荒涼的古堡中誰在反彈著琵琶只等我來去匆匆今生的相會
煙花煙花漫天飛你為誰嫵媚
不過是醉眼看花花也醉
基本介紹
- 中文名:小生大蓋
- 歌曲原唱:含笑
- 填詞:席時俊
- 譜曲:萬軍
荒涼的古堡中誰在反彈著琵琶只等我來去匆匆今生的相會
煙花煙花漫天飛你為誰嫵媚
不過是醉眼看花花也醉
荒涼的古堡中誰在反彈著琵琶只等我來去匆匆今生的相會煙花煙花漫天飛你為誰嫵媚不過是醉眼看花花也醉歌詞:如果滄海枯了,還有一滴淚那也是為你空等的一千個輪迴驀然回首中斬不斷的牽牽絆絆你所有的驕傲只能在畫裡飛大漠的落日下那吹蕭的...
“小小生金屋,盈盈在紫微。”“玉樓巢翡翠,金殿鎖鴛鴦。”蛾眉粉黛,遍於宮廷,唯獨沒有賢才。“每出深宮裡,常隨步輦歸。”“選妓隨雕輦,征歌出洞房。”宮裡宮外,步步皆隨聲色,無暇過問朝政。內有高力士,外有李林甫,唐玄宗以為可以高枕無憂了。他給自己的唯一任務,就是享樂。要享樂,就要有女人,...
平調歷代著名演員有 郭金(藝名"灌腸邊"旦角)、李國華(藝名"翻轉天"旦角)、王忙來(黑臉)、劉連發(藝名"三桿旗"紅臉)、於維德(藝名"一點紅"旦角)、韓錦堂(藝名"午時的"小生)、張承先(藝名"三桿筆"丑角)、郭文武(藝名“蓋三川”紅臉)、劉守堂(藝名"小堂的"黑臉)、肖知章(藝名"半個天"旦角)、張吉順...
該劇目早年以陸文龍一角為主,最初名為《戲銅橋》或《車輪戰》,是娃娃生的戲。經徐小香改動後,變為小生陸文龍為主,王佐在劇中為輔。清光緒中葉,譚鑫培與楊小樓合演《八大錘》時,改為王佐為主的老生戲,陸文龍則變化為小生、武生兩門抱。武打表現 老本《八大錘》採用的是“重疊式”的“一個節奏”的武打...
小小生:《鴕鳥的小白臉路線》《放在你手心》(連載中…)《蒲草韌如絲》《我就快想不起你》《你不要這么哀怨的望著我》(連載中…)仙水幽游:《蜘蛛女之吻》《假若我們相愛》《愛情的N種方程式》《美人幽幽,寂寞鎖清秋》無人領取:《愛殤》《愛殤·續》《愛殤·三》(連載中…)《囚心》《守宮砂》《出塵...
流行語的褒貶色彩反映了市民階層的趣味和價值觀:比如北京話帶有親切羨慕色彩的 “星哥星姐”“的哥的姐”,帶有鄙夷嘲弄色彩的“柴禾妞兒”“醋溜小生”;上海話對不諳熟人情世故的人和事有許多帶有鄙夷色彩的詞語,如“沖頭”“大路怪子”等。也有不少流行語表現了老百姓的風趣幽默,如“一臉舊社會”“憋鏡頭...
(雲)秦修然,天色明了也,你回去罷。(秦修然雲)小姐,我此去,明日多早晚來?(正旦雲)你白日休要來,可在晚間來。來時休往那正門,則打那角門兒進,免得外人看見不雅。(秦修然雲)小生知道了也。(正旦雲)秦修然,我為你呵。(唱)【賺煞】建起座七真壇,新蓋了三清殿。往常我醞釀真心不淺,不...
翎子功 即舞動兩根插在盔頭(帽子)上的、長長的雉雞翎,俗稱“耍翎子”。耍翎子的技巧有:掏翎、銜翎、繞翎、涮翎、抖翎、甩翎、豎翎、旋翎等。各個行當都用,小生用得最多。有時用單手、有時用雙手操作,靠頭部的擺動,配合各種身段,表現人物的驚喜、憤恨、得意、輕佻等心理活動和性格特徵。藝術手段 戲曲...
小生,如,《小借年》中的王漢錫;老生,如《正義圖》中的李自成;武生,如《圖龍城》中的佛寶等。旦:分閨門旦、花旦、青衣、老旦、彩旦、刀馬旦。閨門旦,如《小借年》中的愛姐;花旦,常摹仿皮影的影人動作,如《當箱子》中的玉梅;青衣,如《逼嫁殺店》中的賈淑貞;老旦,如《楊運》中的高大娘;彩旦,...
蓋鳴暉電視劇:主攻文武小生,也可應花旦,在影視劇中常的反串角色引人注目。○1995年,蓋鳴暉涉足影視,在香港無線電視台台慶劇《刀馬旦》中飾演女扮男裝的高一鳴。其端莊清雅的扮相和準確、得體的出色表演深得無線台賞識,多次受邀擔任《歡樂滿東華》等香港演藝界大型活動的司議。○1996年接拍香港無線電視台 ...
晁炳臣、黃戍林先後擔任社長(經理)。該社具有一定知名度的演員有:武生葛燕亭、韓小樓,小生蓋韻笙,花臉郭海清,老旦段崇妙,丑角李闊泉(藝名小玲瓏),鬚生李雨田等。1954年位於南新街的長安大舞台拆除後,該社遷到遊藝市場演出。數月之後因營業蕭條,經濟困難而解體,部分人員參加了陝西省所屬的新聲劇團。
布依戲中的小生、文官多走三角步;大王度四方步;武將上馬揮戈,走馬弓步;小丑三步一跳一轉身,走玩耍步或猴步;旦角走緊腿橫移步,小三角步和搖曳多姿的高低步。武打 布依戲的武打,由於各戲班師承不一,故其打法各異,武打中有簡單的述語。“擋巧”在對打中甲方手持兵器,掠過乙方頭部,作砍殺狀,乙方低頭躲閃...
彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。彼既成,眾稱異,爾小生,宜立志。瑩八歲,能詠詩;泌七歲,能賦棋。彼穎悟,人稱奇,爾幼學,當效之。蔡文姬,能辨琴;謝道韞,能詠吟。彼女子,且聰敏,爾男子,當自警。唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。彼雖幼,身已仕,爾幼學,勉而致...
熊介臣是最早把農村曬場演出的“簸箕燈”搬上舞台的前輩藝人之一,他擅演小生,以演《山伯訪友》中的梁山伯、 《白蛇傳》中的許仙聞名,表演具有濃郁的雲南玉溪鄉土風味。中華人民共和國成立後,雲南花燈得到了恢復和發展。1954年雲南省花燈劇團成立,整理、改編了一批傳統劇目,並對花燈藝術形式進行了革新。1959年該...
4、 讀書人自稱:小生、晚生、晚學、不才、不肖 5、 古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄 6、 其他自謙詞:尊長者自稱:在上 晚輩自稱:在下 老人自稱:老朽、老夫 女子自謙:妾 九、敬稱:1、 對帝王:萬歲、聖上、天子、聖駕、陛下、大王 2、 對將軍:麾下 3、 ...
(莊宏文,小生,花子扮相,穿富貴衣,)莊宏文:(滾頭上,流水板)莊宏文出廟門四下觀望 雪紛紛風怒吼滿目淒涼 身無衣腹無食饑寒難當 頭眩暈眼昏花我倒在路旁 (佟積善上,穿古銅道袍)佟積善:(流水板)適才前村去會文 酒足飯飽回家門 邁步我把門兒進 誰家的乞兒倒埃塵 (送板,白)哎呀,這是誰家...
”原來演黃蓋的演員誤以為侗五爺揪他的鬍子,還背後發牢騷,侗五爺說他這齣戲師自小生名家王楞仙,而王又是徐小香的手把徒弟,徐小香這個托黃蓋白滿邊唱邊做的重要身段不僅好 看,而且淋漓盡致地表達了周瑜愛將的心理。許姬老在其《七十年見聞》一書中還記述紅豆館主與其兄倫四合演《連升店》,倫四飾小生王明...
沙縣蓋竹小腔戲行當角色主要為正生、小生、老生,正旦、小旦、老旦,大花、二花、三花,以及雜行。各行當有各自的科介程式,其口訣云:大花平頭,二花平眉,掛須平鼻,小生平肩,小旦平乳,三花平肚臍。伴奏特徵 沙縣蓋竹小腔戲伴奏樂器為鼓、板、大鑼、小鑼、小鈸、嗩吶、二胡、月琴、京胡;伴奏音樂有大開門...
初僅小生、花臉、花旦三個腳色,故名“三角戲”。後逐步發展為“七子班”,即由小生、小花臉、花旦、青衣、打鼓兼手板、打大鑼及小鎖、打小鑼兼雜務各一組成。伴奏僅大鑼、小鑼、咚古、北古、木魚、小鈸等六件打擊樂。“三角戲”以江西地方方言為主,“旦、醜”也使用國語和土話,語言恢偕風趣,早期三四...
”吳用道:“保正哥哥年長,依著小生,且請坐了。”晁蓋只得坐了第一位,吳用坐了第二位,公孫勝坐了第三位,劉唐坐了第四位,阮小二坐了第五位,阮小五坐第六位,阮小七坐第七位。卻才聚義飲酒,重整杯盤,再備酒肴,眾人飲酌。吳用道:“保正夢見北斗七星墜在屋脊上,今日我等七人聚義舉事,豈不應天垂...
屬於生行的小生、武生、基本都用老生唱腔,但不唱大慢板;屬於旦行的花旦、刀馬旦、彩旦、老旦等則用青衣唱腔,亦很少唱大慢板;淨行有一套自成體系的基本板式,有小慢板、二六、尖板、流水四種,但不甚完備;醜行也有一套自成體系的唱腔,除無大慢板外,其他板式俱全。男女聲唱腔,採用同宮同腔,男演員唱來較...
王華運戲路很寬,善於塑造人物,特別是他演《借箭打蓋》中的周瑜、《翠屏山》中的石秀,引得觀者如雲,場場爆滿。王華運很快成為湘劇界一位文武全才的著名小生,與當時紅極三湘的小生泰斗、師兄吳紹芝齊名,被稱為“活周瑜”、“活石秀”。王華運還是舊時藝人中少有的秀才。他曾進明德中學讀夜校,是徐特立的學生...
告芳雲曰:“明璫與小生有拯命之德,願少假以辭色[58]。”芳雲乃即許之。每作房中之戲,招與共事,兩情益篤,時色授而手語之[59]。芳雲微覺,責詞重疊;王惟喋喋[60],強自解免。一夕,對酌,王以為寂,勸招明璫。芳雲不許。王曰:“卿無書不讀,何不記‘獨樂樂’數語[61]?”芳雲曰:“我...
他的人生經歷頗具傳奇色彩,由世家子弟到串場小生,再由江湖俠客到出世隱者,可謂奇矣!然而歷來的紅學愛好者,大多沒有對他投入多少關注,他的光輝,幾乎完全被痴情烈女尤三姐所掩蓋。我卻覺得他的品行經歷也很耐斟酌。當然,也有少數評論家對柳湘蓮這一人物大加渲染,說他在八十回後重出江湖,和倪二,張華等人成為...
同游者:吳武陵,龔(gōng)古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹(yī)。注釋 〔1〕小丘:柳宗元在永州住的城內東山法華寺對河的西山的山口往西北方再行二百步便到達鈷鉧潭,鈷鉧潭西二十五步即為小丘,詳見西山八記(又名永州八記或永州九記)的首三篇。〔2〕篁竹:叢生的竹子。〔3〕如鳴...
發聲:小生、旦行中除老旦外,均用“子喉”(假嗓),其餘用“揚(陽)喉”(真嗓),付、醜或真或假;由於紹興平湖調僅一人唱、說,能真、假嗓兼美者,實是難得。伴奏樂器 三弦、二胡、揚琴、琵琶、雙清、洞簫、笙、阮、頭管和鈴等。經典劇目 據二十世紀五十年代統計,紹興有平湖調書二十二本一百七十五回,...
在劇團演出人員緊缺的情況下,小生、小旦可互補,大淨要帶演老旦戲,二花臉要帶演彩旦戲,丑角包演雜角。隨著歷史的推進,劇目的豐富,觀眾欣賞要求的提高,行當隨之擴大,角色分配更細。藝人們統稱“八大行”,即一淨、二末、三生、四旦、五醜、六老、七小、八雜。代表劇目 漢調桄桄劇目豐富,傳統劇目有七百多...
永定生活歌,是以琅琅上口的歌謠形式,從家庭生活、社會生活、勸世等幾個層面,展現了舊社會勞動人民生活的立體畫卷,如流傳於仙師、洪山等地的《小生婢歌》:“細生婢子真冤枉,三餐食飯沒上桌;雞啼三遍還未睡,打個目花天大亮。”流傳於仙師、峰市等地的《十勸郎》:“……六勸郎,勸得多,南山勸到...