《國風·召南·小星》是西周現實主義詩集《詩經》里的一首。為先秦時代的民歌，體現了當時社會環境下的役夫之悲。全詩二章，每章五句，每章的前兩句主要是寫景，但景中有情；後三句主要是言情，但情中也復敘事，所謂情景交融說的就是這個。
基本介紹
- 作品名稱：《國風·召南·小星》
- 創作年代：先秦
- 作品出處：《詩經》
- 文學體裁：古體詩
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作品原文
小星
嘒彼小星1，三五在東2。肅肅宵征3，夙夜在公4。寔5命不同。
嘒彼小星，維參與昴6。肅肅宵征，抱衾與裯7。寔命不猶8。
注釋譯文
詞句注釋
①嘒（huì慧）：微光閃爍。
②三五：一說參三星，昴五星，指參昴。一說舉天上星的數。
③肅肅：疾行的樣子。宵：指下文夙夜，天未亮以前。征：行。
④夙（sù素）：早。
⑤寔：“實”的異體字。是，此。或謂即“是”。
⑥維：是也。參（shēn申）：星名，二十八宿之一。昴（mǎo卯）：星名，二十八宿之一，即柳星。
⑦抱：古“拋”字。衾（qīn欽）：被子。裯（chóu綢）：被單。
⑧猶：若，如，同。
白話譯文
小小星辰光朦朧，三個五個閃天東。天還未亮就出征，從早到晚都為公。彼此命運真不同。
小小星辰光幽幽，原來那是參和柳。天還未亮就出征，拋撇香衾與暖裯。命不如人莫怨尤。
創作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以後，國勢漸衰。後來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。春秋時期王室衰微，諸侯兼併，夷狄交侵，社會處於動盪不安之中。周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。這首小星就是對當時社會環境下役夫之悲的深刻反映，但近代也有認為是描寫受到冷遇的姨太太的。
作品鑑賞
原文鑑賞
申韓各家中引詩《北山》：“或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。”解釋《小星》之“寔命不同”，更合詩義。但謂“抱衾與裯”一句，指行人所攜之“襆被”，或役夫所攜之“行帳”，則似是而實非。他們注意了句中“衾裯”兩字，在“衾裯”兩字上做文章，不知道“抱”即古“拋”字。錢大昕《聲類》：“抱，古拋字。《史記·三代世表》：‘抱之山中，山者養之。’《集解》：‘抱音普茅反’。”（詳見《聲類疏證》，上海古籍出版社出版）。詩言“抱衾與裯”者，說征人役夫“肅肅宵征”，拋卻室家之樂，夫妻之愛也。唐人李商隱詩云：“為有雲屏無限嬌，風城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，孤負香衾事早朝”。說李詩是從《齊風·雞鳴》“蟲飛薨薨，甘與子同夢”，蛻化而來，可。說李詩從《小星》“抱衾與裯，寔命不猶”發展而來，亦可。因居者言之，則妻子怨早朝之孤負香衾；因行者言之，則自傷其“拋卻衾裯”也。
第一章之前兩句云：“嚖彼小星，三五在東。”姚際恆所謂：“山川原隰之間，仰頭見星，東西曆歷可指，所謂戴星而行也。”
征人奔走，為趕行程，凌晨上道。忽見小星，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在東者，東字與公、同趁韻，不必定指東方。第二章云：“嚖彼小星，維參與昴。”征人睡夢才醒，故初見晨星，不知何名。繼而察以時日，然後知其為參星與柳星。第一章只言小星，三五在東，不言星名；第二章既說小星，又說乃參乃柳，這就是詩分章次的道理。詩雖寫景，而情亦隱見其中。
詩之每章後三句主要言情者，第一章云：“肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”舊釋“早夜”，“日未出，夜未盡，曰早夜”。夙夜或早夜都不是兩字平列，而是上字形容下字的偏正結構。征人天不明即行，可見其不暇啟處，忙於王事。《北山》詩云：“或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行；或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌；……”可見同為“王臣”，同為“職司”，工作並不相等，遭遇並不相同。第二章後三句云：“肅肅宵征，抱衾與裯，寔命不猶。”改第一章的“夙夜在公”為“抱衾與裯”。又改“同”為“猶”。改“同”為“猶”者換字叶韻。改言“抱衾與裯”者，則由於上章之“夙夜在公”，凌晨上道，棄室家之好，“拋衾與裯”也。“夙夜在公”是“拋衾與裯”之因，“拋衾與裯”是“夙夜在公”之果。文心極細，章序分明。征人之“不已於行”，較之“息偃在床”者，是“寔命不猶”。寫役夫之悲，真是詞情並茂。
名家點評
胡適《談談詩經》：“（小星）是寫妓女生活的最早記載。我們試看《老殘遊記》，可見黃河流域的妓女送鋪蓋上店陪客人的情形。再看原文，我們看她抱與裯以宵征，就可以知道她為何事了”
張西堂《詩經六論》，認為這詩的主角，是“一個勞動人民，不是士大夫階級，咒罵當日統治階級對於他的奴役”
