2014年9月20日，少林寺塔林幾位穿僧衣的男子拉橫幅向嵩山風景名勝區管理委員會(下稱嵩管委)討問門票收入的說法。面對此事，管委會的一位官員反問“少林寺要那么多錢乾什麼？”由此引發的網路上的軒然大波。大家普遍認為少林寺應該回歸本位，免收門票。當地政府也不應該把寺院當成牟利的工具，官員的此一發問則是一種強盜邏輯，無視寺院的合理權利。
基本介紹
- 中文名：少林寺事件
- 發生時間：2014年9月20日
- 類型：社會事件
- 發生地區：嵩山風景區
事件經過,事情背景,社會評價,社會呼籲,
事件經過
少林寺向嵩山管委會討說法
2014年9月20日早上7時20分左右，在嵩山少林寺塔林的圍欄外，幾名穿著僧衣的男子拉著質問“少林寺門票70%去哪了”的橫幅，向嵩山風景名勝區管理委員會(下稱嵩管委)討說法 。對此，嵩管委一位官員說：“少林寺要那么多錢乾什麼？”
少林寺早已把嵩山管委會告上法庭
2013年底，少林寺將嵩管委告上法庭，稱後者從2011年1月到2013年10月，共拖欠寺方將近5000萬元的門票款。官司一直低調，鮮為外界所知。少林寺和管委會恩怨何來，追溯起來，要源於2009年簽訂的一紙協定：當時，協定中寫，由嵩管委統一管理嵩山少林寺景區門票的經營業務；少林寺從每人次100元的門票中分得30元，管委會按月支付少林寺。少林寺認為，嵩管委狀告管委會長期拖欠部分款項，數額將近5000萬。
釋永信法師回應：拖欠影響寺廟正常運轉
針對“出家人要那么多錢幹嗎”的質疑，釋永信解釋說，門票收入分成是少林寺最重要的收入來源，少林寺的常住院、塔林、初祖庵是世界文化遺產，這筆收入不僅是文物維修、殿堂重建等保護千年古寺、弘揚和發展少林文化的經費保障，也是維繫日常僧眾生活支出、開展佛事活動的經濟來源。嵩管委的拖欠，已經嚴重影響到上述事項的正常進行。
事情背景
1975年，少林寺始收門票，但歸政府
1975年，少林寺開始對外售票，票價5分錢。門票的製作和發售由登封文教局下屬的文物保管所負責，門票收入均進入登封財政局賬戶。
1984年，老方丈力爭奪回少林寺的管理權
1983年國務院發布 60號文（國務院批轉國務院宗教事務局《關於確定漢族地區佛道教全國重點寺觀的報告》的通知），確定在全國漢族地區開放163座重點寺觀作為佛道教活動場所，並規定其中曾由文物、園林等部門管理使用的94座寺觀，要在1984年內移交給佛道教組織和僧道人員管理使用。這94座寺觀當中，即包括少林寺。
當時文物部門沒有把少林寺交給宗教界，而是劃撥給風景名勝區。於是，老方丈(行正)帶著少林寺僧人多次到開封地區統戰部、省委統戰部、中央統戰部、國家宗教局、中國佛協去做工作，要求僧人管寺，要求把門票的經營權等從文物部門移交給僧人。最終，功夫不負有心人。
1984年4月1日起，少林寺的門票權和管理權被移交給少林僧人，門票收入也全部歸少林僧人。登封縣文物保管所撤出少林寺。
1987年，老方丈行正和尚圓寂時，登封政府部門為維持少林寺穩定，成立13人政府工作組進駐寺內，少林寺門票權和管理權均受到衝擊。
1994年，政府介入門票收入，少林寺分成
1992年後，登封政府在少林寺東1000米處修建了“天下第一名剎”石牌坊，並在該處賣票10元一張。而僧人則在少林寺山門處同時賣票，每張8元。
1994年，少林寺的門票權回到政府手中。準確的說法應該是：政府賣票，少林寺取消山門前的賣票。政府從門票收入中按比例分給少林寺一部分。或者說少林寺和登封縣政府聯合賣票。負責少林寺門票的登封政府後將少林寺周邊的百鳥林、全周影院、十方禪院、少林寺武術館等納入少林景區門票。門票價格從10元升至40元，政府從每張門票收入分成10%給少林寺。
2005年，政府加強投資，票價提至100元。
登封政府投入3億元對少林寺附近居民、商戶進行拆遷。2008年登封市政府為嵩山歷史建築群申遺，進行環境整治，又投入數億元。登封政府在少林寺環境改造投入方面的不遺餘力，進一步加強了己方的話語權。2005年5月，少林景區門票大規模調價至100元。少林寺的門票分成比例，也從之前的每張25%提高到30%。
社會評價
“和尚要錢乾什麼？”此話無視宗教法
“和尚要錢乾什麼？”少林寺顯然是遇上了打劫的。此言的荒謬如同搶走了馬雲的積蓄後狡辯：“馬雲賺那么多錢乾什麼？馬雲充其量只是個凡人，能花多少錢？”潛台詞是：因為花不完錢，搶奪瓜分就成了天經地義。
強詞奪理當然不會得到理性大眾的認可。寺院財物的多少，與他人並不相關，更不該成為掠奪的理由。更何況在門票收入之外，寺院財物多來源於合理合法的十方供養，《宗教事務條例》明文規定“宗教活動場所可以按照宗教習慣接受公民的捐獻”。哪怕少林寺的法師們真花不了這么多錢，其他人也無權巧取豪奪。
少林寺與嵩管委都別死盯“門票”
這些年來圍繞少林寺的是是非非數不勝數,其中的一個是非,便是少林寺與當地政府的利益衝突。據說,向政府討說法幾乎貫穿了少林寺30多年來的復興史,可見,少林寺與當地政府恩怨已久。近幾年,因為門票分成問題,方丈釋永信還曾上過訪。去年底,少林寺曾將嵩管委告上法庭討要門票款,如今又打出橫幅施加壓力,爭端一直未斷。
筆者認為,不管是少林寺還是嵩管委或是地方政府,都應該放棄“門票經濟”的想法。門票免費後,遊客更多,少林寺可通過香火布施獲得收入。而地方政府則可以通過整個“少林產業”鏈做大“蛋糕”,進而獲得更大利益。像現在這樣,雙方長期圍繞門票爭鬥,真不應該。
“門票經濟”殺雞取卵，飲鴆止渴，過度開發
少林寺的“討債”之舉，已經在有意無意間揭開了“門票經濟”的遮羞布。比判決結果更重要的是，雙方都應該跳出“門票經濟”的框框，來看待這場經濟紛爭。少林寺應該反思是否存在過度商業化；而對於管委會來說，也應該反思是不是該從“門票經濟”這種殺雞取卵、飲鴆止渴式的過度開發中抽身，跳出“門票經濟”這種低層次旅遊境界，推動旅遊經濟產業化轉型升級了。
寺廟不該成為牟利的道具
大部分景區資源的本質是公共資源，本應屬於全體國民所有，但卻常常被某些“山大王”和地方政府當成了牟利的工具。中國國民黨副主席蔣孝嚴就曾批評大陸景點觀光費用非常高，並舉例說：所有的寺廟都收費，普陀山每個景點門票都在40元以上，而台灣沒有一個寺廟要收費。“寺廟等歷史景點是老祖先留下來的，不應該收高費用。”不知道蔣副主席的話是否讓那些發“旅遊財”的人臉紅？景區門票必須列入民生價格的監督體系，政府對盲目漲價的現象應實施更有效的監管，絕不能不能任由景點向“錢”沖。
少林寺不應該失去其宗教底線
曾經布施天下的少林寺變成現在這樣的吸金撈錢機器，就曾有合乎文明嗎？又不應該有底線嗎？不要忘了，武林文化本身也是傳統文化的組成部門，少林寺也是禪宗文化的重要載體，這樣的文化景點如果在過度逐利中喪失其文化本質，毀損其應有的核心價值，本身就不具備正當性。更何況，文化景點具有天然的公益性，也容不得無限制地設卡收費。
少林寺應展現本分的修行形象
少林寺以長期慘痛的教訓換來經驗：即便用心去做公益慈善，可一旦家大業大，顯露在外，就自然招人算計。強盜邏輯里從無通情達理，只要家大，就認為其內在必定富裕，必定定要一搶而後快。因此，少林寺不適合再度展示“大家庭”的形象。如果展現的是本分的修行架構，就只能是清苦的乞士形象，而非施主形象，是比丘形象，而非慈善家形象。福利社會的事業固然美好，但向外鋪陳的同時必須向內設防，以防高調的言行激發他人的盜心。以道為尊，才是千古明智的大道，是最為安全、最可長久之道。
正本清源，本立而道生。唯有本色立身，少林寺的歷史文化傳承才能得到真正保障，少林寺十方常住物的利益才能得到妥善護持，少林寺所代表的佛教聲譽才能逐漸回歸清正。
偏離本位是少林寺形象危機的核心問題
捨棄短視的蠅頭小利而專注於打造口碑、延長產業鏈，自然是化解“形象危機”，謀得長遠利益有效出路。但從“信仰專家”的角度看，從宗教界自己的圈子來看，少林寺之所以下不了一盤更大的棋，癥結絕非表面顯現的那么簡單。場面上的侷促，實質是一種更深層次的、綿延已久的“合法性危機”：作為“禪宗第一祖庭”，少林寺一直以來的“賣點”，卻不是傳統信仰的厚重，不是精神領域裡穩定人心的力量。如今，代表少林形象的全然是“少林武功”的拳腳棍棒、刀光劍影。
社會呼籲
少林寺應勇敢喊出“免費少林”口號
就像西方國家的教堂基本不收門票,我們的寺廟收門票,也是近幾十年來地方發展旅遊經濟才誕下的“怪胎”。寺廟生存依靠的應該是信眾的“香火布施”和相關的政府性基金,而不是門票收入。既然少林寺亦認為是風景區當初強行將少林寺圈入,影響了寺廟的“香火”,那么眼下需要做的,就不應只是索要門票分成,而應該是抵制商業化、退出風景區,讓少林寺走了1500年的路,繼續可以自由地行走。
希望少林寺此番打官司,除了爭取應得經濟利益之外,更能打出一個“免費少林”來。少林寺應該勇敢喊出“免費少林”的口號,既回應管委會官員“出家人要那么多錢乾什麼”的哂笑,更贏得全國公眾的支持,帶動更多寺廟重回免費時代。
從少林寺開始全國寺院無門票化
釋永信和尚你就要大膽的爭取回寺廟和出家人該得的權益，誰叫你是少林的CEO呢?當今社會資源和金錢本來就分配不公平，如果能夠讓有良知的群體多得利益，普渡眾生，我看釋迦摩尼佛這個娑婆世界的佛教CEO也會讚嘆!永信別怕，當好你的少林CEO，從少林寺開始全國寺廟再無門票!
學者認為少林寺應該免票
登封市少林文化研究學者孟堯(化名)對法治周末記者表示“像少林寺這樣的寺廟我認為是應該免票的。因為佛教本身是普度眾生，是濟世的。”
少林寺應以道自養
門票存在一天，禍害就存在一天。以買賣獲取利養，這是給強梁之人以可乘之機。鯨吞佛教財物當然錯在他人，但弘法重心偏離佛教本位，觸發了眾生的盜心妄念，寺院也難逃其咎。因此，從法律和道義上說，管委會首先應該償還欠款。未來更重要的是，少林寺應把佛法和道業提到議事的核心，這才是免於爭議的千秋之計。
趙朴初居士寄語少林寺要保持其禪宗本位
趙朴初居士生前多次參訪少林寺，並曾於著名的“立雪亭”前作詩云：“大勇立雪人，斷臂得心安。天下稱第一，是禪不是拳。”
淨慧長老寄詩希望其恢復禪宗特色
淨慧長老亦有兩首立意相似的七言。《謁少林寺》云：“天下禪宗第一山，佛前劍戟影斑斑。年年到此空揮淚，何日重開選佛壇？”《望達摩洞》云：“五乳峰前一洞開，當年二祖九徘徊。早知禪被拳頭代，達摩未必肯西來” 。
