《尋鄭道士坐清暉閣》是明代王稱創作的一首詩。
《尋鄭道士坐清暉閣》是明代王稱創作的一首詩。1作品原文吟秋入翠微，高閣坐清暉。鴻寶傳真訣，清齋話息機。澗雲生野屐，山雨拂塵衣。自是支離久，依方早有歸。1 作者簡介王稱（1370—1415），明福建永福人，先世山東東阿人，...
玉京觀道士鄭大量家長鄭君，則合宗並太子之後，勝業孤揚，清暉競遠，逍遙林外，放曠煙霞。凝皓素於黃庭，養神氣於元宇。以為霓旌揚漢，猶尋朽骨之靈；鶴駕停空，尚謁先人之墓。於是芟荒蔓，徒植延陰。豐碑下鹿盧，高墳疏馬鬛。得青烏之舊地，臨絛邑之新田。於是大唐總章元年歲次戊辰五月甲申之一日也。...
中秋清暉閣靜坐，因思前二年石湖、四明賞月 玉麟堂會諸司觀牡丹酴?三絕（錄一）甲辰人日病中吟六言六首以自嘲（錄一）曉枕三首 喜晴二首（錄一）藻侄比課五言詩，已有意趣，老懷甚 喜，因吟病中十二首示之，可率昆 季賡和；勝終日飽閒也（錄一）雪中苦寒戲嘲二絕（錄一）元夕四首（錄三）石湖芍藥盛開...
《雨晴游洞宮山天慶觀坐間復雨》是宋代詩人陸游所作詩詞之一。作品原文 近水松篁鎖翠微，洞天宮殿對清暉。快晴似為酴醾計，急雨還妨燕子飛。道士晝閒丹灶冷，山童曉出藥苗肥。拂床不用勤留客，我困文書自怕歸。作者簡介 陸游（1125—1210），宋代愛國詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。
相攜玉勒神仙侶，同飲金庭道士家。樹杪湖流明積黛，窗前海（一作“岳”）色盪陰霞。折榴懸艾俱江海，共憶甘原畤里花。諸暨逢萬壽節 【33歲】粉堞山城接翠微，山頭積雪映朝衣。林光未動梅爭發，江霧初收雁欲飛。百子池邊多氣象，萬年枝下拜恩暉。不分在遠軒台回，四海還同舜日依。臘盡經蘭亭 【34歲】...
據考古學者考證，白水宮遺址有兩處，一在白水衝上游道士山南麓，面積小，遺物少，想是白水宮舊址。一在白水衝下平坡上，遺物較多，尚有大楓樹十株、九龍松一棵、泉井一眼。石砌的寬闊大道，精美的山門台階等。又尋得石田山房和清暉亭等遺址，是史料愛好者和考古學家的最好去處。四窗岩 在大俞村境內，因岩中...
(3).特指如水般流瀉的月光。 三國 魏 曹植 《七哀》詩：“明月照高樓，流光正徘徊。” 唐 長孫佐輔 《橫吹曲辭·關山月》：“忽憶秦樓婦，流光應共有。” 清 方文 《秋夜飲顧與治齋中》詩：“清暉在山川，流光及城闕。”(4).指如流水般逝去的時光。 唐 鮑防 《人日陪宣州范中丞傳正與范侍御傳真宴...
沿精舍旁曲瞪直上，入永春園，經清暉亭，過一段天橋，就是逍遙台。台建於峭壁之半，孤峭而奇。舊稱曝書台，是當年在三湖書院讀書的學子春日曬書處。其後建亭立像，奉祀孚佑帝君，易名逍遙台。登臨遠眺，西江在目，白雲人懷，“逍遙晚望”或“逍遙長嘯”成為清代白雲洞二十四景中的一景。自在樓、倚虹閣與小...
渭字文長,號青藤道士;道復號白陽山人。 70 朱耷、石濤、弘仁、髡殘四大僧人畫家合稱“清初四高僧”。下文“倪迂”謂元倪瓚;黃山則為弘仁常游每寫之地。“古航”為弘仁禪學宗師。“新安”、“海陽”同為弘仁所代表之畫派稱謂。 71 梅清蟄居之所。 72 令穰為宋宗室,所繪亦多為汴京近郊之景。宋制,王子王孫無...
●李白，善彈琴，終南山文人琴代表，喜與琴人相往來，從其詩《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》可以窺見他與琴師裴逸人的交往。又如他在《游泰山六首》中寫道：“朝飲王母池，瞑投天門關。獨抱呂綺琴，夜行青山間。山明月露白，夜靜松風歇。仙人游碧峰，處處笙歌發。寂靜娛清暉，玉真連翠微。”在《擬古十二首》中...
初字文清，改字文長，號天池山人、青藤道士、白山人、鵝鼻山人等，山陰（今浙江紹興）人。幼孤、性絕警敏，九歲能文。性通脫，常與群少飲於酒店，官府有急需相召，或因醉不赴，或戴舊烏巾，穿白布瀚衣，直闖無忌。工書法，學米芾，行草縱逸飛動。中年始學繪畫，涉筆瀟灑，天趣扦發，特長花鳥，用筆放縱，...
另外，道士王了知、居士鄧利成亦為著名興寺大德。大佛寺歷史上曾重建三次，前兩次（1151年、1278年）分別由鄧利成、馮輯、清暉所建；最後一次是民國十一年重建。寺內有八丈金仙為鎮寺之寶；乾隆臨駕大佛寺時黃羅帳為重要文物；另有僧舍利塔一座，塔主是悟法禪師。百年來第五次穿金 2010年5月26（農曆四月十三...
任頤（1840年－1896年），即任伯年，初名潤，字次遠，號小樓，後改名頤，字伯年，別號山陰道上行者、壽道士等，以字行，浙江紹興府山陰航塢山（今杭州市蕭山區瓜瀝鎮）人，清末著名畫家。自幼隨父賣畫，後從任熊、任薰學畫，後居上海賣畫為生。在“四任”之中，成就最為突出，是“海上畫派”中的佼佼者...
道教畫如唐代張素卿畫《天官像》；五代丘文播畫《二十四化神仙》；北宋孫知微在成都壽寧院畫《惠遠送陸道士圖》，武宗元在洛陽三聖宮畫《太乙像》；還有元代《永樂宮壁畫》等。寺院壁畫或年久失修，或禁教破壞，所存無幾。石窟壁畫則保存尚，如敦煌壁畫。也有捲軸畫，如傳為北宋李公麟的《維摩天女》、武宗元的...
道士山附近的四十二條澗水匯集到白水山頂，直瀉龍湫，在瀑布的出水處，有一岩洞，叫潺湲洞，又叫白水宮，相傳是白道人誦經修煉的地方。元代，道士毛永貞主持祠宇觀，他在瀑布下開荒種地，擴建石田山房，還在觀旁建清暉亭，作為觀賞瀑布之所。白水沖瀑布下瀉成潭，流出潭口，在巨石間奔流成溪。傳說中隨白公學道的...
“鐘樓清暉”：石橋頭頂、下崩涵分別建有兩座碉樓，其樓高約20米，兩者相隔約300米，清末、民國時曾作警哨用，建國後改為廣播塔，90年代中期後始荒廢。現塔頂已成為候鳥栖息地，於此登高望遠可俯瞰本村雄偉寬廣的潮汕民居。“北院惠風”：天忠庵和孤爺宮廣場為綠野所環繞，常有善男信女到庵內祈福禱告、觀賞蓮...
相傳東晉著名道士葛洪種黃菁於此，至今山多黃菁，因而得名菁山。“葛仙煉丹處天下有十三，烏程縣其一。”（據《職方圖志》），菁山邊上還有葛仙山，傳說是葛洪煉丹之處。元末明初，“吳中四傑”之一的張羽在菁山一帶（今吳興區東林鎮青山片南山村）隱居。張羽（1333－1385年），字來儀，更字附鳳，號靜居，...
