基本介紹
歷史介紹,環境,景區介紹,
歷史介紹
寶力根寺始建於清嘉慶六年（1801年）。相傳普安寺四世活佛受達賴喇嘛指派，長途跋涉來到海棠山，因過度勞累而染病，便到此地休養，每天用聖澗泉水洗漱、飲用，疾患竟不治而愈。於是，活佛便在此修建寺廟，作為避暑休假的行宮。
四世活佛在建造寶力根寺大殿的同時，在大殿的前面又監造了關帝廟。關帝廟為三間藏式廟堂，正中是關公坐像，兩旁是關平、周倉各握劍、刀的站像，威武神氣，莊嚴肅穆，四周牆壁上畫著關雲長忠武一世的24部彩畫。
環境
寶力根寺依山傍水，環境幽雅，蒼松翠柏，層層環抱，奇石異草，遍及山坳。整個地貌似“簸箕”形，東、西、北三面環山，從南向北由寬到窄，由一馬平川到陡峭山峰，加之廟宇依山靠石而建，氣勢恢宏。
每當夏季來臨，這裡滿目蔥蘢，山光水秀，泉水叮咚，溪水潺潺，懸崖峭壁，景象壯觀。在寶力根寺旁，有一古槐格外引人注目，主幹低矮，胸圍3．3米，根植於深山中，無侶無伴，好象在向人們訴說著小洞山的滄桑歷史。古槐相傳為蒙古貞第一位王爺所栽，它雖經千餘年的風霜，仍枝繁葉茂，剛毅奔放。
寶力根寺長壽塔
寶力根寺長壽塔景區介紹
寶力根寺風景區內，現有數尊刻於巨石上的佛像，有宗喀巴、釋迦牟尼、度母、關公、無量壽佛等藏傳佛教人物。景區內還有很多遼及契丹遺址、古墓和唐朝薛仁貴古戰場等。
與其毗鄰的蒙古貞敖包園，每年都舉辦敖包節，周圍民眾自發舉辦各種祭祀、競技、歌舞等活動，充分展示蒙古族民俗民風及民族美食。寶力根寺依山傍水，環境幽雅，蒼松翠柏層層環抱，奇石異草遍及山坳，整個地貌似“簸箕”形，東西北三面環山，從南向北由寬到窄，由一馬平川到陡峭山峰，加之廟宇依山靠石而建，氣勢恢宏，香火鼎盛，晨鐘暮鼓，迴蕩山谷。
當年，活佛用白泉水洗好了痼疾，便下令在泉邊建築寺廟作避暑度假行宮。以後陸續增建擴建，鼎盛時建有大雄寶殿、關帝廟、活佛殿、達木津廟、大小龍王廟、土地廟、吉斯倉等8座廟宇，有喇嘛170人。沐著午後的陽光，尋著鐘聲，沿陡峭的石階而上，就是巍峨雄偉、金碧輝煌的大雄寶殿，也叫措欽大殿。大殿底層為藏式建築，上層為單檐歇山式宮殿建築，是藏漢建築相結合的雙層樓閣。殿內主供7尊大佛，兩側牆壁上有千尊佛及佛龕。
寶力根寺槐王
寶力根寺槐王圍繞大雄寶殿的中軸兩側，環繞著眾多的樓堂、寮房。最引人注目的是殿前左側的一口大鐵鐘，直徑約2尺，重達4000公斤，鑄於清光緒十四年（1888）。鐘的鐵壁上有二行鑄字：“鳴鐘三響出世也！”；另一面鑄有：“勿動”二字。更令人驚訝的是，大鐘旁邊竟傲然佇立著一大一小兩株母子梧桐樹。聽寺里的師傅講，當年丹畢道爾吉到海棠山普安寺任活佛時，其母不放心，便親自送兒子到普安寺，然後選擇一處天然洞府誦經祈福。她不僅輔佐活佛強化了普安寺戒律，並且修建了寶力根寺。她怕活佛想念自己，特意在返回西藏前栽下這棵梧桐樹。後來，活佛在母親去世後，又栽下一株梧桐樹，以示悟通佛法，懷念母親。這正是：“善思如母眾，難忍無量苦，憶念蒼生情，世世永不離”。母子梧桐樹給後人留下許多遐想。
寶力根寺
寶力根寺