凡光祖禰、安宗廟，傅國土、利民人者，在於立嗣繼世。繼世之道，莫重於尊嫡別庶也。故聖人之制禮貴嫡，異其服數，殊其寵秩，所以一群下之望，塞變爭之路，杜邪防萌，深根固本之慮。歷觀前代，後妻賤而侄媵貴，太子卑而庶子尊，莫不爭亂，以至危亡。是以周有子帶之難，齊有無知之禍，晉有莊伯之患，衛有州吁之篡。故《傳》曰：「並後匹嫡，兩政耦國，亂之本也。」
（《群書治要》）
凡光祖禰、安宗廟，傅國土、利民人者，在於立嗣繼世。繼世之道，莫重於尊嫡別庶也。故聖人之制禮貴嫡，異其服數，殊其寵秩，所以一群下之望，塞變爭之路，杜邪防萌，深根固本之慮。歷觀前代，後妻賤而侄媵貴，太子卑而庶子尊，莫不爭亂，以至危亡。是以周有子帶之難，齊有無知之禍，晉有莊伯之患，衛有州吁之篡。故《傳》曰：「並後匹嫡，兩政耦國，亂之本也。」
凡光祖禰、安宗廟,傅國土、利民人者,在於立嗣繼世。繼世之道,莫重於尊嫡別庶也。故聖人之制禮貴嫡,異其服數,殊其寵秩,所以一群下之望,塞變爭之路,杜...
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