基本介紹
- 作品名稱：寶界山居記
- 作者：歸有光
- 創作年代：明代
- 出處：《震川集》
- 作品體裁：散文
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
寶界山居記
太湖，東南巨浸也，廣五百里，群峰出於波濤之間以百數。而重涯別塢，幽谷曲隈，無非仙靈之所棲息。天下之山，得水而悅，水或束隘迫狹，不足以盡山之奇；天下之水，得山而止，山或孤孑卑稚，不足以極水之趣。太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之。意惟海外絕島勝是，中州無有也。故凡奔涌屏列於湖之濱者，皆挾湖以為勝。
自錫山過五里湖，得寶界山，在洞庭之北、夫椒、湫山之間，仲山王先生居之。先生蚤歲棄官，而其子鑒始登第，亦告歸，家庭間日以詩畫自娛。因長洲陸君，來請予為山居之記。
余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景。雖面勢不同，無不挾湖以為勝，而馬跡長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之。昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處。仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝？而千里湖山，豈藍田之所有哉？摩詰清思逸韻，出塵壒之外。而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡之腥膻。以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也。今仲山父子嘉遁於明時，何可及哉！何可及哉！
注釋譯文
詞句注釋
- 廣五百里：《明史·地理一·蘇州府》：太湖“縱廣三百八十三里，周三萬六千頃”。
- 塢（wù）：四周高而中間低的谷地。
- 曲隈（wēi）：水流彎曲之處。
- 孤孑（jié）卑稚：孤零矮小。
- 漭（mǎng）淼（miǎo）澒（hòng）洞（tóng）：水勢廣闊浩蕩，相連不斷。
- 中州：泛指黃河中下游地區，亦稱中原。
- 奔涌：奔騰湧出。屏列：像屏風一樣排列著。
- 錫山：山名，在今江蘇省無錫市西。
- “洞庭”句：洞庭，山名。太湖中有東、西洞庭二山，東洞庭山現已與陸地相連。夫椒（jiāo），山名，在太湖當中。一說：又名包山，即西洞庭山。湫（jiǎo）山，太湖中山名。
- 蚤：同“早”。
- 告歸：辭官回家。
- 萬峰山：又名鄧尉山，在今江蘇省吳縣西南。
- 面勢：方向形勢。
- 馬跡長興：山名，在太湖中。長興，縣名，今屬浙江省。
- “王右丞”句：王右丞，王維，字摩詰，唐代詩人與畫家。開元進士，官至尚書右丞。《新唐書·文藝中》有傳。輞（wǎng）川別墅，在今陝西省藍田縣南。王維得宋之問藍田別墅，改築而成。王維曾集其吟詠為《輞川集》，並繪有《輞川圖》。
- 華子岡、欹（qī）湖：輞川的兩處名勝。
- 藍田：指代輞川別墅。
- 摩詰：指王維。塵壒（ài）：塵埃。此指世俗。壒，灰塵。
- 天寶之末：天寶，唐玄宗李隆基的年號（742年—755年）。末，末年，指天寶十四年（755年），其年發生安史之亂。
- 顧：卻，然而。自引決：自殺。
- 濡羯（jié）胡之腥膻（shān）：安祿山軍隊攻進長安，王維被俘，遣送洛陽，授予給事中官職。事見《唐書·王維傳》。羯胡，匈奴人的別稱，此代指安祿山。
- 出處（chǔ）有道：當官與退隱都有原則。出，指出仕，當官。處，指退隱。
- “失足”句：失足，指道德墮落，喪失節操。浣（huàn），洗淨。
- 嘉遁於明時：嘉遁，合乎正道的退隱。《周易·遯（dùn）卦·九五》：“嘉遁貞吉。”明時，政治清明的時代。
白話譯文逐句全譯
太湖是東南方的大湖。它方圓五百里，山峰挺立於波濤之上的就數以百計。而層層疊疊的山谷，各不相同的谷地，幽深的山谷，曲折的水流，無非是神仙聖靈棲息的地方。天下的山峰，有水才能有情趣；水有時被束縛顯得狹窄緊迫，就不能盡顯山的奇美；天下的水，有山才能盡顯其美；山有時孤零矮小，就不能盡顯水的奇趣。太湖水勢廣闊浩蕩，連綿不斷，淹沒了許多山，山雖多但太湖的水卻足以容納得下。我想這只是海外才有的獨一無二的島，絕美的風景，在中原是沒有的。因此凡是太湖邊的奔流的河水，屏列的山峰，都是憑藉太湖才成為了勝景。
從錫山經過五里湖，就到了寶界山，它在洞庭山的北面，椒山、湫山的中間，王仲山先生住在那裡。先生早年曾棄官不做，而他的兒子剛剛考中，也辭官回家了。他們在家中的庭院裡每天用吟詩畫畫來自娛。因而長洲縣的陸君讓我為山居作一篇傳記。
我沒有到過寶界山，但曾經在萬峰山讀書，飽覽過湖邊各個山的美景。雖然方向形勢不同，但沒有一個不是憑藉太湖才成為勝景的。常常在夕陽西下、殘霞片片的時候，從長興縣的馬跡山上幾乎可以望見那座寶界山。過去王維閒居的輞川別墅，將其入詩入畫都非常美妙，至今可以讓人想像出那個地方。仲山先生的住所，比起華子岡、欹湖那些奇妙美好的景象，難道有所遜色嗎？茫茫千里湖山一片，哪裡是藍田所能具有的呢？王維思想超逸脫俗，高於世人，但天寶末年卻不能自殺殉國，結果被叛軍俘獲。從這裡可以看出士大夫當官退隱都有原則，一旦失足就不能再恢復清白，比如說王維，讓人一千年來還有遺憾。如今仲山父子合乎道理地在政治清明的時候隱退，哪裡比得上啊！哪裡比得上啊！
創作背景
《寶界山居記》寫作於明代隆慶三年（1569年）或稍後，歸有光時年六十三歲。寶界山居的主人王仲山，即王問，官至廣東按察僉事，乞養歸。《明史》有傳，稱他：“築寶湖上，讀書三十年，不履城市，數被薦不起。工詩文書畫，清修雅尚，士大夫皆慕之。卒年八十，門人私謚曰文靜先生。”其子王鑑，嘉靖四十四年（1565年）二甲第十七名進士，與歸有光有同年之誼。授武定知州，升吏部郎中，囚念父老，謝病歸，回鄉奉養父親。文章中“其子鑒始登第，亦告歸”，講的即是此舉，其“告歸”當在中進士以後三年左右，據此即可推定此文的寫作年代。
作品鑑賞
文學賞析
歸有光雖然沒有到過寶界山，但他對太湖的山川地理十分熟悉，他任職的長興縣，地處太湖西南，與北岸的無錫隔湖相望。湖中和湖周的許多名勝古蹟，他都去考察和遊覽過，所以寫起來得心應手，使人有親臨其境之感。
文章首段描寫太湖的奇山秀水。太湖之美，在於山水相襯，相得益彰。作者認為，天下之山，得水而悅；天下之水，得山而止。山借水而嫵媚，水因山而靈秀，相互修飾彌補對方的缺陋。而五百里太湖，浩瀚澒洞，群峰出於萬頃波濤之中，為中原絕不可見的奇觀。湖中有數十個島嶼，號稱七十二山，實際可以稱山的不及其半，如果把所有的洲渚磯浮都算在內則又不止七十二個，正如文中所說：“群峰出於波濤之間以百數”。其中較大的有湖東南的東、西洞庭山和湖西北的馬跡山。四面群山環繞，港汊相連，草樹繁茂，曲折幽深，湖光山色，風景秀麗，處處都可以說是仙靈棲息之所。作者以神話傳說中的“海外絕島”相比，稱之為“中州無有”，表達了無限嚮往和讚美之情。
文章接著敘述為寶界山居作記的經過和感想。寶界山在太湖黿頭渚，有寶界橋與無錫市區相連。從錫山出發，渡過五里湖，舍舟登岸，便到了王氏父子隱居之處。據傳宋人錢紳退休後曾卜築於此，明清時其遺址尚存。東南有山門，下嶺可通石塘，風景與作者早年讀書的萬峰山相似，“皆挾湖以為勝”，可以盡覽湖山之美。登上寶界山向西南眺望，湖中的馬跡山和作者所居的長興縣，“往往在殘霞落照之間”。反過來說，從長興向東北望去，也可以看到寶界山。這裡通過遐想，將作者與山居主人聯繫起來，既表達了對王氏父子的仰慕之情，同時也使文章更加富於詩意。
最後一段議論，用意在於稱讚王問和王鑑父子二人不慕功名富貴能夠激流勇退，為當時的士大夫所不及。文章對王維在安史之亂中滯留長安，未能“引決”，以至“一失足遂不可浣”，雖不免過於苛求，卻也反映出作者對氣節、人格的看重。
全文結構嚴謹，脈胳清晰，夾敘夾議，文字簡潔，不僅介紹了少為人知的寶界山居，而且對太湖風物的描繪尤為生動具體，展現出“東南巨浸”的宏闊圖景。
名家點評
北京師範大學教授郭預衡《中國古代十大散文家精品全集》：文章先從太湖湖山之勝寫起，既與其居貼合，又為王氏父子擅長繪畫的藝術才能做出了暗示，從而為下文以唐代王維為喻做了環境氛圍的鋪墊。然而王維曾於安史之亂中受偽職，作者由此引出“士大夫出處有道”之論，並非文章主旨，卻是不可或缺的補筆，以免王氏父子疑為“譏誚”，招來怨恨。王維有輞川別墅，馳名後世，留下許多佳話，用王維為喻，無疑是結構此文的最佳選擇。但為避免誤會，文末找補一筆，以便滴水不漏，也是必要的。從中可見歸有光為文的老到之處。
作者簡介
歸有光（1506年—1571年），字熙甫，又字開甫，號震川，又號項脊生，江蘇崑山人。於嘉靖四十四年（1565年），60歲才考中進士，曾任長興知縣、南京太僕寺丞。與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為“唐宋派”，其文樸素簡潔，善於敘事，文風平易自然，清新淡遠。當時被稱為“今之歐陽修”，後人贊其散文為“明文第一”。有《震川集》。
