基本介紹
- 書名：寧夏之書
- 出版社：寧夏人民出版社
- 頁數：335頁
- 開本：16
- 定價：160.00
- 作者：唐榮堯
- 出版日期：2008年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7227039595, 9787227039594
序言,文摘,圖書目錄,後記,
序言
寧夏的中國角色
2008年5月中旬，中央電視台《探索發現》播出《中國人從哪裡來》的專題節目，這個節目提出的問題，在寧夏或許會有一個答案：5萬年前～3萬年前，一批帶著非洲古人類基因的原始人，從現在的蒙古高原，甚至更遠的西伯利亞一帶，攜帶著和同一時期歐洲大陸上的古人類相似的奧瑞納石器文化，莫斯特石器文化的石器，抵達寧夏水洞溝的。20世紀20年代，自西方的考古學家在這裡的發掘整理開始，不僅拉開了中國現代考古的序幕，也和後來70年間4次大的具有國際背景意義的挖掘一道，說明這裡的古人類創造了東西方文化的交融和碰撞，在著名的絲綢之路出現前的幾萬年，這裡就成了東西方古人類交流、融合的一個見證地。
水洞溝，一個拉啟中國現代考古大幕的地方，一個中國境內的古人類創造了唯一能和歐洲大陸上的古人類相似的奧瑞納石器文化、莫斯特石器文化媲美的地方，這僅僅是寧夏眾多燦爛文化中的一小塊。
而在更遠的1億多年前，寧夏靈武一帶生活著很多的恐龍，2006年8月26日下午3點，中國中央電視台以直播形式，報導靈武恐龍化石的挖掘過程，一具梁龍類恐；龍的分支叉背龍化石被證實為是北半球首次發現的恐龍新物種化石。這種只分布在非洲和南美洲的大型蜥腳類恐龍，怎么會出現在寧夏？它們是從這裡遷徙到了非洲和南美洲，還是從那裡遷徙來的？這為亞洲甚至全球恐龍化石研究提供了全新的素材，也為1億年前的寧夏歷史提供了一幅模糊但又真實的圖卷。
甲骨文作為中國成形文字的鼻祖，已經定論了很長時間。遍布賀蘭山的岩畫，作為史前人類文化藝術的長廊，從舊石器晚期開始橫跨幾千年。新的研究成果顯示，它們不僅是美術範疇的，更是一種表達意義的原始文字。如果這個結論成立，那么中國古文字的鼻祖應該是比甲骨文更早的這些岩畫，這些刻寫在石頭上的各種符號，或許就是中國古文字的源頭；而創造這些史前燦爛文化的，竟然是在當時水草豐茂的寧夏大地上的一個個今天我們感到很陌生的遊牧民族。更有學者指出，和水洞溝一樣，這些燦爛的文化，是西方古人類進入中國後留下的文化痕跡。同時，賀蘭山作為中國季風區和非季風區的分界線，中國內流區和外流區等重大地理、氣候分界線，加上黃河“流經九曲，唯富寧夏”，使寧夏平原不僅成了秦始皇、漢武帝時就著手開發的地區，也是唐太宗招撫西北少數民族的地點，同樣是“安史之亂”後挽救大唐命運、再造唐朝的福地，更是康熙皇帝平定準噶爾部叛亂時的兵源和糧草的集結地。寧夏平原在中國大的歷史關頭，總能發揮出它出乎意料的功能。2008年，中國十大新天府的評選中，寧夏平原身列其中，中國更多的視野開始關注這片富饒且美麗的北方人工大綠洲。
這就是一個藏在歷史深處的寧夏，一個出乎人意料的寧夏。1920年，以寧夏南部海原為震中的“環球大震”，以8.5的震級目前仍然名列中國現代史上最強的地震(也有說是8.3級或8.6級的)，這次地震受震面積相當於整個歐洲，釋放的能量相當於11個唐山地震的能量。就是這次地震，北洋政府派出了以中國第一個地質學博士翁文灝為首的考察團，開啟了中國現代地震的研究。1958年，穿越寧夏，連線西北和華北的包蘭鐵路開通，其中穿越寧夏西部的騰格里幾十公里的沙漠地段，西方科學家早就預言，這段流沙地段是修築鐵路的禁區，中國科學家在這裡進行的治沙探索，不僅打破了西方科學家的預言，而且使寧夏成了中國治沙學的搖籃，寧夏，在中國近現代的科學發展中，同樣有著自己獨特的角色。
公元前272年，秦昭襄王首次派兵進駐寧夏南部，一舉摧毀了此前稱雄西北2000年的戎部落勢力。從此，在近2000年的封建社會歷史中，寧夏就開始長期扮演少數民族政權和中原王朝交鋒的陣地角色。在中原的漢人看來，寧夏是邊外之地，而在那些少數民族的眼裡，寧夏卻是邊內之地，寧夏就這樣不明不白地存活在歷史的評判視野中。秦昭襄王在寧夏境內修建了一段長城，從此，中國歷代修建長城的高潮中，都沒有少過在寧夏修築的影子。從歷史的延續、材料的完善，長城的各種形態等方面，寧夏扮演了“中國長城博物館”的角色。漢朝對黃河開發的高潮中，寧夏境內的黃河以渠系的開鑿不同於黃河上的其他地區的開發，渠系在此後2000年間沒中斷地完善和開拓，使寧夏平原上的渠系成為“中國渠系博物館”，它的意義更在於給年降水量在300毫米左右的乾旱地區，奉獻出了一個面積近1萬平方公里的人工綠洲，一個中國重要的商品糧基地。寧夏扮演的中國邊地角色，隨著它在清朝奠定的中國版圖上處於地理中心的位置而消失了，再也沒有扮演過任何政治、軍事、經濟、文化的焦點角色，它更像一個偏居中國腹地的散淡之人，在巷陌池邊緩緩駐足，在草色煙光中兀自喃喃低語，安逸而恬淡。
仔細打量一下今天的中國地圖，寧夏其實正處在中國的腹地，寧夏回族自治區的首府銀川市是距離中國疆土四個方向的極點距離最等同的區域中心城市，真正的中心所在。因此，它旱該從邊內之地到邊外之地的爭論走出，給國人亮出腹心之地的角色。
感謝王正偉博士的學養和慧眼，以《寧夏之書》這個選題來解讀寧夏，他的另一個身份是寧夏回族自治區的政府主席，一直在寧夏成長、入仕、施政，對寧夏有著外省官員沒有的深厚情感和對寧夏本土文化更深層面的更為透徹的理解，才有了這本書的策劃。
2007年11月初的一個夜晚。寧夏人民出版社地域文化編輯室的楊過主任、唐晴編輯約我前往銀川市海寶小區的一個小茶樓里，我們的談話主題主要就是這本《寧夏之書》的選題策劃。接著就進入了一個多月系統閱讀、查閱有關資料的階段，接著是大綱與寫作體例的構思階段，接著是忙碌的寫作……
我非常喜歡兩個人寫的歷史：一個是中國的司馬遷寫的《史記》，一個是英國的韋爾斯寫的《世界史綱》。前者開創了一種歷史書寫方式：將文學的形象性語言運用到乾燥的歷史中，給中國秦漢時期的歷史留下了許多栩栩如生的人物形象，可惜這種開創也是一種終結，以後的歷史成了一部中國帝王歷史，真正創造歷史的大眾，被後來的所謂史學家們閹割掉了，留下了一部殘缺的中國史：後者將豐富的題材和有趣的筆法相結合，使人能像閱讀小說那樣閱讀人類的歷史，他被稱為“西方有史以來最成功的學者”，能將歷史和文學天衣無縫地。完美地結合在一起。從職業來看，他們都從事過諸如今天的新聞事業，我多年從事這個職業後發現，將一個新聞記者的眼光。一個文學愛好者的筆法，一個歷史愛好者的嚴謹，一個田野考、察者的精神相結合，寫出的歷史或文化地理，是有著自己的特色的，而且這種特色對新聞、歷史、文化和地理都能尊重並維護它們的尊嚴，這種尊重和維護。也體現：在了作者的身上。我想，我在這本書里，力求達到這點。而在歷史地理的寫作上。北京大學城市環境學院歷史地理研究所的唐曉峰教授的人文地理隨筆給了我很多啟示，比如他這樣說：“不了解中國人的生活，想要研究中國的人文地理，這是不可能的。而不了解一顆‘中國心’，只考察中國人的四肢和腰臀，也是不行的。”其實，考察寧夏何嘗不是如此呢？從2007年10月開始。我有幸接觸到了《中國國家地理》雜誌的總編輯單之薔和他領導下的編輯團隊，我們的合作是我在這本中國辦得最好的、最有影響的地理雜誌上半年內連續發表了7篇人文地理的文章，有表現西夏的，有書寫洛陽和開封的，更多的是與寧夏有關的：賀蘭山、水洞溝，寧夏平原等，尤其是參與中國十大新天府的評選，使我跟隨這個團隊學習到了做文化地理韻更多經驗：2008年4月，和《國家人文地理》這本中國人文地理的權威雜誌合作西夏專題時，更使我看到自己在人文地理素材把握，取捨，描敘等方面的提升。如果說我的這本書有著自己的成功之處，和這些報刊、這些人有著很大的關係，這就是這本書和目前國內所見的那種介紹本土歷史文化的書不同的原因，這不是我驕傲的所在，而是我努力的所在，是上述這些人讓我學習他們的所在，也是我尊重寧夏輝煌。而燦爛的歷史文化所在……
或許，從打開這本書到閱讀結束，你用不了8個小時，或許你會用8年時間去。消化它，或許80年後的寧夏會收留它，但我從踏進寧夏的那天(1999年12月18日)開始到動筆書寫(2007年12月18日，真巧合！)，我在這片神奇而美麗的土地上行走、考察、採訪，記錄了整整8年時光，從接手、動筆到交付給出版社，用了整整8個月。我的努力使我對這本書有著足夠的自信，或許，這種自信等待著讀者嚴正的批評和善意的挑剔。
2008年5月中旬，中央電視台《探索發現》播出《中國人從哪裡來》的專題節目，這個節目提出的問題，在寧夏或許會有一個答案：5萬年前～3萬年前，一批帶著非洲古人類基因的原始人，從現在的蒙古高原，甚至更遠的西伯利亞一帶，攜帶著和同一時期歐洲大陸上的古人類相似的奧瑞納石器文化，莫斯特石器文化的石器，抵達寧夏水洞溝的。20世紀20年代，自西方的考古學家在這裡的發掘整理開始，不僅拉開了中國現代考古的序幕，也和後來70年間4次大的具有國際背景意義的挖掘一道，說明這裡的古人類創造了東西方文化的交融和碰撞，在著名的絲綢之路出現前的幾萬年，這裡就成了東西方古人類交流、融合的一個見證地。
水洞溝，一個拉啟中國現代考古大幕的地方，一個中國境內的古人類創造了唯一能和歐洲大陸上的古人類相似的奧瑞納石器文化、莫斯特石器文化媲美的地方，這僅僅是寧夏眾多燦爛文化中的一小塊。
而在更遠的1億多年前，寧夏靈武一帶生活著很多的恐龍，2006年8月26日下午3點，中國中央電視台以直播形式，報導靈武恐龍化石的挖掘過程，一具梁龍類恐；龍的分支叉背龍化石被證實為是北半球首次發現的恐龍新物種化石。這種只分布在非洲和南美洲的大型蜥腳類恐龍，怎么會出現在寧夏？它們是從這裡遷徙到了非洲和南美洲，還是從那裡遷徙來的？這為亞洲甚至全球恐龍化石研究提供了全新的素材，也為1億年前的寧夏歷史提供了一幅模糊但又真實的圖卷。
甲骨文作為中國成形文字的鼻祖，已經定論了很長時間。遍布賀蘭山的岩畫，作為史前人類文化藝術的長廊，從舊石器晚期開始橫跨幾千年。新的研究成果顯示，它們不僅是美術範疇的，更是一種表達意義的原始文字。如果這個結論成立，那么中國古文字的鼻祖應該是比甲骨文更早的這些岩畫，這些刻寫在石頭上的各種符號，或許就是中國古文字的源頭；而創造這些史前燦爛文化的，竟然是在當時水草豐茂的寧夏大地上的一個個今天我們感到很陌生的遊牧民族。更有學者指出，和水洞溝一樣，這些燦爛的文化，是西方古人類進入中國後留下的文化痕跡。同時，賀蘭山作為中國季風區和非季風區的分界線，中國內流區和外流區等重大地理、氣候分界線，加上黃河“流經九曲，唯富寧夏”，使寧夏平原不僅成了秦始皇、漢武帝時就著手開發的地區，也是唐太宗招撫西北少數民族的地點，同樣是“安史之亂”後挽救大唐命運、再造唐朝的福地，更是康熙皇帝平定準噶爾部叛亂時的兵源和糧草的集結地。寧夏平原在中國大的歷史關頭，總能發揮出它出乎意料的功能。2008年，中國十大新天府的評選中，寧夏平原身列其中，中國更多的視野開始關注這片富饒且美麗的北方人工大綠洲。
這就是一個藏在歷史深處的寧夏，一個出乎人意料的寧夏。1920年，以寧夏南部海原為震中的“環球大震”，以8.5的震級目前仍然名列中國現代史上最強的地震(也有說是8.3級或8.6級的)，這次地震受震面積相當於整個歐洲，釋放的能量相當於11個唐山地震的能量。就是這次地震，北洋政府派出了以中國第一個地質學博士翁文灝為首的考察團，開啟了中國現代地震的研究。1958年，穿越寧夏，連線西北和華北的包蘭鐵路開通，其中穿越寧夏西部的騰格里幾十公里的沙漠地段，西方科學家早就預言，這段流沙地段是修築鐵路的禁區，中國科學家在這裡進行的治沙探索，不僅打破了西方科學家的預言，而且使寧夏成了中國治沙學的搖籃，寧夏，在中國近現代的科學發展中，同樣有著自己獨特的角色。
公元前272年，秦昭襄王首次派兵進駐寧夏南部，一舉摧毀了此前稱雄西北2000年的戎部落勢力。從此，在近2000年的封建社會歷史中，寧夏就開始長期扮演少數民族政權和中原王朝交鋒的陣地角色。在中原的漢人看來，寧夏是邊外之地，而在那些少數民族的眼裡，寧夏卻是邊內之地，寧夏就這樣不明不白地存活在歷史的評判視野中。秦昭襄王在寧夏境內修建了一段長城，從此，中國歷代修建長城的高潮中，都沒有少過在寧夏修築的影子。從歷史的延續、材料的完善，長城的各種形態等方面，寧夏扮演了“中國長城博物館”的角色。漢朝對黃河開發的高潮中，寧夏境內的黃河以渠系的開鑿不同於黃河上的其他地區的開發，渠系在此後2000年間沒中斷地完善和開拓，使寧夏平原上的渠系成為“中國渠系博物館”，它的意義更在於給年降水量在300毫米左右的乾旱地區，奉獻出了一個面積近1萬平方公里的人工綠洲，一個中國重要的商品糧基地。寧夏扮演的中國邊地角色，隨著它在清朝奠定的中國版圖上處於地理中心的位置而消失了，再也沒有扮演過任何政治、軍事、經濟、文化的焦點角色，它更像一個偏居中國腹地的散淡之人，在巷陌池邊緩緩駐足，在草色煙光中兀自喃喃低語，安逸而恬淡。
仔細打量一下今天的中國地圖，寧夏其實正處在中國的腹地，寧夏回族自治區的首府銀川市是距離中國疆土四個方向的極點距離最等同的區域中心城市，真正的中心所在。因此，它旱該從邊內之地到邊外之地的爭論走出，給國人亮出腹心之地的角色。
感謝王正偉博士的學養和慧眼，以《寧夏之書》這個選題來解讀寧夏，他的另一個身份是寧夏回族自治區的政府主席，一直在寧夏成長、入仕、施政，對寧夏有著外省官員沒有的深厚情感和對寧夏本土文化更深層面的更為透徹的理解，才有了這本書的策劃。
2007年11月初的一個夜晚。寧夏人民出版社地域文化編輯室的楊過主任、唐晴編輯約我前往銀川市海寶小區的一個小茶樓里，我們的談話主題主要就是這本《寧夏之書》的選題策劃。接著就進入了一個多月系統閱讀、查閱有關資料的階段，接著是大綱與寫作體例的構思階段，接著是忙碌的寫作……
我非常喜歡兩個人寫的歷史：一個是中國的司馬遷寫的《史記》，一個是英國的韋爾斯寫的《世界史綱》。前者開創了一種歷史書寫方式：將文學的形象性語言運用到乾燥的歷史中，給中國秦漢時期的歷史留下了許多栩栩如生的人物形象，可惜這種開創也是一種終結，以後的歷史成了一部中國帝王歷史，真正創造歷史的大眾，被後來的所謂史學家們閹割掉了，留下了一部殘缺的中國史：後者將豐富的題材和有趣的筆法相結合，使人能像閱讀小說那樣閱讀人類的歷史，他被稱為“西方有史以來最成功的學者”，能將歷史和文學天衣無縫地。完美地結合在一起。從職業來看，他們都從事過諸如今天的新聞事業，我多年從事這個職業後發現，將一個新聞記者的眼光。一個文學愛好者的筆法，一個歷史愛好者的嚴謹，一個田野考、察者的精神相結合，寫出的歷史或文化地理，是有著自己的特色的，而且這種特色對新聞、歷史、文化和地理都能尊重並維護它們的尊嚴，這種尊重和維護。也體現：在了作者的身上。我想，我在這本書里，力求達到這點。而在歷史地理的寫作上。北京大學城市環境學院歷史地理研究所的唐曉峰教授的人文地理隨筆給了我很多啟示，比如他這樣說：“不了解中國人的生活，想要研究中國的人文地理，這是不可能的。而不了解一顆‘中國心’，只考察中國人的四肢和腰臀，也是不行的。”其實，考察寧夏何嘗不是如此呢？從2007年10月開始。我有幸接觸到了《中國國家地理》雜誌的總編輯單之薔和他領導下的編輯團隊，我們的合作是我在這本中國辦得最好的、最有影響的地理雜誌上半年內連續發表了7篇人文地理的文章，有表現西夏的，有書寫洛陽和開封的，更多的是與寧夏有關的：賀蘭山、水洞溝，寧夏平原等，尤其是參與中國十大新天府的評選，使我跟隨這個團隊學習到了做文化地理韻更多經驗：2008年4月，和《國家人文地理》這本中國人文地理的權威雜誌合作西夏專題時，更使我看到自己在人文地理素材把握，取捨，描敘等方面的提升。如果說我的這本書有著自己的成功之處，和這些報刊、這些人有著很大的關係，這就是這本書和目前國內所見的那種介紹本土歷史文化的書不同的原因，這不是我驕傲的所在，而是我努力的所在，是上述這些人讓我學習他們的所在，也是我尊重寧夏輝煌。而燦爛的歷史文化所在……
或許，從打開這本書到閱讀結束，你用不了8個小時，或許你會用8年時間去。消化它，或許80年後的寧夏會收留它，但我從踏進寧夏的那天(1999年12月18日)開始到動筆書寫(2007年12月18日，真巧合！)，我在這片神奇而美麗的土地上行走、考察、採訪，記錄了整整8年時光，從接手、動筆到交付給出版社，用了整整8個月。我的努力使我對這本書有著足夠的自信，或許，這種自信等待著讀者嚴正的批評和善意的挑剔。
文摘
西戎消滅西周后，宣布脫離周王朝的統治，正式建立自己的郡國，從此，中國歷史上正式出現了義渠國的名稱。義渠建國不久，隨即出兵向四面擴張，擴大了疆域。其國界西達西海固草原，東抵隴東，北控寧夏河套，南達涇水，面積約十萬平方公里。
公元前650年，希臘人開始建城邦，邦主為人民直接擁立，民主的種子開始在人類歷史上最早萌芽，開啟了西方歷史上持續140多年的“霸主時代”。而在中國的土地上，此時卻進入了多元霸主的戰國時代。歷史總是為強者說話，傳統的修史者帶有的政治功利色彩，使戰國時代的各個諸侯國的出現，以“中國”境內為正統的，像六盤山下的義渠王朝，雖然具備了躋身當時任何一個顯赫的諸侯國前列的條件，但因為其不在“中國”的範圍內，還被當作犬戎來看待，也就被踢出了正統諸侯國的圈子。
當正統王朝的文臣武將們沉醉在黃河流域甚至長江流域的征殺掠奪中時，一個悄然強大的背影從西北黃土高原上站立了起來。公元前650年，義渠國王在完成了對周圍的小部落、方國的統一後，將擴張的劍芒，指向了已經在戰國各諸侯國中有足夠實力的秦，雙方將試探性的軍事摩擦進行了220多年，各自在這種軍事摩擦中培育著力量。這220多年，是一代代義渠國王保持高漲自信心的時光，這種自信來自自身的力量，而且，這種自信心的保持為後來的義渠國以北的各個少數民族擴張樹立了楷模。公元前627年，秦國向東面擴張的夢想因為遭到晉國的毀滅性打擊而破滅，轉而向西擴張，恰好西戎派出的一個叫由余的人到秦國，被秦國收買後出賣西戎，向秦國提供了西戎的地形和軍事實力情況，加上秦穆公對西戎王實施了美人計，於公元前623年出兵，取得了“開地千里，遂霸西戎”的勝利(《史記·秦始皇本紀》)，這是秦國也是戰國各諸侯中第一次將軍事觸角伸向戎地。
公元前430年，人類歷史上發生了兩次大的戰爭，歷時10年的伯羅奔尼撒戰爭結束，而歷時220年的義渠國和秦國的戰爭卻開始了高潮。西方歷史的全面記載，使中國的高中學生在歷史教科書里也能比較詳盡地知道伯羅奔尼撒戰爭，而中國的權威史料中卻只有“義渠國攻秦，軍至渭水”寥寥幾字。已經躋身於戰國群雄，並占據了農業和牧業都發達地區的秦國，被迫退出了渭河下游地區。這場戰爭耗時之久，規模之大，傷亡之重，由於沒有歷史資料的記載，只能成了一場存在於2400多年前的夢。夢醒的地方，是義渠國從此開始了88年的最鼎盛時期，並和秦國進入了軍事對峙狀態，這種狀態使秦國時刻不忘以滅義渠為國之重任。公元前352年，中國大地上仍然處於一片戰亂，著名的圍魏救趙之戰發生在魏國和趙國之間，秦國打敗了魏國後，乘義渠國發生內亂，出兵義渠國。這個馳騁於夏、商、周、春秋戰國長達近2000年的王國，開始走下坡路了，王國的輝煌隨著秦軍的致命一擊開始黯淡。
秦國的政治舞台上出現了著名的改革家商鞅，經過商鞅變革，秦的國力得到了鞏固與提高，再次積聚了向西擴張的力量。公元前331年，義渠國再次發生內亂，秦國派兵進入義渠腹地，今天的甘肅平涼和寧夏固原南部一帶的烏氏戎國被秦軍滅亡，義渠國在今甘肅慶陽一帶的重要城郭郁郅被秦軍占領，秦軍將占領的兩個地方，按商鞅在秦國境內設立縣、鄉、里的行政制度，分別設立了烏氏縣和義渠縣，前者的出現，標誌著秦國行政力量開始進入寧夏境內。生活在寧夏北部鹽池、靈武一帶的朐衍戎面對秦國日益鋒利的戰刀，不戰而降，以致於公元前320年，秦惠王出遊時，還到達朐衍戎國，這應該是走進寧夏境內的第一個君主。
義渠戎王雖然臣服於秦國，但一直沒放棄復國的願望，並將這個希望的接力棒傳給了年輕的義渠戎王。公元前318年，魏、趙、楚、燕、韓五國結成聯盟攻打秦國，秦王為了專心對付來自東邊的聯軍，便對義渠戎國採取安撫政策，送給年輕的義渠國王“文繡千匹，好女百人”，年輕的義渠戎國卻乘機發動對秦的襲擊，秦人戰敗。五國聯軍被秦擊退後，秦國於公元前314年發動了對義渠國的攻打，占領了整個義戎渠國的25座城池(《史記·六國年表》)，義渠戎國的復興之夢徹底破滅。
公元前650年，希臘人開始建城邦，邦主為人民直接擁立，民主的種子開始在人類歷史上最早萌芽，開啟了西方歷史上持續140多年的“霸主時代”。而在中國的土地上，此時卻進入了多元霸主的戰國時代。歷史總是為強者說話，傳統的修史者帶有的政治功利色彩，使戰國時代的各個諸侯國的出現，以“中國”境內為正統的，像六盤山下的義渠王朝，雖然具備了躋身當時任何一個顯赫的諸侯國前列的條件，但因為其不在“中國”的範圍內，還被當作犬戎來看待，也就被踢出了正統諸侯國的圈子。
當正統王朝的文臣武將們沉醉在黃河流域甚至長江流域的征殺掠奪中時，一個悄然強大的背影從西北黃土高原上站立了起來。公元前650年，義渠國王在完成了對周圍的小部落、方國的統一後，將擴張的劍芒，指向了已經在戰國各諸侯國中有足夠實力的秦，雙方將試探性的軍事摩擦進行了220多年，各自在這種軍事摩擦中培育著力量。這220多年，是一代代義渠國王保持高漲自信心的時光，這種自信來自自身的力量，而且，這種自信心的保持為後來的義渠國以北的各個少數民族擴張樹立了楷模。公元前627年，秦國向東面擴張的夢想因為遭到晉國的毀滅性打擊而破滅，轉而向西擴張，恰好西戎派出的一個叫由余的人到秦國，被秦國收買後出賣西戎，向秦國提供了西戎的地形和軍事實力情況，加上秦穆公對西戎王實施了美人計，於公元前623年出兵，取得了“開地千里，遂霸西戎”的勝利(《史記·秦始皇本紀》)，這是秦國也是戰國各諸侯中第一次將軍事觸角伸向戎地。
公元前430年，人類歷史上發生了兩次大的戰爭，歷時10年的伯羅奔尼撒戰爭結束，而歷時220年的義渠國和秦國的戰爭卻開始了高潮。西方歷史的全面記載，使中國的高中學生在歷史教科書里也能比較詳盡地知道伯羅奔尼撒戰爭，而中國的權威史料中卻只有“義渠國攻秦，軍至渭水”寥寥幾字。已經躋身於戰國群雄，並占據了農業和牧業都發達地區的秦國，被迫退出了渭河下游地區。這場戰爭耗時之久，規模之大，傷亡之重，由於沒有歷史資料的記載，只能成了一場存在於2400多年前的夢。夢醒的地方，是義渠國從此開始了88年的最鼎盛時期，並和秦國進入了軍事對峙狀態，這種狀態使秦國時刻不忘以滅義渠為國之重任。公元前352年，中國大地上仍然處於一片戰亂，著名的圍魏救趙之戰發生在魏國和趙國之間，秦國打敗了魏國後，乘義渠國發生內亂，出兵義渠國。這個馳騁於夏、商、周、春秋戰國長達近2000年的王國，開始走下坡路了，王國的輝煌隨著秦軍的致命一擊開始黯淡。
秦國的政治舞台上出現了著名的改革家商鞅，經過商鞅變革，秦的國力得到了鞏固與提高，再次積聚了向西擴張的力量。公元前331年，義渠國再次發生內亂，秦國派兵進入義渠腹地，今天的甘肅平涼和寧夏固原南部一帶的烏氏戎國被秦軍滅亡，義渠國在今甘肅慶陽一帶的重要城郭郁郅被秦軍占領，秦軍將占領的兩個地方，按商鞅在秦國境內設立縣、鄉、里的行政制度，分別設立了烏氏縣和義渠縣，前者的出現，標誌著秦國行政力量開始進入寧夏境內。生活在寧夏北部鹽池、靈武一帶的朐衍戎面對秦國日益鋒利的戰刀，不戰而降，以致於公元前320年，秦惠王出遊時，還到達朐衍戎國，這應該是走進寧夏境內的第一個君主。
義渠戎王雖然臣服於秦國，但一直沒放棄復國的願望，並將這個希望的接力棒傳給了年輕的義渠戎王。公元前318年，魏、趙、楚、燕、韓五國結成聯盟攻打秦國，秦王為了專心對付來自東邊的聯軍，便對義渠戎國採取安撫政策，送給年輕的義渠國王“文繡千匹，好女百人”，年輕的義渠戎國卻乘機發動對秦的襲擊，秦人戰敗。五國聯軍被秦擊退後，秦國於公元前314年發動了對義渠國的攻打，占領了整個義戎渠國的25座城池(《史記·六國年表》)，義渠戎國的復興之夢徹底破滅。
圖書目錄
時光鏡面上的人與事
第一章 龍出亞洲，1億年前的寧夏精靈
一 馬雲的發現：地球上“最美的背椎”
二 恐龍，從陌生到熟悉的名字
三 靈武恐龍，證實大陸板塊漂移學說
第二章 水洞溝，東西方古人類交融之地？
一 水洞溝，人類童年的印記
二 張三小店裡的神秘客人
三 70多年，4次手工剷出的“莫斯特”？
第三章 黃土深處的窯居之祖：菜園遺址
一 海原：中國窯洞之始？
二 山走了，地動了，窯洞不見了
三 海原大地震，催生中國地震學
四 地震和窯洞相遇的三個故事
第四章 3000年的戰劍之光：從義渠戎到匈奴
一 “三百乘戎車”伐殷到烽火戲諸侯
二 義渠戰車，碾疼秦的肌膚
三 馬背上的較量：匈奴和秦漢
第五章 軍地靈州，唐王朝復興的搖籃
一 突厥，匈奴之後的另一個北方之敵
二 不沉默的邊關：百位鎮將出靈州
三 一輪邊關冷月里的詩意靈州
四 再造唐朝，靈州的“興唐”角色
第六章 225年，一個帝國在寧夏的生榮枯亡
一 党項，黃土高原上“陌生的闖入者”
二 金庸筆下的西夏：帝國的前夜
三 靈州之戰與“李繼遷時代”終結
四 寧夏的輝煌：大白高國
五 陰謀與愛情：女人的西夏
六 帝國之策：以儒治國
七 帝國之殤：蒙古人的清場
第七章 400年寧夏之變：廢都到邊地
一 回回人：外來的定居者
二 “寧夏”出現：死地上的再造
三 300年邊患之後：重為邊地
四 17世紀80年代的中國：感謝寧夏
五 寧夏之功：康熙大帝的25天
第八章 只有一個寧夏
一 唐代的番客，西夏的回回
二 寧夏的“回回人”
三 血戰正陽門，西北馬家集團的開始
四 紅軍西征與寧夏之戰的失敗
五 1958年，寧夏的新名字
靈性山河，天府之地
第一章 中國的新天府：萬里黃河富寧夏
一 水流大峽：50年未竟之夢
二 枸杞：寧夏的一張紅色“名片”
三 青銅峽：黃河給寧夏的兩道血管
四 2000多年的延續和完善：中國渠系博物館
五 銀川：中國新天府里的詩意慢生活
六 皮筏、古渡和橋，三本側讀黃河的流動之書
七 范長江：“中國西北角中”的《塞上行》
第二章 八張面具：中國的賀蘭山
一 界山賀蘭：左手戈壁，右手綠洲
二 軍山賀蘭：古代北方少數民族紛爭的見證
三 聖山賀蘭：佛音瀰漫中的兩道靈光
四 煤山賀蘭：“會燃燒的黑石頭”成就一個城市“煤中之王”
五 陵山賀蘭：亞洲腹地的“金字塔”群
六 石山賀蘭：13億年的石頭會寫字
七 畫山賀蘭：史前人類藝術長廊
八 牧山賀蘭：中國駝鄉和灘羊之鄉
第三章 “高大的天”下，上帝安排的文明之禮
一 大麥地岩畫，史前維納斯的藏身之處？
二 沙坡頭：中國沙漠學的催生地
三 沙漠：成就世界壟斷性旅遊資源
第四章 “不好的水”邊，人沙之戰
一 一地“黃禍”：一個消失的村莊
二 毛烏素，一座死城見證1600多年的水土之變
三 28年，一個寧夏女人和7萬多畝黃沙的較量
四 沙漠之治，中國的樣板
第五章 六盤山下，曾經的華夷分界線
一 硝煙散盡，難掩邊關滄桑
二 馬蹄聲後，幾千年的軍馬場
三 六盤山下：移動的關口
四 消失的湖泊和變苦的河流
五 六盤山上高峰：毛澤東的4天時光
文化，寧夏的軟實力
第一章 絲綢之路
一 獅子之路，2000年不斷的旅影
二 博物館裡的寶國，為什麼是波斯的工藝品？
三 佛光照在山坡上
四 寧夏，通過絲綢之路的國際交往
第二章 飛翔的聲音
一 一曲“野花兒”，改變音樂大師的方向
二 黃土深處：“花兒”為什麼這么紅？
三 “花兒”之幸，插上翅膀的聲音
第三章 寧夏：中國長城的一部小“通史”
一 戰國秦長城：中國古長城博物館的“序言”
二 中國之牆的跨越和毛筆的發明
三 400年：戰略防禦設施形成
四 從邊關到邊關：1000多年的長城輪迴
第四章 舊影或往事：穿越寧夏的異域腳步
一 馬克·波羅：那時的西夏，那時的寧夏
二 一個美國人，告訴世界寧夏的長城
三 斯文·赫定：六盤山的匆匆穿越者
四 一個傳教士和一個寧夏小鎮
五 斯諾：藍色眼睛裡的紅色部隊
六 鮑大可，寧夏40年之變
七 約翰·曼，在寧夏側讀西夏
後記 藏著的寧夏
第一章 龍出亞洲，1億年前的寧夏精靈
一 馬雲的發現：地球上“最美的背椎”
二 恐龍，從陌生到熟悉的名字
三 靈武恐龍，證實大陸板塊漂移學說
第二章 水洞溝，東西方古人類交融之地？
一 水洞溝，人類童年的印記
二 張三小店裡的神秘客人
三 70多年，4次手工剷出的“莫斯特”？
第三章 黃土深處的窯居之祖：菜園遺址
一 海原：中國窯洞之始？
二 山走了，地動了，窯洞不見了
三 海原大地震，催生中國地震學
四 地震和窯洞相遇的三個故事
第四章 3000年的戰劍之光：從義渠戎到匈奴
一 “三百乘戎車”伐殷到烽火戲諸侯
二 義渠戰車，碾疼秦的肌膚
三 馬背上的較量：匈奴和秦漢
第五章 軍地靈州，唐王朝復興的搖籃
一 突厥，匈奴之後的另一個北方之敵
二 不沉默的邊關：百位鎮將出靈州
三 一輪邊關冷月里的詩意靈州
四 再造唐朝，靈州的“興唐”角色
第六章 225年，一個帝國在寧夏的生榮枯亡
一 党項，黃土高原上“陌生的闖入者”
二 金庸筆下的西夏：帝國的前夜
三 靈州之戰與“李繼遷時代”終結
四 寧夏的輝煌：大白高國
五 陰謀與愛情：女人的西夏
六 帝國之策：以儒治國
七 帝國之殤：蒙古人的清場
第七章 400年寧夏之變：廢都到邊地
一 回回人：外來的定居者
二 “寧夏”出現：死地上的再造
三 300年邊患之後：重為邊地
四 17世紀80年代的中國：感謝寧夏
五 寧夏之功：康熙大帝的25天
第八章 只有一個寧夏
一 唐代的番客，西夏的回回
二 寧夏的“回回人”
三 血戰正陽門，西北馬家集團的開始
四 紅軍西征與寧夏之戰的失敗
五 1958年，寧夏的新名字
靈性山河，天府之地
第一章 中國的新天府：萬里黃河富寧夏
一 水流大峽：50年未竟之夢
二 枸杞：寧夏的一張紅色“名片”
三 青銅峽：黃河給寧夏的兩道血管
四 2000多年的延續和完善：中國渠系博物館
五 銀川：中國新天府里的詩意慢生活
六 皮筏、古渡和橋，三本側讀黃河的流動之書
七 范長江：“中國西北角中”的《塞上行》
第二章 八張面具：中國的賀蘭山
一 界山賀蘭：左手戈壁，右手綠洲
二 軍山賀蘭：古代北方少數民族紛爭的見證
三 聖山賀蘭：佛音瀰漫中的兩道靈光
四 煤山賀蘭：“會燃燒的黑石頭”成就一個城市“煤中之王”
五 陵山賀蘭：亞洲腹地的“金字塔”群
六 石山賀蘭：13億年的石頭會寫字
七 畫山賀蘭：史前人類藝術長廊
八 牧山賀蘭：中國駝鄉和灘羊之鄉
第三章 “高大的天”下，上帝安排的文明之禮
一 大麥地岩畫，史前維納斯的藏身之處？
二 沙坡頭：中國沙漠學的催生地
三 沙漠：成就世界壟斷性旅遊資源
第四章 “不好的水”邊，人沙之戰
一 一地“黃禍”：一個消失的村莊
二 毛烏素，一座死城見證1600多年的水土之變
三 28年，一個寧夏女人和7萬多畝黃沙的較量
四 沙漠之治，中國的樣板
第五章 六盤山下，曾經的華夷分界線
一 硝煙散盡，難掩邊關滄桑
二 馬蹄聲後，幾千年的軍馬場
三 六盤山下：移動的關口
四 消失的湖泊和變苦的河流
五 六盤山上高峰：毛澤東的4天時光
文化，寧夏的軟實力
第一章 絲綢之路
一 獅子之路，2000年不斷的旅影
二 博物館裡的寶國，為什麼是波斯的工藝品？
三 佛光照在山坡上
四 寧夏，通過絲綢之路的國際交往
第二章 飛翔的聲音
一 一曲“野花兒”，改變音樂大師的方向
二 黃土深處：“花兒”為什麼這么紅？
三 “花兒”之幸，插上翅膀的聲音
第三章 寧夏：中國長城的一部小“通史”
一 戰國秦長城：中國古長城博物館的“序言”
二 中國之牆的跨越和毛筆的發明
三 400年：戰略防禦設施形成
四 從邊關到邊關：1000多年的長城輪迴
第四章 舊影或往事：穿越寧夏的異域腳步
一 馬克·波羅：那時的西夏，那時的寧夏
二 一個美國人，告訴世界寧夏的長城
三 斯文·赫定：六盤山的匆匆穿越者
四 一個傳教士和一個寧夏小鎮
五 斯諾：藍色眼睛裡的紅色部隊
六 鮑大可，寧夏40年之變
七 約翰·曼，在寧夏側讀西夏
後記 藏著的寧夏
後記
藏著的寧夏
寧夏顯然是藏著的，而且藏在中國的地理和歷史的雙重腹地中，被掩隱得太深。太久也太不該了。
1999年12月18日7時多，我乘坐43次列車抵達銀川，開始我在這個城市的9年時光。隨著戶口入辦到銀川，在這裡開始了買房、工作、吃酒、寫作、交友、接受祝福或傷害等生命中的一些事情的發生，我逐漸成了一個戶籍意義上的寧夏人。剛來時，單位的機房裡內一些年輕人總會把音箱打開，聽一些流行音樂，其中有一首歌叫《寧夏》，以為是寫寧夏的，聽完後，才知道不是的，和寧夏根本不搭界。
就是目前，去單位，同事如果連續看見我一段時間上班，總會吃驚地問“最近怎么沒出去？”9年來，我很少在自己的家裡過周末、五一、十一等節日，那時，我的身影出現在路上——為西夏而行走在北方大地上，為寧夏人文地理行走在寧夏大地上。腳底賀蘭雲幾縷，身側黃河月一輪，如今，寧夏所有的縣、90%以上的鄉我都沉下去進行過自己方式的田野調查，那些黃土、平原、溝岔、窯洞、遺址、山峁……我看得見自己的孤獨。法國作家安·德·聖-埃克絮佩里曾經說過：“任何景物，不通過一種文化，一種文明，一種職業來觀察，是毫無意義的。”
我對寧夏的解構，始終堅持：它是一種文化或文明積澱下的有質地的地理單元甚或歷史單元。我帶著自己的職業和眼光，一直沒間斷過在這片土地上的丈量和考量。寫這本國內第一本全方位地從史、地、人、文反映寧夏的書。完全是，出於自己對寧夏的敬仰、感恩和發自內心的尊重。
2007年11月末，我開始了這本書的構思。那個寒冷的季節里，我處於一種淮失業狀態，寫作是在清貧和孤獨中進行的。隨之，一場連綿的大雪使寧夏迎來了最近幾十年來最冷的冬天，整箇中國都和我一樣，陷入了寒冷與不通楊的境地中。冬天的深處，我完成著本書的一個個章節。在連基本的生存都難以保證的前提下，艱苦地寫作，讓我少了份浮躁，在鍵盤輕輕的敲打聲里，一個個體現寧夏之美的文字，緩緩流淌在2008年年初的大雪裡。春節期間，我帶著書稿到發裕堡——一個甘肅境內的濱河村莊，打算在那裡繼續完成這本書，沒想到，多年來一直給予我無私幫助的父親突然去世了，我的精神世界猛然間被抽空，那個在物質、精神、學術上一直堪稱我師的人、最心疼我的人就那樣走了，臨走時，還特意囑咐我儘早完成這本書。我有什麼理由陷進無盡的悲痛而不寫作？我也以這種方式完成對養育我的父母的感恩。
我的巨大努力或許使這本書成為自己的寫作以及人文寧夏寫作中的一個標桿，誠如當年蓋洛來到中國考察長城後完成《中國長城》，他對自己的書很自信——“以後的人除了抄襲我的作品，沒什麼能做的”。我對我以自己的視角進入這本書始終保持著足夠的自信：2007年年來，我參與了《中國國家地理》雜誌組織的中國十大新天府的評選活動，先後以專家和記者的身份介入，它從另一個方向打開了一扇洞悉寧夏的視窗，增添著我完成這本書的信心，《中國國家地理》主編單之薔先生為此讚譽我為“目下中國最優秀的人文地理作者之一”，我想他的讚譽有著自己的理由；《中國國家地理》雜誌的內容總監劉晶這樣評價：“唐榮堯先生是我國國前屈指可數的試圖以人文地理視角解讀中國的寫作者之一。他的努力是卓有成效的，他是中國記者中最優秀的具有中國眼光的人文地理作者。”這幾年，通過與《中國民族報·文化周刊》《中國國家地理》《國家人文地理》《中華遺產》等國內領先人文地理風氣的報刊、雜誌的合作，受命給他們完成一些選題。在大地上的行走，使我對人文地理的認知逐漸加深，也更加惶惑，但我在人文丈量和寫作中，越發感到中國作者對這片土地通過人文解讀的淺薄甚至曲解，自己或許也就是這些人中的一個，幸好自己始終能認識到這點，才有了不斷地努力。感恩這片靈性大地，不僅養育了幾百萬民眾，而且在歷史上為中國作出了那么巨大但卻被忽略的貢獻。經過長期的積澱後，它形成了神秘的西夏文化、數百年民族融合後形成的回族伊斯蘭文化、躋身中國天府之地塞上江南的地理風貌等三大人文資源/文化名片，我在寧夏生活的這幾年，已經通過《神的過錯》《王朝湮滅》《王族的背影》《西夏史》以及《中國回族》等專著，完成了對前兩種文化資源/文化名片的書寫，這是我對寧夏的第三個文化名片的書寫，我以自己的方式來回報這片靈性大地。十分感謝我來塞上供職的銀川晚報社，提供了我作為一個文化記者在寧夏大地上行走，記錄、考證、寫作的機會，尤其是報社社長於小龍先生，一直給予我寫作和工作上的支持，使我的幾本專著能夠在這段時間完成：感謝這個團隊里的其他領導、同事(哪怕是那些司機、校對、攝影記者、出版和發行的人)，使我在寧夏大地上的文化記錄能夠在晚報上留下痕跡。十分感謝著名的國學大師金庸先生，在百忙中無私地為本書題寫書名，這無疑會提升本書的影響力和品味，給他和寧夏互相留下一段佳話，也給他關愛我這樣一個文學晚學留下了支持和鼓勵的印跡。誠謝本書審稿專家(排名按姓氏漢語拼音順序)他們是原寧夏大學校長、著名史學家陳育寧，寧夏大學西夏研究中心主任、博士生導師杜建錄，中國地理學會首批資深會員、博士生導師汪一鳴，中國民族學會回族學會副秘書長、《回族研究》副主編馬平，寧夏考古所原所長、寧夏著名考古學家鐘侃，他們的把關保證了這本書在史地方面的學術質量。尤其要提的是，我於1998年、1999年以《廠長經理日報》駐西北首席記者的身份前往銀川採訪身為銀川市委書記的陳育寧先生，他以伯樂的眼光邀請我從成都來到這個城市工作，調我進入當地媒體工作，我來到這片美麗的土地上後，就放棄了自己此前6年的財經記者生涯，完成了走向探尋本土文化地理的轉身。也感謝寧夏著名的攝影家楊宏峰、銀川晚報社攝影記者宋輝、寧夏回族自治區黨委宣傳部徐勝凱、寧夏博物館董宏征等人惠賜的攝影作品，使本書增色不少。2007年第10期《中國國家地理》“典藏西北”專輯中，我撰寫的《北宋時期的“四國演義”》一文中，配著的精美圖片，就出自楊宏峰先生之手。隨後，在2008年第1、2、4、9期的《中國國家地理》上，我發表的一系列文章中，都有他的攝影作品作配圖。直到2008年8月，我才走進寧夏人民出版社11樓的社長辦公室，開始了我們的接觸、認識。他慷慨地獻出自己的作品並使之走進這本書。最後要感謝寧夏人民出版社哈若蕙副社長，感謝所有為這本書付出心血的編輯們，是他們默默的奉獻促成了這本書的誕生。經過8年考察、走讀和沉澱，經過8個月的書寫，這本書沿著2008年的秋天走向讀者的視野和評判中，更會沿著此後的時光隧道走向自己命定的席位。希望這本書的讀者，閱讀完後，能將寧夏脫離自己的閱讀經驗中的“藏的狀態”，希望越來越多的閱讀者能夠讓寧夏從中國的藏的狀態中脫身而出。唐榮堯 2008年8月24日
寧夏顯然是藏著的，而且藏在中國的地理和歷史的雙重腹地中，被掩隱得太深。太久也太不該了。
1999年12月18日7時多，我乘坐43次列車抵達銀川，開始我在這個城市的9年時光。隨著戶口入辦到銀川，在這裡開始了買房、工作、吃酒、寫作、交友、接受祝福或傷害等生命中的一些事情的發生，我逐漸成了一個戶籍意義上的寧夏人。剛來時，單位的機房裡內一些年輕人總會把音箱打開，聽一些流行音樂，其中有一首歌叫《寧夏》，以為是寫寧夏的，聽完後，才知道不是的，和寧夏根本不搭界。
就是目前，去單位，同事如果連續看見我一段時間上班，總會吃驚地問“最近怎么沒出去？”9年來，我很少在自己的家裡過周末、五一、十一等節日，那時，我的身影出現在路上——為西夏而行走在北方大地上，為寧夏人文地理行走在寧夏大地上。腳底賀蘭雲幾縷，身側黃河月一輪，如今，寧夏所有的縣、90%以上的鄉我都沉下去進行過自己方式的田野調查，那些黃土、平原、溝岔、窯洞、遺址、山峁……我看得見自己的孤獨。法國作家安·德·聖-埃克絮佩里曾經說過：“任何景物，不通過一種文化，一種文明，一種職業來觀察，是毫無意義的。”
我對寧夏的解構，始終堅持：它是一種文化或文明積澱下的有質地的地理單元甚或歷史單元。我帶著自己的職業和眼光，一直沒間斷過在這片土地上的丈量和考量。寫這本國內第一本全方位地從史、地、人、文反映寧夏的書。完全是，出於自己對寧夏的敬仰、感恩和發自內心的尊重。
2007年11月末，我開始了這本書的構思。那個寒冷的季節里，我處於一種淮失業狀態，寫作是在清貧和孤獨中進行的。隨之，一場連綿的大雪使寧夏迎來了最近幾十年來最冷的冬天，整箇中國都和我一樣，陷入了寒冷與不通楊的境地中。冬天的深處，我完成著本書的一個個章節。在連基本的生存都難以保證的前提下，艱苦地寫作，讓我少了份浮躁，在鍵盤輕輕的敲打聲里，一個個體現寧夏之美的文字，緩緩流淌在2008年年初的大雪裡。春節期間，我帶著書稿到發裕堡——一個甘肅境內的濱河村莊，打算在那裡繼續完成這本書，沒想到，多年來一直給予我無私幫助的父親突然去世了，我的精神世界猛然間被抽空，那個在物質、精神、學術上一直堪稱我師的人、最心疼我的人就那樣走了，臨走時，還特意囑咐我儘早完成這本書。我有什麼理由陷進無盡的悲痛而不寫作？我也以這種方式完成對養育我的父母的感恩。
我的巨大努力或許使這本書成為自己的寫作以及人文寧夏寫作中的一個標桿，誠如當年蓋洛來到中國考察長城後完成《中國長城》，他對自己的書很自信——“以後的人除了抄襲我的作品，沒什麼能做的”。我對我以自己的視角進入這本書始終保持著足夠的自信：2007年年來，我參與了《中國國家地理》雜誌組織的中國十大新天府的評選活動，先後以專家和記者的身份介入，它從另一個方向打開了一扇洞悉寧夏的視窗，增添著我完成這本書的信心，《中國國家地理》主編單之薔先生為此讚譽我為“目下中國最優秀的人文地理作者之一”，我想他的讚譽有著自己的理由；《中國國家地理》雜誌的內容總監劉晶這樣評價：“唐榮堯先生是我國國前屈指可數的試圖以人文地理視角解讀中國的寫作者之一。他的努力是卓有成效的，他是中國記者中最優秀的具有中國眼光的人文地理作者。”這幾年，通過與《中國民族報·文化周刊》《中國國家地理》《國家人文地理》《中華遺產》等國內領先人文地理風氣的報刊、雜誌的合作，受命給他們完成一些選題。在大地上的行走，使我對人文地理的認知逐漸加深，也更加惶惑，但我在人文丈量和寫作中，越發感到中國作者對這片土地通過人文解讀的淺薄甚至曲解，自己或許也就是這些人中的一個，幸好自己始終能認識到這點，才有了不斷地努力。感恩這片靈性大地，不僅養育了幾百萬民眾，而且在歷史上為中國作出了那么巨大但卻被忽略的貢獻。經過長期的積澱後，它形成了神秘的西夏文化、數百年民族融合後形成的回族伊斯蘭文化、躋身中國天府之地塞上江南的地理風貌等三大人文資源/文化名片，我在寧夏生活的這幾年，已經通過《神的過錯》《王朝湮滅》《王族的背影》《西夏史》以及《中國回族》等專著，完成了對前兩種文化資源/文化名片的書寫，這是我對寧夏的第三個文化名片的書寫，我以自己的方式來回報這片靈性大地。十分感謝我來塞上供職的銀川晚報社，提供了我作為一個文化記者在寧夏大地上行走，記錄、考證、寫作的機會，尤其是報社社長於小龍先生，一直給予我寫作和工作上的支持，使我的幾本專著能夠在這段時間完成：感謝這個團隊里的其他領導、同事(哪怕是那些司機、校對、攝影記者、出版和發行的人)，使我在寧夏大地上的文化記錄能夠在晚報上留下痕跡。十分感謝著名的國學大師金庸先生，在百忙中無私地為本書題寫書名，這無疑會提升本書的影響力和品味，給他和寧夏互相留下一段佳話，也給他關愛我這樣一個文學晚學留下了支持和鼓勵的印跡。誠謝本書審稿專家(排名按姓氏漢語拼音順序)他們是原寧夏大學校長、著名史學家陳育寧，寧夏大學西夏研究中心主任、博士生導師杜建錄，中國地理學會首批資深會員、博士生導師汪一鳴，中國民族學會回族學會副秘書長、《回族研究》副主編馬平，寧夏考古所原所長、寧夏著名考古學家鐘侃，他們的把關保證了這本書在史地方面的學術質量。尤其要提的是，我於1998年、1999年以《廠長經理日報》駐西北首席記者的身份前往銀川採訪身為銀川市委書記的陳育寧先生，他以伯樂的眼光邀請我從成都來到這個城市工作，調我進入當地媒體工作，我來到這片美麗的土地上後，就放棄了自己此前6年的財經記者生涯，完成了走向探尋本土文化地理的轉身。也感謝寧夏著名的攝影家楊宏峰、銀川晚報社攝影記者宋輝、寧夏回族自治區黨委宣傳部徐勝凱、寧夏博物館董宏征等人惠賜的攝影作品，使本書增色不少。2007年第10期《中國國家地理》“典藏西北”專輯中，我撰寫的《北宋時期的“四國演義”》一文中，配著的精美圖片，就出自楊宏峰先生之手。隨後，在2008年第1、2、4、9期的《中國國家地理》上，我發表的一系列文章中，都有他的攝影作品作配圖。直到2008年8月，我才走進寧夏人民出版社11樓的社長辦公室，開始了我們的接觸、認識。他慷慨地獻出自己的作品並使之走進這本書。最後要感謝寧夏人民出版社哈若蕙副社長，感謝所有為這本書付出心血的編輯們，是他們默默的奉獻促成了這本書的誕生。經過8年考察、走讀和沉澱，經過8個月的書寫，這本書沿著2008年的秋天走向讀者的視野和評判中，更會沿著此後的時光隧道走向自己命定的席位。希望這本書的讀者，閱讀完後，能將寧夏脫離自己的閱讀經驗中的“藏的狀態”，希望越來越多的閱讀者能夠讓寧夏從中國的藏的狀態中脫身而出。唐榮堯 2008年8月24日
