尋仙點法寶最好是0點以後到服人少的地方點成功率能大點
基本介紹
- 中文名：尋仙法寶
金 剛 力
圖片故事主線 遊戲世界取自中國的神話，沒有具體時代背景。主要由人間，妖怪，海底3個元素組成。人的行為模式構築在禮、智的基礎上，構築在完善社會制度的基礎上。迥異的妖怪和洞府。妖怪的行為模式構築在信、義的基礎上，構築在親戚朋友敵人的結構上。龍太子、龜丞相，以神話中的水晶宮體制中的黨爭為切入點，來描述海底的神話世界。
士 法 寶 —— 石 敢 當
——大神女媧取補天之殘石，選金剛力士之精魂，主石置於五嶽之上，其餘碎者散於天地之間，謂之“石敢當”.石內力士精魂感妖氣而動，凡有妖近者皆以金剛之力除之。然歲月悠悠，歷時數千載，石中靈氣漸散，世人皆不知其功用法門，妖之勢復再蠢動。幸而其時尋仙證道者漸起，尋仙眾門中有力士之一門，其心性與金剛相通，有緣者於泰山上尋得靈石，可於其中喚出金剛之力，或降妖，或護體，功效不一而足，因其上篆有“石敢當”三字，遂以之為名，倚為護身法寶。自此，該門一支遍尋天下靈石，修金剛身，喚金剛力，該門弟子出，必身負巨石，上書“石敢當”三字。
羅 剎 力 士 法 寶 —— 畫 卷
——仙亂紀後，眾仙移居仙界，世間不復見仙者，而修仙法門亦隨之斷絕。數千年後，鎮守靈石靈力漸散，世間妖患又起，百姓生活疾苦不堪。有仙人不忍此淒景，取修仙法門刻於雲夢山上，又引心地純良質樸之人拓之，謂之“天書”。自此，修仙法門遂傳之世間，然“天書”卻杳無所蹤。百餘年後，尋仙眾門中之力士一門，有緣者偶獲殘卷，得驅鬼役鬼之法門，以秘法書於經卷之上，用時以法力注入經卷，可獲鬼力襄助，或以群鬼傷敵，或以鬼力護身不一而足。力士門內由此自生一支，以經卷為法寶而行天下，謂之歷練。除妖之餘，遍尋天下書卷，世人皆以其好之，而其門內秘傳，得天書者，得仙道，尋仙證道之秘，皆在於此。
馭 劍 游 俠 法 寶 —— 飛 劍
—— 劍者，短兵之祖。相傳創自軒轅之時，有書云：“帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之”。仙亂紀時，仙妖皆以其為利器，各以神通御劍凌空，往來刺擊，傷於其下者甚重，因此又名凶兵之首。仙亂紀後，無主之劍散落世間，而世人已不得其凌空刺擊之法，遂手持技擊，其利亦不可擋。人皆仿其形，隨身佩戴，以為兵器，而上古仙劍則逐漸失傳，終不可得見。數千載後，尋仙眾門興起，其中有遊俠之一支，精通劍擊之術，心劍相通，終以劍入道，獲御劍之法。該門弟子行走天下，皆身負數劍，倚為法寶，遇有妖者，即飛劍除之。而上古靈劍亦漸為人所知，該門弟子如獲靈劍，則御劍威力更增，所向披靡
奇 門 游 俠 法 寶 —— 簽 筒
—— 仙亂紀時，人帝為迷霧困於鹿原，彷徨無計間，有玄女自天而降，傳帝奇門遁甲之術，復授玉匣一個，內有龍甲神章一本，伏羲八卦一支，及紫竹算簽一副。帝依神章之述，造指南車而出鹿原，並倚八卦之勢，以簽為引，布奇門遁甲之陣，大破妖魔。後皇家之事，必以八卦輔算簽為之推衍，事無巨細，皆能明之，以此避吉凶，驅禍福，而奇門遁甲之原效，反無人知之。後算簽流入民間，世人不明卜算之法，僅以上中下注之，或上書民間俚語，自簽筒內搖取，以為能明禍福。後尋仙眾門中之遊俠一支，自天書獲奇門遁甲之法，方明算簽之用。施法時，場腳踏八卦方位，以算簽推衍，而成奇門遁甲之功效，或傷敵，或惑敵，或護身，或治療。其門中人，身負簽筒，從不離身，於修煉除妖之餘，亦為人批卦改命。
控 火 法 師 法 寶 —— 葫 蘆
—— 傳上古天地混沌，有一葫蘆與天地同生，大神盤古誕自其中，而後開天闢地，世界乃成。盤古開天后，靈魂復歸於葫蘆之中，後又生造物二神。二神徘徊世間，寂寞無遣，遂取葫蘆之籽，化為世間萬物，以葫蘆內之精氣為魂，往來輪迴，生生不息。自此葫蘆內精華盡去，僅留五行之力，後為仙人所得，煉為法寶，倚之降妖除魔，莫可擋者。仙人見葫蘆神妙，遂以靈力培植之，取其果而復為法寶，雖其力或減，然亦妙用無窮。後眾仙移居仙界，葫蘆不復現於世間。千餘載後，有穿山甲鑽破靈山，獲葫蘆籽，有山中老者依古法培之，結七果，每果誕一靈童，以其葫蘆為法寶，以五行之力降妖除魔，世間方曉葫蘆之用。又數千載後，有尋仙眾門法師之一支，偶獲離火葫蘆，悟先天離火之力。該門弟子行走世間，皆身負葫蘆為法寶，以其中離火幻化獸形，以神火之威燒盡妖魔。
掌 電 法 師 法 寶 —— 鏡 子
—— 上古之神伏羲，觀物取相，以做八卦。書云：“太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦”。而其八卦，乾表天，坤表地，坎表水，離表火，震表雷，艮表山，巽表風，兌代沼。八卦相輔又生六十四卦，則表世間萬事萬物。古之神人以八卦為卜，可知前身後事。後帝與王母會於王屋，鑄十二鏡，一月一用，此為八卦鏡之始也。後因太極互衍，八卦鏡之妙用漸增，亦為仙亂戰時之利器，或攻或守，不一而足。戰後，仙人飄渺，而鏡留人間，僅做卜算之用。而古之補法日漸式微，幾為江湖騙術，八卦鏡則漸為豪門辟邪所用。自天書傳仙術之後，八卦之用漸為人知，然尋仙眾門所得皆不全，有法師門之一支，獲震卦之秘，可驅使雷電，倚八卦鏡為法寶，行走世間，除妖歷練，更為探尋八卦之全效。
天 君 符 咒 師 法 寶 —— 幡 旗
—— 傳上古妖作亂，人皇制五色旗幡，鎮守五方，以御妖患。雖五色旗幡各有功用，然皆為引九天之力，為防禦之界，幡門之內，妖不可入，但有為妖所傷者，一入幡門，即可痊癒，有大神通者使用旗幡，更可令死者回生。眾生以此為屏，方安然渡過仙亂之戰。此後醫者以旗幡為憑，持之遊走天下，上引九天之力成符咒以醫疾患，所到之處莫不尊之。此一支被譽為仙人之後，流傳至今，中經戰亂，旗幡功用大多遺失，幾近失傳。天書出，仙人遺法再為世人所得，其中有咒文可使旗幡再引九天之力，助行療傷之術。此符咒師之一支乃至各處洞天福地，取天地精華凝結為幡，予其門人行走天下，遍尋仙人遺法，以期復現旗幡全盛時之功效。
幽 冥 符 咒 師 法 寶 —— 鈴 鐺
—— 太古之時帝之所創，後為三清上尊所用，又名“帝鐘”，或“三清鈴”，其柄上端皆呈“山”字形，即表三清道尊。用時持柄搖之，其聲已方聞之，則神爽心清，敵方聞之，則勾魂攝魄，被之所攝之妖魂魄，不知凡幾。後去其柄懸於神獸之身，所到之處妖盡皆辟易，民間傳其有驅妖之功效。後仙人隱蹤，後人空有法器而不知其功用，幸而殘餘妖皆為鈴聲所攝，聞聲即遠遁，因此有符咒師畫符持靈驅鬼，也頗有幾分功效。後此符咒師幽冥之一支，以仙法獲通靈之術，方知鈴聲攝魄之用，更以通靈之術，以符籙驅遣為鈴聲所攝之鬼魄為己所用。該門之人，皆持鈴而行天下，除妖之際，亦收取鬼魄，以助自身之修行。
