寄碭山主簿朱九齡

《寄碭山主簿朱九齡》是北宋詩人王禹偁創作的一首七言律詩。這首詩首聯描述了當年在京師群賢畢至、同登科第、恍臨仙境的盛況，並特別點出朱氏最為年少。頷聯寫出金榜題名春風得意之際，進士們脫下白色襴衫，以期交上好運，更換有色官服，並紛紛以紅紙名片去和紅粉佳人結識的風流行徑。頸聯進一步渲染了他們在歌樓妓館、柳陌花衢歡宴流連的情狀，筆黑艷麗，風調旖旎。尾聯忽作突轉，由往昔神仙般的生活片斷，跌落到而今與朱氏均為異縣小吏，折腰於塵埃的淒傷境況，而共同追想昔日風光，只如人間天上，對比極為鮮明強烈，宦情的落寞昭然若見。

基本介紹

• 作品名稱：寄碭山主簿朱九齡
• 創作年代：北宋
• 作品出處：《宋詩鈔》
• 文學體裁：七言律詩
• 作者：王禹偁

作品原文

寄碭山主簿朱九齡^⑴

忽思蓬島會群仙^⑵，二百同年最少年^⑶。

利市襴衫拋白紵^⑷，風流名紙寫紅箋^⑸。

歌樓夜宴停銀燭^⑹，柳巷春泥污錦韉^⑺。

今日折腰塵土裡^⑻，共君追想好悽然^⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴碭（dàng）山：縣名，屬宿州。主簿：縣令屬官，掌戶租、獄訟諸事。朱九齡：王禹偁同榜進士，生平不詳。

⑵忽思：一作“閒思”。蓬島：即蓬萊、蓬壺，傳說中海上三神山之一，它出沒于海中，上有神仙所住的宮闕，人們可望而不可即。此借指京都。

⑶同年：同榜進士。

⑷利市：吉利，好運氣。襴（lán）衫：服飾，為職官公服，學子亦多穿著。《宋史·輿服志五》：“襴衫，以白細布為之，圓領大袖，下施橫襴為裳，腰間有辟積。進士及國子生、州縣生服之。”拋白紵（zhù）：指脫下庶人所穿白色細麻布襴衫，等待更換有色官服的好運。

⑸“風流”句：指新進士以紅箋所寫的名紙（猶名片）去結交妓女。紅箋：又名浣花箋，多用以題寫詩詞或作名片等。

⑹停：放置，此處引申為點燃。

⑺柳巷：指妓女所居之地。錦韉（jiān）：錦繡的馬鞍韉。韉，襯托馬鞍的坐墊。

⑻折腰：指彎腰逢迎上司。陶淵明任彭澤令，知郡督郵將來，嘆道：“吾不能為五斗米折腰。”於是棄官而去。見《晉書·陶潛傳》。

⑼悽然：淒涼悲傷的樣子。

白話譯文

猛然思憶當年在仙境般的京華，相會的眾多文士都風度翩翩，兩百個同榜進士中，唯有你最是少年。為求吉利早早換上有色官服，我們扔掉了所穿的白色衣衫，去和風流佳人結交，送上寫著名字的紅色紙箋，歌樓中深夜裡還在歡樂飲宴，把銀燭高高點燃。花街柳巷裡春天的濕泥，弄髒了我們錦繡的馬鞍韉。又怎能料到如今做著小吏，為五斗米折腰在塵埃之間，與君一同追想當初的快樂時光，令人心中感到萬分悽然。

創作背景

朱九齡是詩人的同榜進士，交誼甚篤。碭山（今屬安徽）主簿是朱九齡進士及第後初授的官職，而詩人初授成武（今屬山東）主簿。這首寄贈詩即作於成武縣任上。

詩人胸懷大志，時稱“心有屠龍奪明珠志”（劉斧《青瑣高議》），對於雜務繁冗的主薄一職頗不稱意，曾一再寫詩表明心跡：“位卑松在澗，俸薄葉經霜”（《成武縣作》），“除官佐卑邑，折腰稱小吏”（《謫居感事》）。成武在當時又是一個“雨菌生書案，飢禽啄印床”的貧瘠小縣，與詩人剛離開的繁華的京師懸若霄壤。這一切都使他緬懷那進士及第時春風得意的情景，而對當時的處境深感失望。在這種思想支配下，他作了這首七律寄贈給遭際相同的同年朱九齡以抒慨。

作品鑑賞

文學賞析

美好的生活一旦逝去，人們對過去的回憶往往會顯得更加美好。此詩首句便表達了詩人驀然回想起初舉進士時內心的感觸。以前人們常將考取進士譬作“登龍門”，詩人在這裡則進一步將此譬作身入蓬萊仙境，而自己及同時及第者都成了平步登天的神仙。次句由“群仙”歸結到此詩所要寄贈的朱九齡身上。詩人另一首《送朱九齡》詩說“之子有俊才，弱冠巾正鴿”，可見當時朱九齡年方二十歲左右，是與詩人同年的兩百位進士中最年輕的。

當時曾有這樣的習俗：人們認為能獲得一片新進士換下的襴衫或皇帝賜予的花是一件吉利的事，尤其當物主是一個少年及第的人物時。朱九齡很年輕，詩人時年三十，也還年輕，他們的稠衫就成了爭奪的目標。頷聯出句所指即此。一個“拋”字充分描繪出他們脫下白紵襴衫任人爭奪時那種得意的神態。在封建社會，“風流”又被視為才子們所專有的韻事。而所謂“風流”，則是指出入於花街柳巷。此習起於唐代，《開元天寶遺事》記載：“長安有平康坊，妓女所居之地……每年新進士以紅箋名紙游謁其中，時人謂此坊為‘風流藪澤’。”名紙如同現代的名片，以紅箋所寫的名紙專用於見倡優女子。此聯描寫他們少年及第的光彩和風流。

頸聯緊承上聯對句而迸一步具體描述他們當日游宴於歌樓舞館，馳馬於花街柳巷的那種歡樂生活：歌樓上銀燭高照，觥籌交錯的宴會通宵達旦；騎著駿馬風雨無阻地馳騁於花柳巷中，不惜讓泥水濺污了馬鞍下的錦墊。“停”字在這裡作放置解，和唐代詩人朱慶餘《閨意獻張水部》中“洞房昨夜停紅燭”之“停”同義，“停銀燭”，即擺著燃燒的銀燭。蠟燭與錦韉一樣，在當時也是一種奢侈品，詩人以這種不吝千金的豪舉來襯托他們的狂喜心情。

尾聯急轉直下，由當日的狂歡歸結到後來的淒涼。詩人以陶淵明“拆腰”的典故喻其為微薄的俸祿俯首事人的苦惱，此情此景與春風得意相比，不啻天上地下：昔日的蓬萊神仙，已經成了匍匐於塵土之中逢迎上司的小吏。這種況味，只能用“悽然”二字來表述了。此聯出句以“塵土”與首句“蓬島”相對照（佛教稱人世間為‘紅塵”），以“追想”與首句“忽思”相呼應。對句“共君”二字牢牢扣住題目，以“悽然”二字結束前面的今昔對比以見寄贈之意。

此詩以首句“忽思”展開，次句緊承首句點題，頷、頸二聯都與上聯的對句緊密街接，環環相扣，顯得一氣呵成，至尾聯卻以神龍擺尾之勢突然一折，既與前三聯在氣氛上形成鮮明的對照，又與首句遙相呼應，使全詩曲折有致而又渾然一氣，頗見結撰之妙。此詩是詩人較年輕時的作品，其意境情調與後來之作頗有差別，但全詩明白曉暢，情真意切，已經顯示出與五代以來浮靡纖麗之作有很大不同。

名家評價

陳衍《宋詩精華錄》：“此詩全似白樂天，又是《唐摭言》中材料。”

作者簡介

王禹偁（954—1001），字元之，濟州鉅野（今屬山東）人。世代務農。983年（太平興國八年）進士。歷任右拾遺、翰林學士、知制浩。遇事敢言。曾上《御戎十策》，陳說防禦契丹之計。多次以事貶官。宋真宗時，預修《太祖實錄》，直書史事，為宰相不滿，降知黃州，作《三黜賦》以見志。後遷靳州，病卒。文章學韓愈、柳宗元，通俗暢達。詩歌崇尚杜甫、白居易，風格接近白居易。有《小畜集》。