基本介紹
- 中文名：將樂民間龍池古硯製作工藝
- 批准時間：2005年
- 遺產級別：省級
- 遺產類別：傳統技藝
- 申報地區：福建省三明市
- 保護單位：將樂縣文化館
- 項目編號：Ⅱ-72
歷史淵源,工藝特徵,工藝流程,主要工具,主要工序,傳承保護,社會影響,主要展覽,榮譽表彰,
歷史淵源
將樂生產硯台技藝始於唐、宋，在福建境內的宋明代古墓中常發現古硯隨葬品。被譽為文房瑰寶的龍池硯盛於明、清，且久負盛名，一向受到書畫家和文人學士的鐘愛。
龍池硯石蘊藏於將樂縣古鏞鎮石門嶺一帶。清朝乾隆年間修撰的將樂縣誌，對用於製作龍池硯的硯石作了明確記載。這種硯石出產在縣城之北，距城關十里的石門嶺一帶。此處和傳說中仙人指點的龍池毗鄰，故有“龍池石”之稱。宋代理學家楊時（號龜山先生）誕生在將樂縣城北龍池村，所以也有人稱之為“龜山石”。龍池硯石開採費力，需從一百餘米的深井中用繩索吊上地面。硯石色澤純青，質地細膩，松硬適度，易於加工雕琢。
中華人民共和國建國以來，龍池硯生產製作的“主將”一直是張旺金的父親車明遲師傅。20世紀90年代後，老工匠年邁，龍池硯生產製作基本處於停止狀態，引起了將樂許多有識之士的關注。經多方努力，2000年龍池硯傳人張旺金重操刻刀，從事龍池硯的雕刻技藝。
工藝特徵
精工雕刻的龍池硯光澤瑩亮，細潤光滑，輕輕敲擊會發出清脆悅耳的聲音。用龍池硯磨出的墨，宜書宜畫，成色明晰，書寫流暢，不傷筆毫。盂池盛水十餘日不乾涸，尤以海棠狀暈紋者為上品，只要對著硯台呵上幾口氣，就會出現滴滴露珠，即刻就可以磨墨。
龍池硯的生產製作採用的是傳統的手工工藝，要經過粗鑿、精雕、細刻、打磨等多道工序，光製作用的各類大小工具就達23種，花工費時。因此，經過精心打造的龍池硯，構圖精巧。龍池硯品種繁多，有梅雀爭春、雙龍戲珠、松鶴延年、牧童吹簫、竹鹿圖、古典文學中的人物畫像等，頗具中華民族文化韻味。
工藝流程
主要工具
龍池古硯使用的工具有鋸、錘鑿、刻刀。刻刀又分幾種規格：1分鑿、2分鑿、3分鑿、4分鑿、6分鑿，鑿刀又分平口、圓口、凹口；還有必備的鋼尺、角尺、油石、磨床、砂輪、鑽、斧。鑽有各類口徑，適合小圓點製作和深雕、浮雕的用途。
隨著時代的發展，工具也不斷地更新換代。電動工具已成為不可缺的手頭工具，替代了不少原來的苦力，如鋸材機、電動切割機、鑽機、磨光機、角磨機、直磨機、掛式雕刻機，這些小型電動工具減少了雕刻難度，加快了進度，提高了質量。
主要工序
龍池硯工序較多。第一道工序選材，第二道工序設計布局，第三道工序切割外形，第四道工序初磨，第五道工序粗鑿、挖孔、開槽，第六道工序再進行修邊打磨，第七道工序細雕、打磨，第八道工序上線，第九道工序細部雕刻，最後一道工序水磨。如需打蠟者，再打蠟、拋光。成品之後，對於龍的眼睛和所相配的火球，進行點睛和抹金處理。
傳承保護
傳承價值
龍池硯製作工藝是一項頗具傳統文化內涵的手工技藝，具有較高的美術價值，而且對研究福建及中國硯台的發展及傳承歷史，也具有較高的文化和科學價值。
傳承人物
張旺金，漢族，三明市將樂縣人，1947年11月生，福建省級非物質文化遺產項目“將樂民間龍池古硯製作工藝”第一批省級代表性傳承人。張旺金是龍池古硯製作工藝的第三代傳人，1966年開始師從父親車明遲學習龍池硯的傳統製作工藝。而後受多種因素影響，張旺金停止了龍池硯的製作，直至2000年方重操刻刀，繼續從事龍池硯的雕刻工作。
張旺金
保護措施
龍巖市將樂縣建有將樂縣博物館，共有五個展廳，展覽內容含有龍池硯等13個主題板塊。
社會影響
主要展覽
20世紀50年代，龍池硯中的作品——圓形雙龍戲珠，長方形梅雀，馬花式工藝硯和長方形學生硯，均參加過建國十周年全國工藝美術展。
2016年6月11日—12日，在迎來第11個“文化遺產日”之際，三明市非物質文化遺產走進“三坊七巷”系列文化活動在福州拉開帷幕。龍巖市將樂縣非物質文化遺產代表項目西山紙、擂茶、龍池硯參加了主題為“加強文化遺產保護，振興傳統工藝”的展演活動。
榮譽表彰
2001年，“龍池”牌龍池古硯在三明市名特優商品交易會上獲得“金獎”；
2002年，在福建省首屆民間藝術品博覽會上“群龍托乾坤”（“龍池”牌龍池硯）獲得“金獎”；
2004年，在第三屆中國國際民博會暨第二屆中華（天津）民間藝術精品博覽會上，龍池硯“飛龍奪魅”獲得金獎。
