此文寫月光下的海濤，寫海上的日出，寫風平浪靜時的大海，都能抓住各自的特點，給以逼真的描繪。由此可見作者寫景狀物的工力之深。表達了作者對寶山自然景觀的熱愛與欣賞之情。
基本介紹
- 作品名稱：寶山記游
- 創作年代：清代
- 作品出處：漢典古籍
- 文學體裁：散文
- 作者：管同
作品原文,作品注釋,作品譯文,作品賞析,
作品原文
寶山縣城臨大海[1]，潮汐萬態[2]，稱為奇觀。而予初至縣時，顧未嘗一出，獨夜臥人靜，風濤洶洶，直逼枕簟[3]，魚龍舞嘯，其聲形時入夢寐間，意洒然快也[4]。
夏四月，荊溪周保緒自吳中來[5]。保緒故好奇，與予善。是月既望[6]，遂相攜觀月于海塘[7]。海濤山崩，月影銀碎，寥闊清寒，相對疑非人世鏡，予大樂之。不數日，又相攜觀日出。至則昏暗，咫尺不辨，第聞濤聲若風雷之驟至[8]。須臾天明，日乃出，然不遽出也[9]。一線之光，低昂隱見[10]，久之而後升。《楚詞》曰：“長太息兮將上”[11]。不至此，烏知其體物之工哉[12]？及其大上，則斑駁激射[13]，大低與月同。而其光侵眸[14]，可略觀而不可注視焉。
後月五日，保緒復邀子置酒吳淞台上。午晴風休，遠波若鏡。南望大洋，若有落葉十數浮泛波間者，不食頃[15]，已皆抵台下，視之皆莫大舟也。蘇子瞻記登州之境[16]，今乃信之。於是保緒為予言京都及海內事，相對慷慨悲歌，至日暮乃反。
寶山者，嘉定分縣[17]，其對岸縣曰崇明[18]，水之出乎兩縣間者，實大海之支流，而非即大海也。然對岸東西八十里，其所見已極為奇觀。由是而迤南[19]，鄉所見落葉浮泛處，乃為大海。而海與天連，不可復辨矣。
作品注釋
[1]寶山：縣名，在長江口南岸，現屬上海市。
[2]潮汐：由於月球和太陽對地球各處引力不同所引起的水位周期性漲落現象。早為潮，晚為汐。
[3]簟（diàn店）：竹蓆。
[4]洒然：灑脫自得的樣子。
[5]荊溪：縣名，在江蘇省南部，1912年併入宜興縣。吳中：蘇州的別稱。
[6]望：陰曆每月十五日稱“望日”。
[7]海塘：為阻擋海潮而修築的堤岸。
[8]第：但，只。
[9]不遽出：不驟然引起。
[10]低昂：起伏，升降。
[11]“長太息”句：《楚辭九歇東君》：“長大息兮將上，心低徊今顧懷。”王逸注“言日將去扶桑，上而升天，則徘徊太息，顧念其居也。”古人認為太陽在扶桑升起，屈原用太陽長嘆徘徊不忍驟然離開扶桑來形容日出的景象，寫得情景交融，形象逼真。
[12]烏知：怎知。體物之工：表現事物的工巧，精確。
[13]激射：強光四射。
[14]侵眸：刺眼。
[15]不食頃：不到一頓飯的時間。
[16]蘇子瞻記登州之境：見蘇軾《北海十二石記》。
[17]嘉定分縣：嘉定分出的縣。寶山原為嘉定縣地，清代分出為寶山縣。
[18]崇明：縣名，即長江口崇明島，現屬上海市。
[19]迤南：往南。迤：延伸，往。
作品譯文
寶山縣城臨近大海，潮汐姿態多種多樣，被稱為奇觀。然而，我剛到這縣城時，卻從未曾經出去一次。惟獨在夜晚臥床就寢，夜深人靜之時，狂風波濤來勢洶洶,直逼近床邊枕際，像魚像龍一般舞動長嘯，那形象聲音時時進入我的夢中，讓人心中灑脫暢快。 夏季四月，荊溪人周保緒從吳中來這裡。保緒向來喜歡獵奇，與我相處友好。這月十六，我們於是相伴在海塘賞月。海濤像山崩，月影如銀碎，天空高遠空曠，清朗有寒意，我們都懷疑這不是人世境地，我對此非常高興。不到幾日，我們又相伴去觀看日出，等到的時候天已經黑了，幾尺內都看不清。但聽著耳旁的浪濤聲，感覺就像是風吼雷鳴驟然到來似的。一會兒天就亮了。太陽就要出來了，然而又不是突然出來。一線光芒，起伏、升降，能隱隱約約的看見，過了一會後太陽就升起來了。《楚詞》說：“我長嘆徘徊不忍驟然離開”。不到這，怎么能知道這裡表現的萬物的工巧精確呢？當太陽躍出海面時，光彩斑駁，噴涌四射，大體上與月亮一樣。但是太陽的光芒刺眼，只能簡單的觀看一下而不能長久的注視。 下一月的五日，保緒又邀請了我，在吳淞台上設了酒宴。中午天氣晴朗沒有風，遠處的波浪像鏡子一樣晶瑩剔透。向南面遠望大洋，像有十幾片落葉漂浮在波浪之間搖晃前行，不到一頓飯的時間已經到達台之下，看見的都認為這不就是大舟啊。蘇軾記載的登州的情景，今日我才相信。於是保緒和我說京城裡以及天下的事，我們互相情緒激昂地放歌以抒發悲壯的胸懷，直到傍晚才返回。 寶山是嘉定分出的縣，它對岸的縣是崇明縣，流經這兩縣之間的水，實際上是大海的支流，並不是真正的大海。但是在對岸東西八十里的地方，看見的已經是非常雄偉美麗的景象。從這裡向南延伸，在那看見落葉在水中漂浮的地方，就是大海了。然而，大海與天連為一體，不能再辨別了。
作品賞析
管同擅寫記游散文。《寶山記游》是一篇生動傳神的狀海佳作，它體現了作者簡潔明快的語言風格，而在寫景狀物上更見功力。
本文起首直接切題，說明寶山縣城瀕臨大海的特殊位置及其“潮汐萬態”的奇異景觀。隨後通過不同時候，不同畫面的次第更迭，將大海變幻不定的壯麗景象一一展示出來：靜夜獨臥，風濤洶洶，時入夢境，使人感到灑脫快意；月光下的大海上，濤吼月碎，寥闊清寒，相對疑非人世，使人大樂；日出前後的海面，始則昏暗莫辨，繼而隱現一線日光，緩緩上升，終於大如圓月，而光芒四射，“不可注目”，使人神情振奮；至於午時風靜的大海，則遠波如鏡，巨舟若葉，使人產生無限遐思。這些景象或雄壯，或清寥，或絢麗，或遼闊……，色彩斑斕，各具形態，讀者從中得到強烈的藝術感染。文章最後一段，幾近考證，看似閒筆，實則包孕深遠，它將我們的目光以近前拉向海天相連的遠方，那裡該是現出怎樣令人心動的奇觀啊!這正是管同眼界較別人開闊處。
管同的散文，“得古人雄直氣”(姚鼐語)。即如遊記，也偏至陽剛之美，尤貴創意造言。《寶山記游》篇幅雖短，但氣勢壯闊，行文不以柔婉之筆傳神，而能抓住景觀特點，給以逼真的描繪，例如同樣是寫“海濤”，靜夜聞之“洶洶”，“直逼枕簟”；月夜觀之如“山崩”；日出前“濤聲若風雷之驟至”，初看似覺平常，細心品味，確乎窮形盡相。
管同並非耽于山水的純粹文人。他雖然去世較早，沒有趕上鴉片戰爭，但他對國家民族的前途時刻牽掛心懷。即使是與友人周保緒置酒吳淞台上，南望大洋時，也沒有忘記議論京都與海內事，以至於“相對慷慨悲歌”，所慨何事，悲自何來?只要翻開管同文集，便不難理解。在其《擬言風俗書》中，管同直言：“朝廷近年大臣無權而率心畏軟，台諫不爭而習為緘默，門戶之禍不作於時而天下遂不言學問，清議之持無聞於下而務科第、營貨財，節義經論之事漠然無與於其身”。風俗頹壞一至如此，再不變革，國家危亂將至!與此同時，洋貨大量湧入，“傷民財而病中華”(《禁用洋貨議》)，形勢如此危急，怎令管同“不慷慨悲歌”呢!
管同
管同是近代散文家，字異之。江寧上元（今南京）人。公元1825年（道光五年）中舉，入安徽巡撫鄧廷楨幕。管同與同鄉梅曾亮都是姚鼐高足弟子，論學為文一遵姚氏軌轍，史稱“鼐門下著籍者眾，惟同傳法最早”（《清史稿》），梅曾亮即受管同影響，才改習古文。然管同頗能自立，論學之作，往往直言姚氏所失，曾自嘆不得復見其師而更正之（《讀六韜》）。張舜徽說他“慮周思密，發昔人所未發。疑古之識，殆欲度越其師”（《清人文集別錄》）。所為文章，則特貴宏毅，偏重陽剛之美，“師姚先生之文而不襲其派”（鄧廷楨《因寄軒集序》）。但成就不及梅曾亮。管同之文，長於議論，時有卓見。他本有志經世，然會試不中，胸懷所蓄，抒發為文。撰《擬言風俗書》、《擬籌積貯書》、《禁用洋貨議》等，縱論天下大，指陳弊端，頗中肯□，逆料事態發展，亦時具遠識，傳誦一時。管同亦能為詩詞，方宗誠稱其詩“締情隸事，創意造言，論者以為得蘇黃之朗峻”（《管異之先生傳》）。有《因寄軒詩集》、《皖水詞存》等，俱未刊行。其詩僅零星見於《晚晴□詩匯》等總集所錄。已刻者有《因寄軒文集》，歿後一年，鄧廷楨為之付梓，公元1879年（光緒五年）重鐫，包括初集10卷，二集6卷，補遺1卷。
著作：
著有《因寄軒文集》、《七經紀問》、《文中子考》、《戰國地理考》、《皖水詞存》、《孟子年譜》等。
