基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,綜合評價,作者簡介,
作品原文
小重山⑴·端午⑵
碧艾香蒲處處忙⑶。誰家兒共女，慶端陽⑷？細纏五色臂絲長⑸。空惆悵⑹，誰復吊沅湘⑺？
往事莫論量⑻。千年忠義氣⑼，日星光⑽。離騷讀罷總堪傷⑾。無人解⑿，樹轉午陰涼⒀。
注釋譯文
詞句注釋
⑵端午：農曆五月初五，又稱端陽節、午日節等，中國傳統的民間節日。亦以紀念相傳於是自沉汨羅江的古代愛國詩人屈原，有裹粽子及賽龍舟等風俗。
⑶碧艾：綠色的艾草。香蒲（pú）：多年生草本植物。俗稱蒲草。生長在水邊或池沼內。葉狹長，夏季開花，雌雄花穗緊密排列在同一穗軸上，形如蠟燭，有絨毛，可做枕頭心；葉片可編織蓆子、蒲包、扇子。花粉稱蒲黃，用為止血藥。舊時端午節有在門口掛菖蒲、艾葉、蒿草、白芷等植物的習俗。明陳汝元《金蓮記·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是處龍舟飛競。”
⑸五色臂絲：荊楚風俗，端午節以紅、黃、藍、白、黑五彩絲系臂，相傳這五彩絲線代表著東、西、南、北、中五方神力，可以抵禦邪祟災瘟，人們稱之為“長命線”。一說這五彩象徵著五色龍，可以降服鬼怪。
⑹惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱。《楚辭·九辯》：“廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐。”
⑺吊：憑弔，悼念。沅（yuán）湘：二水名，沅水和湘水的並稱。沅水發源於貴州，湘水發源於廣西，都經過湖南省注入洞庭湖。戰國楚詩人屈原遭放逐後，曾長期流浪沅湘間。湘水支流中有汨羅江，為屈原自沉之處。《楚辭·離騷》：“濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞。”這裡指代屈原。
⑽日星光：屈原《九章·涉江》：“與天地兮比壽，與日月兮同光。”這句是說屈原的忠義氣節永不泯滅，就像太陽和星星的光輝一樣。
⑾離騷：指屈原的長篇政治抒情詩《離騷》。此詩抒發了不與邪惡勢力同流合污的鬥爭精神和至死不渝的愛國熱情。
⑿解：懂得，明白。無人解：此句寫出作者感嘆不被世俗所理解的心情。
⒀午陰：中午的陰涼處。常指樹蔭下。宋蘇舜欽《寄題趙叔平嘉樹亭》詩：“午陰閒淡茶煙外，曉韻蕭疏睡雨中。”
白話譯文
到處採擷艾蒿、蒲草繁忙，誰家的青年男女，準備過端午節？五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內心惆悵，還有誰在端午節追悼屈原？
過去的事不要評論衡量，屈原忠義氣節，可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒有人理解我的心情，只有在樹蔭底下乘涼。
創作背景
《小重山·端午》是元曲作家、詩人、詞人舒頔的作品，作於明朝建立（1368年）之後的一個端午節。舒頔生平處於元明之際，《新元史》稱他“遭逢亂世”，“嘗避寇岩谷，被執，頔正色叱賊（指朱元璋等起義軍），賊感而釋之”。他忠於元朝，入明不仕。
作品鑑賞
文學賞析
這首詞蘊含了濃重的民族風味，描寫的是荊楚之地的端午風俗。全詞從“碧艾香蒲”入筆，“處處忙”道出了端午時節的忙碌。兒共女，慶端陽，描摹出一幅合家團圓共度佳節的溫馨，刻畫出了中華民族在節日之中共享天倫的樂趣。“細纏五色臂絲長”，纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風俗，是在端午節由孩子們將五色絲帶纏在臂上，這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長命縷”，據說能夠降服鬼怪，企保平安。上闋的最後兩句“空惆悵，誰復吊沅湘”，將全詞開闢了一個新的境界，為下闋的悼念屈原奠定了基調，為抒情作了鋪墊。“誰復吊沅湘”，交代了“空惆悵”的緣由，原來人們忙著過端午，只是一般性地喜慶，而忘卻了這個特殊節日所蘊含的歷史文化內涵，幾乎沒有人還記得那為愛國詩人屈原。作者有感而發，直指俗弊。在這熱鬧喜慶的節日裡，詩人卻“空惆悵”，與“慶端陽”的熱鬧形成鮮明的對比。下闋直抒自己的感情，仍然運用了對比手法，寫追悼屈子之情思。
“往事莫論量”，確實，千年已過，人們記住最多的不是屈子的《離騷》，而是汨羅江投河自盡的忠義氣節。“千年忠義氣，日星光”，日星本是天地的精華，終明而不滅，將屈原的千古大義與日星之光相提並論，並不為過，大忠大義，理當被永世銘記。“離騷讀罷宗堪傷”，此一句不單單寫出了對屈子大義的崇敬，還道出了文人的惺惺相惜。“無人解”，抒發了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節的崇敬。千年已過，便是悲歌大義，也沒有幾人記得；便是記得，也沒有幾人能解。樹轉午陰涼，端午之時的燥熱天氣，能得一份的涼意已是不易。結尾以景結情，情在景中，是古詩詞的常用收尾法，可以收到“曲終人不見，江上數峰青”（錢起《省試湘靈鼓瑟》）的餘韻繚繞的效果。
作者在端午“讀罷”《離騷》，傷感之情油然而生。而那些忙著“慶端陽”的人們，卻無人解“其中味”，更令人惆悵無比。詞人非常希望大家能記住這位富有“忠義氣”，美好的品格與天地比壽，與日月齊光的屈大夫。
歷來寫端午的詩詞都很多，多半會提到屈原的舊事，借屈原之酒杯澆自己之塊壘，或者抒發自己鬱郁不得志的失落情懷，或者讚揚屈原的精神而表明自己的忠義之心，總之，流不盡的沅湘之水，就是中國失意文人的辛酸之淚。“沅湘碧潭水，應自照千峰”（梅堯臣），“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（文秀），“沅湘流不盡，屈子怨何深”（戴叔倫）。
此詞最突出的表現手法是對比。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比，下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。作者通過對比手法的運用，把內心的情感抒發得深沉、有力，值得品味。
綜合評價
沅湘之水把作者帶入了歷史，通過紀懷屈原抒發自己對元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節烈，“空惆悵，誰復吊沅湘” 、“《離騷》讀罷總堪傷”、“無人解”等詞句傳達就是作者的傷感失落，而“往事莫論量”、“千年忠義氣，日星光”等詞句則表明了作者對元朝的忠貞決心。作者的落寞惆悵之情溢於言表。
作者簡介
舒頔（1304—1377），元曲作家、詩人、詞人、書法家。字道原，績溪（今屬安徽）人。擅長隸書，博學廣聞。曾任台州學正，後時艱不仕，隱居山中。入明屢召不出，明太祖洪武十年（1377年）終老於家。歸隱時曾結廬為讀書舍，其書齋取名“貞素齋”，學者稱貞素先生。其詩盤郁蒼古，不染纖巧織紝之習。書法尤樸拙，識者以為得漢隸法。有《華陽貞素齋集》七卷。
