《少兒注音讀物系列叢書:論語(精編版)》凝聚著中華民族的智慧，值得我們世代傳承。《少兒注音讀物系列叢書:論語(精編版)》為幫助小朋友閱讀，內文都加注了拼音，用簡潔通俗的語言對生詞做了注釋，同時還插入多幅與內容相關的精美圖片，使全書圖文並茂、生動有趣、寓教於樂，非常適合小朋友們課外閱讀。
基本介紹
- 書名：少兒注音讀物系列叢書:論語
- 出版社：甘肅少年兒童出版社
- 頁數：152頁
- 開本：16
- 作者：趙霞
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787542232229
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《少兒注音讀物系列叢書:論語(精編版)》由甘肅少年兒童出版社出版。
圖書目錄
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
好學的呂蒙，
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
沽名釣譽之災
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
中行文子遠離摹承者
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
漢文帝親嘗湯藥
子貢曰：“貧而無諂，富而無嬌，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲，“如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
曾參貧而樂道
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
劉邦知人善任
孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
黃香溫席
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
蘇軾三抄《漢書》
子曰：“君子不器。”
君子與小人之論
子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
道路以目
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軌，其何以行之哉？”
季札掛劍
子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
司馬光砸缸
子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉，吾從周。”
孔子求教
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
陶侃善用竹頭木屑
子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”
孟母三遷
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
君子愛財，取之有道
子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
金玉其外，敗絮其中
子曰：“放於利而行，多怨。”，
仁義比利益重要
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
書生丟官，
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
取長補短
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
臥冰求鯉
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”
晏子使楚
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
敏而好學
子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”
智者壽
哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷
怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”
孔子布道
原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋，以與爾鄰里鄉黨乎！”
范純仁助人
季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。”
修飾與境界
子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
學而時習之
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
囊螢映雪
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”
兩小兒辯曰
子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。
誠實的晏殊
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也——君子人與？君子人也。”
韓延壽以德治民
子曰：“篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也：邦無道，富且貴焉，恥也。”
皋魚之死
達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”
孔子求知
子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
虞丘子讓位
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
……
顏回輸冠
程門立雪
孔子為官
文天祥以死效忠國家
仁德的影響
孔子和他的學生
自以為了不起的是小人
老人打水
孔子的書
欲速則不達
一諾千金
無私方能大成
察言觀色，攻心為上
好學的呂蒙，
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
沽名釣譽之災
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
中行文子遠離摹承者
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
漢文帝親嘗湯藥
子貢曰：“貧而無諂，富而無嬌，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲，“如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
曾參貧而樂道
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
劉邦知人善任
孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
黃香溫席
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
蘇軾三抄《漢書》
子曰：“君子不器。”
君子與小人之論
子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
道路以目
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軌，其何以行之哉？”
季札掛劍
子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
司馬光砸缸
子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉，吾從周。”
孔子求教
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
陶侃善用竹頭木屑
子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”
孟母三遷
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
君子愛財，取之有道
子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
金玉其外，敗絮其中
子曰：“放於利而行，多怨。”，
仁義比利益重要
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
書生丟官，
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
取長補短
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
臥冰求鯉
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”
晏子使楚
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
敏而好學
子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”
智者壽
哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷
怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”
孔子布道
原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋，以與爾鄰里鄉黨乎！”
范純仁助人
季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。”
修飾與境界
子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
學而時習之
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
囊螢映雪
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”
兩小兒辯曰
子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。
誠實的晏殊
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也——君子人與？君子人也。”
韓延壽以德治民
子曰：“篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也：邦無道，富且貴焉，恥也。”
皋魚之死
達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”
孔子求知
子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
虞丘子讓位
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
……
顏回輸冠
程門立雪
孔子為官
文天祥以死效忠國家
仁德的影響
孔子和他的學生
自以為了不起的是小人
老人打水
孔子的書
欲速則不達
一諾千金
無私方能大成
察言觀色，攻心為上
