《對房前桃樹詠佳期贈內》是南朝詩人徐悱的作品之一，寄予了對妻子劉令嫻的相思之情。
基本介紹
- 作品名稱：《對房前桃樹詠佳期贈內》
- 創作年代：南朝梁
- 作品出處：玉台新詠
- 文學體裁：五言詩
- 作者：徐悱
作品原文,註解,譯文,作品賞析,作者簡介,
作品原文
相思上北閣[1]，徒倚望東家[2]。
忽有當軒樹[3]，兼含映日花[4]。
方鮮類紅粉[5]，比素若鉛華[6]。
更使增心憶[7]，彌令想狹邪[8]。
無如一路阻[9]，脈脈似雲霞[10]。
嚴城不可越[11]，言折代疏麻[12]。
註解
[1]、北閣：北面的樓閣。
[2]、徙（xī）倚：徘徊，流連不去的意思。東家：有兩種含義：一是指東面的人家，二是指“東鄰”，作“美女”解。司馬相如《美人賦》：“臣子東鄰，有一女子，玄發豐艷，娥眉皓齒。”
[3]、忽：忽然發現。當軒：面對著長廊。當，面對著。軒，有窗檻的長廊。
[4]、映日花：陽光照耀下的花。
[5]、方：比方、比擬。鮮：鮮艷。類：類似，好象。紅粉：女子的化妝品胭脂一類。
[6]比素：與白色相比。比：對比。素，潔白的顏色。若，好象。鉛華：擦臉的白粉。曹植《洛神賦》：“芳澤無加，鉛華不卸。”李善註：“鉛華，粉也。”
[7]、心臆：心中想念。
[8]、令：使。狹邪：舊時稱倡家為“狹邪”，也作“狹斜”
[9]、無如：如無，“如果沒有”的意思。
[10]、脈脈：形容情思濃重，有含情慾吐之意。
[11]、嚴城：象城池一樣嚴緊。
[12]、言折：書信表達。疏麻： 1.亦作"疎麻"。2.傳說中的神麻﹐常折以贈別。3.植物名。多指大麻。顯然詩中的“疏麻”是第二種解釋，即折疏麻以贈別。傳說中的神麻，花色潔白如玉。代疏麻，以桃花代替疏麻。
譯文
由於思念你而登上北面的閣樓；
久久不想離去，遙望東南面的鄰家；
忽然發現當院的那棵桃樹，
在陽光映照下開出鮮艷的花。
比起桃花的鮮艷，類似女子擦腮的紅粉，
比起桃花的潔白，婉如女子抹容的鉛華；
看那桃花，更增強對心上人的思念，
也容易令人聯想到塗著白粉的娼家。
如果，沒有一路上的阻隔，
綿綿情意將如火熱的雲霞；
無奈，父母、家規如城池一樣不可逾越，
相思北閣的感情唯有用書簡表達。
作品賞析
這是徐悱寄贈其妻劉令嫻的詩篇。徐悱原在京城任太子舍人、中舍人等職，出入京城多年，後因足疾而改任晉安（郡治所在侯官，即今福建福州）內史，妻子劉令嫻仍留在京都建康（今江蘇南京），這首詩當作於此時。
本詩的詩題很明確，作者看到房前桃花盛開，因而感物思人，寫下這首詩，表達詩人對遠別的妻子的懷念。
“相思上北閣，徙倚望東家。”前兩句開門見山，直書自己強烈的思念之情：由於十分想念你，所以我登上了北閣，步履徘徊不定，心中悵然若失。當時詩人在南方，所以他思念北方的親人時，就會登上北閣，登高望遠。雖然明知千里迢迢，難以望見，然而這樣卻覺得親人近些，心靈得到一點安慰。徙倚是徘徊流連之意。在強烈的思念之情的驅使之下，詩人內心顯得極不平靜。徘徊流連，正是在這種心理驅使下，做出的不自覺的反應。
接下四句，詩人描寫盛開的桃樹“忽有當軒樹，兼含映日花。”在百無聊賴的時刻，詩人看到北閣軒前的一株桃樹上，那無數盛開的鮮花在麗日的映照下格外鮮美。你看，這些花朵“方鮮類紅粉，比素若鉛華。”紅粉是女子化妝時用的胭脂，後來常用以代指女子。鉛粉是女子化妝用的搽臉的白粉。這四句交代了詩人創作的時間、情景。桃樹唯有在春天才開花，而春天又是萬物萌動的季節。我國曾流傳許多詠春情的詩篇，因此，桃樹在我國人民的傳統的審美心理中，是容易引起男女情思的事物。《詩.周南.桃夭》中，就以“桃之夭夭，灼灼其華”，起興引出“之子于歸，宜其室家”。和作者同時代的梁簡文帝蕭綱，在其《雜句從軍行》詩中也有“庭前桃紅飛已合，必應紅妝起見迎”句。詩人見到桃花，聯想到美如桃花的妻子，因此，鮮美的紅白花瓣仿佛就像妻子臉上的胭脂和香粉了。花草本是無情無識之物，一經融入了作者的主觀感情後，這朵朵鮮花，仿佛就顯得情意綿綿了。難怪作者接著寫出了“更使增心意，彌令想狹邪。”了。“更使”和“彌令”兩詞，把作者的感情充分地表達出來。“狹邪”又作“狹斜”，指的是曲折小巷。古樂府有《長安有狹邪行》篇，詩中寫長安一富貴人家，夫出仕而妻在家，此處即代京城，指劉令嫻的居處。
“無如一路阻，脈脈似雲霞。嚴城不可越，言折代疏麻。”這最後的四句，寫出了山高路遠、歸期未卜，因此兩地情侶，可思而不可及，充分表達了離別的痛苦。前四句寫道路的艱難，隔絕了兩地的情思。從京城建康到福建，山重水複，自然是令人望而生畏。“脈脈似雲霞”把一對情意綿綿的夫妻遠隔千里，視對方如在雲霞之中，難以傾述無盡的衷情的痛苦情緒表露無遺。最後的兩句是無可奈何的勸慰之辭：“既然關山難越、佳期未期，我就只能摘一朵美麗的桃花，代替疏麻贈給遠方的親人了！”嚴城即指高城，代指歸期難通。因此徐悱被任命為晉安內史，升遷調動必聽命於朝廷，自己不能隨心所欲地行動，這種失去自由的苦惱，是可以理解的。“疏麻”是傳說中的神麻，花色潔白如玉。屈原在《九歌.大司命》中有“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居”句，後代詩人在描寫離別的詩篇中常引用這一典故。詩人見到美麗的桃花，想到以桃紅代替神麻，寄贈給離居的妻子。詩人用這一典故，表達了自己十分真摯的內心感情。
應當說，夫婦贈答之作，漢代以秦嘉曾作《贈婦詩》三首給妻子徐淑，徐淑又回有《答詩一首》，皆為後人稱道。鐘嶸評曰“夫妻事既可傷，文亦悽怨”（《詩品》中）徐悱和妻子劉令嫻也是我國歷史上有名的文學夫妻，其詩文都為時人所稱道。他們夫妻間感情又非常真摯熱烈。這次徐悱的兩首懷念妻子的詩篇和劉令嫻的答外詩，都是充滿了深厚夫妻感情的佳作。
本詩的詩題很明確，作者看到房前桃花盛開，因而感物思人，寫下這首詩，表達詩人對遠別的妻子的懷念。
“相思上北閣，徙倚望東家。”前兩句開門見山，直書自己強烈的思念之情：由於十分想念你，所以我登上了北閣，步履徘徊不定，心中悵然若失。當時詩人在南方，所以他思念北方的親人時，就會登上北閣，登高望遠。雖然明知千里迢迢，難以望見，然而這樣卻覺得親人近些，心靈得到一點安慰。徙倚是徘徊流連之意。在強烈的思念之情的驅使之下，詩人內心顯得極不平靜。徘徊流連，正是在這種心理驅使下，做出的不自覺的反應。
接下四句，詩人描寫盛開的桃樹“忽有當軒樹，兼含映日花。”在百無聊賴的時刻，詩人看到北閣軒前的一株桃樹上，那無數盛開的鮮花在麗日的映照下格外鮮美。你看，這些花朵“方鮮類紅粉，比素若鉛華。”紅粉是女子化妝時用的胭脂，後來常用以代指女子。鉛粉是女子化妝用的搽臉的白粉。這四句交代了詩人創作的時間、情景。桃樹唯有在春天才開花，而春天又是萬物萌動的季節。我國曾流傳許多詠春情的詩篇，因此，桃樹在我國人民的傳統的審美心理中，是容易引起男女情思的事物。《詩.周南.桃夭》中，就以“桃之夭夭，灼灼其華”，起興引出“之子于歸，宜其室家”。和作者同時代的梁簡文帝蕭綱，在其《雜句從軍行》詩中也有“庭前桃紅飛已合，必應紅妝起見迎”句。詩人見到桃花，聯想到美如桃花的妻子，因此，鮮美的紅白花瓣仿佛就像妻子臉上的胭脂和香粉了。花草本是無情無識之物，一經融入了作者的主觀感情後，這朵朵鮮花，仿佛就顯得情意綿綿了。難怪作者接著寫出了“更使增心意，彌令想狹邪。”了。“更使”和“彌令”兩詞，把作者的感情充分地表達出來。“狹邪”又作“狹斜”，指的是曲折小巷。古樂府有《長安有狹邪行》篇，詩中寫長安一富貴人家，夫出仕而妻在家，此處即代京城，指劉令嫻的居處。
“無如一路阻，脈脈似雲霞。嚴城不可越，言折代疏麻。”這最後的四句，寫出了山高路遠、歸期未卜，因此兩地情侶，可思而不可及，充分表達了離別的痛苦。前四句寫道路的艱難，隔絕了兩地的情思。從京城建康到福建，山重水複，自然是令人望而生畏。“脈脈似雲霞”把一對情意綿綿的夫妻遠隔千里，視對方如在雲霞之中，難以傾述無盡的衷情的痛苦情緒表露無遺。最後的兩句是無可奈何的勸慰之辭：“既然關山難越、佳期未期，我就只能摘一朵美麗的桃花，代替疏麻贈給遠方的親人了！”嚴城即指高城，代指歸期難通。因此徐悱被任命為晉安內史，升遷調動必聽命於朝廷，自己不能隨心所欲地行動，這種失去自由的苦惱，是可以理解的。“疏麻”是傳說中的神麻，花色潔白如玉。屈原在《九歌.大司命》中有“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居”句，後代詩人在描寫離別的詩篇中常引用這一典故。詩人見到美麗的桃花，想到以桃紅代替神麻，寄贈給離居的妻子。詩人用這一典故，表達了自己十分真摯的內心感情。
應當說，夫婦贈答之作，漢代以秦嘉曾作《贈婦詩》三首給妻子徐淑，徐淑又回有《答詩一首》，皆為後人稱道。鐘嶸評曰“夫妻事既可傷，文亦悽怨”（《詩品》中）徐悱和妻子劉令嫻也是我國歷史上有名的文學夫妻，其詩文都為時人所稱道。他們夫妻間感情又非常真摯熱烈。這次徐悱的兩首懷念妻子的詩篇和劉令嫻的答外詩，都是充滿了深厚夫妻感情的佳作。
作者簡介
徐悱（？—525）南朝梁詩人。字敬業，東海郯（今江蘇鎮江丹徒人）人，徐勉第二子。生年不詳，卒於梁武帝普通六年。幼聰敏，能屬文。起家著作佐郎，轉太子舍人，掌書記之任。累遷洗馬中舍人，猶掌書記。出入宮坊者歷年。以足疾，出為溪東王友，遷晉安內史。早卒。父勉悲甚，為之作《答客喻》。妻劉令嫻作文祭之，辭甚悽惻。《玉台新詠》中有悱與令嫻的贈答詩數首，可以窺見這一對文學夫妻在閨房中的情好。
