肇昔元胎剖判，太素氤氳，崇建人皇，必憑人皇，必憑洪宰，故賢哲之後，牧伯征於四方，神武之君，大監治乎萬國。又洪宰，故賢哲之後，牧伯征於四方，神武之君，大監治乎萬國。又有一匡九合，渠門之賜以隆，戮帶圍溫，行宮之寵斯茂，時危所以貞固，運泰所以光熙，斯乃千載同風，百王不刊之道也。太傅義興公，允文允武，乃聖乃神，固天生德，康濟黔首，昔在休期，早隆朝寄，遠逾滄海，大極交越，皇運不造，書契未聞，中國其亡，兵凶總至，哀哀噍類，譬彼窮牢，悠悠上天，莫雲斯極，否終則泰，元輔應期，救此將崩，援茲已溺，乘舟履輦，架險浮深，經略中途，畢殲群醜，洎乎石頭姑熟，流髓履腸，一朝指，六合清晏，是用光昭下武，翼亮中都，雪三後之仇，夷三靈之巨慝，堯台禹佐，未始能階，殷相周師，固非雲擬，重之以屯剝餘象，荊楚大崩，天地無心，乘輿委御，五湖薦食，競謀諸夏，八方棋寺，莫有匡救，強臣致命，黜我沖人，顧影於*C8*E6孺之魂，甘心於寧卿之辱，卻案下髻，求哀之路莫從，竊逃責，容身之地無所。
肇昔元胎剖判，太素氤氳，崇建人皇，必憑洪宰，故賢哲之後，牧伯征於四方，神武之君，大監治乎萬國。又有一匡九合，渠門之賜以隆，戮帶圍溫，行宮之寵斯茂，時危所以貞固，運泰所以光熙，斯乃千載同風，百王不刊之道也。太傅義興公，允文允武，乃聖乃神，固天生德，康濟黔首，昔在休期，早隆朝寄，遠逾滄海，大極交越，皇運不造，書契未聞，中國其亡，兵凶總至，哀哀噍類，譬彼窮牢，悠悠上天，莫雲斯極，否終則泰，元輔應期，救此將崩，援茲已溺，乘舟履輦，架險浮深，經略中途，畢殲群醜，洎乎石頭姑熟，流髓履腸，一朝指，六合清晏，是用光昭下武，翼亮中都，雪三後之仇，夷三靈之巨慝，堯台禹佐，未始能階，殷相周師，固非雲擬，重之以屯剝餘象，荊楚大崩，天地無心，乘輿委御，五湖薦食，競謀諸夏，八方棋寺，莫有匡救，強臣致命，黜我沖人，顧影於*C8*E6孺之魂，甘心於寧卿之辱，卻案下髻，求哀之路莫從，竊逃責，容身之地無所。公神兵奄至，不日清澄，惟是孱蒙，再膺天錄，斯又巍巍蕩蕩，無德而稱焉。加以仗茲忠義，屠彼祆逆，震部夷氛，稽山罷，番禺蠡澤，北鄙西郊，殲厥兇徒，罄無遺種，斯則兆民之命，短所系，率土之基，興亡是賴。於是刑禮兼訓，沿革有章，中外鹹平，遐邇寧一，用能使陽光合魄，曜象呈暉，棲閣游庭，抱仁含信，宏勛該於厚地，大道格於玄天，羲農炎昊以來，卷領垂衣之世，聖人濟物，未有如斯者也。夫備物典策，桓文是膺，助理陰陽，蕭曹不讓，未有功高於寓縣，而賞薄於伊周。凡厥人，固懷延佇，實由公謙自牧，降損為懷，嘉數遲回，永言增嘆，豈可申茲雅尚，久廢朝猷？宜戒司勛，敬升鴻典。且重華大聖，媯惟賢，盛德之祀無忘，公侯之門必復，是以殷嘉甫，繼后稷之官，堯命羲和，纂重黎之位，況其本枝攸建，宜誓山河者乎？其進公位相國，總百揆，封十郡為陳公，備九錫之禮，加璽紱、遠遊冠綠糹戾綬，位在諸侯王上，其鎮衛大將軍、揚州牧如故。（《陳書·武帝紀》上。）
