基本介紹
- 中文名稱：寶堂寺
- 地理位置：房縣城東50米
- 又名：“石佛寺”。
- 始建：1623年
- 景區分類：文化宗教
歷史沿革,寺院格局,文化交流,
歷史沿革
寶堂寺，藏名甘丹達吉林寺，大型藏傳喇嘛廟於明天啟三年（1623年）始建。廟內供釋迦牟尼佛雕像。鄂爾多斯 佛教史家耶西巴勒登在書中說∶‘準格爾旗境內有前明愛·岱青建立的黃頂神殿。噶丹夏珠達爾傑林寺（準格爾召藏名）中，供有用金銀鑄造、如人身量一般大的至尊釋迦牟尼、至尊彌勒菩薩、軌範師蓮花生等三尊威光四射的身像。法相僧院及密僧院中，講、聽興盛。’據說明愛·岱青還鑄造了五百斤重的大 寶堂寺
寶堂寺
寶堂寺
寶堂寺寶堂寺鐘和許多祭具贈送到這座廟裡。上面的記載反映了寶堂寺的最初規模。到了清朝，準格爾旗第五代扎薩克王、伊克昭盟長那木扎勒多爾濟主持擴建了大經堂，增建了喇嘛住宅100間，並從西藏請來了一位大活佛主持廟務。民國期間（1920－1922年），準格爾旗扎薩克阿勒坦瓦其爾、代理扎薩克那森達賴等各界集資三萬多銀幣，動用大批勞力，重修準格爾廟。《伊克昭盟地名志》記載，從明、清以來300多年不斷擴建整修，規模日趨可觀，先後建立大經堂49間，正殿16間，配殿兩座各為3間。還有扎倉（學部）經堂35間，扎倉正殿10間，講經院40間，舍利經堂皇15間，吉祥天女寺三座各3間，轉經寺3間，堪布喇嘛寺兩座各3間，贊行乾15間，贊行正殿5間，北京喇嘛寺3間，藥王廟3間，觀音寺7間，東米德寺三座各3間，增德舍利殿3間，無名殿堂六座各3間，寺廟辦事機構大常署27間、二常署10間、諸彥倉12間，活佛倉19間。喇嘛住宅一般保持200間，常住喇嘛300人，參加誦經喇嘛600人。香火極盛時期，喇嘛住宅達300間，住廟喇嘛500人，唪經喇嘛上千人。
寺院格局
鼎盛時，寺內有喇嘛2000餘人。建於明天啟三年，歷經清代、民國曆次修擴建，廟地2000餘畝，建有經堂、白塔、紅塔等宗教設施30餘處，建築布局嚴謹、風格迥異的堂殿鱗比，疏密有致，充分顯示了宗教的神秘氛圍，為鄂爾多斯最大的召廟建築群。
寶堂寺始建於清道光17年，擴建於道光30年，面積200平方米，屬宮殿式建築。寶堂寺分前後兩殿，前殿三間磚木結構，雕龍畫鳳，工藝精美，因長年失修，已毀無存，留有遺址。後殿依岩鑿洞建造，分為上下兩殿，相距38級台階。上殿有正殿和左右耳室，殿寬2.75米，深2.8米，高7.85米；下殿寬9.9米，深5米，高4米，大門用石雕嵌制，兩側均為石窗，殿內有神台、壁龕、陽台及記事碑文。寶堂寺地處萬峰山下，白魚河畔，景色秀麗。古人曾詠詩讚道：“來龍去脈絕無有，突然一峰坼東隅，房陵古蹟奇八九，寶堂寺猶冠其首巔，一城煙火來眼前”。如今，寶堂寺尚留有龜馱碑一付、詩碑一塊，兩層岩屋石門、石窗、石台階等。
寶堂寺 的主要建築為經堂、佛殿及左右配殿。這些殿宇，全部用黃綠兩色琉璃瓦覆蓋，並堆繡各式圖案花紋，極為絢麗。其他小廟和倉房，不規則地散布在大殿兩側及後方，自成系統。其結構有漢式和藏式兩種。‘文化大革命’ 中，寶堂寺不斷遭到破壞。不少殿堂、佛像被搗毀和拆除。但是，經各級政府拔款整 寶堂寺
修，保持了原樣，殿宇嵯峨，清幽典雅。被列為內蒙古自治區重點文物保護單位之一。
近400年風雨、戰亂的滌盪、文革的浩劫，使寶堂寺破壞嚴重。黨的十一屆三中全會以來，進一步落實黨的宗教政策，寶堂寺修繕工作引起國家、自治區、各級政府，各族人民的極大關注。
1995年邀請西安古設計院專家勘察設計，做了大量的修繕前期準備工作。1999年經盟旗領導及有關部門的多方努力，在國家有關部委的支持下，終於落實了寶堂寺修繕經費。經過這次大型修繕，現已基本恢復了寶堂寺昔日恢宏壯觀的景象。
文化交流
每年農曆 四月，寶堂寺定期舉行嘛呢會，七月舉行雅尼會。屆時，佛事繁忙，遊人如織，商賈雲集，鋪面羅列，成為鄂爾多斯地區一大傳統盛會，為整個宗教界矚目。
寶堂寺
寶堂寺