基本介紹
- 作品名稱：寄滁州歐陽永叔
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《宛陵先生集》
- 文學體裁：五言古詩
- 作者：梅堯臣
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家評價,作者簡介,
作品原文
寄滁州歐陽永叔
昔讀韋公集1，固多滁州詞2。
爛熳寫風土3，下上窮幽奇4。
君今得此郡，名與前人馳5。
君才比江海6，浩浩觀無涯。
下筆猶高帆，十幅美滿吹。
一舉一千里，只在頃刻時。
尋常行舟艫7，傍岸撐牽疲。
有才苟如此，但恨不勇為8。
仲尼著春秋9，貶骨常苦笞10。
後世各有史，善惡亦不遺。
君能切體類11，鏡照嫫與施12。
直辭鬼膽懼13，微文奸魄悲14。
不書兒女書，不作風月詩。
唯存先王法15，好醜無使疑。
安求一時譽，當期千載知。
此外有甘脆16，可以奉親慈17。
山蔬采筍蕨18，野膳獵麏麋19。
鱸膾古來美20，梟炙今且推21。
夏果亦瑣細22，一一舊頗窺。
圓尖剝水實23，青紅摘林枝24。
又足供宴樂，聊與子所宜。
慎勿思北來25，我言非狂痴。
洗慮當以淨26，洗垢當以脂27。
此語同飲食28，遠寄入君脾。
注釋譯文
詞句注釋
- 爛熳：煥發，此指文采煥發。風土：風俗習慣和地理環境。
- 窮幽奇：謂寫盡幽深奇妙的自然景物。
- “名與”句：謂歐陽修與韋應物一樣馳名海內。
- 比：猶言“如”、“似”。
- 尋常：指尋常人，一般人。行舟艫（lú）：即行舟。艫，船。
- 恨：遺憾。不勇為：謂歐公寫作尚不夠多。
- “貶骨”句：謂孔子所修《春秋》微言大義，一字寓褒貶，用意深刻。貶之則如入骨髓，如鞭痛打。笞（chī），用鞭、杖、竹板抽打。
- 切（qiè）體類：深入事物的體式、類別。
- “鏡照”句：謂歐公所作詩文如鏡照人，妍媸畢現。嫫（mó）：嫫母，古代傳說中的醜女，黃帝時人。施：西施，春秋時越國美女。後常用作絕色美女的代稱。
- 直辭：剛直的言辭。
- 微文：意含褒貶的文字。奸魄：指奸佞之人。
- 先王法：猶言上古的禮法、法則。
- 甘脆：美味的食物。
- 親慈：指母親。
- 野膳（shàn）：猶言“野味”。膳，所食之物。麏（jūn）：獸名，指獐子。麋（mí）：獸名，麋鹿，鹿類。
- “鱸膾”句：用晉張翰事。張翰因見秋風起，思吳中蒪羹、鱸魚膾······因而棄官回鄉。膾（kuài），細切為膾。
- 梟炙（xiāozhì）：泛指野禽肉。梟，猛禽，晝潛夜出，俗稱貓頭鷹。通“鴞”。炙，燒烤的肉。推：推賞。
- 細：謂種類繁多。
- 水實：指菱藕之類。
- 青紅：指桃、杏、梨等水果。
- 慎勿：切勿。北來：指返回京都。
- 淨：指佛教所用淨水，能洗去塵俗之慮。
- 垢（gòu）：污穢。脂：油脂。
- 同飲食：意謂和飲食一樣重要、不可缺少。
白話譯文
從前閱讀韋應物先生的集子，有許多在滁州寫的詩句。他以煥發的才力描繪當地風土，上下求索，窮盡了自然界的幽深奇異。你如今來主管這個州郡，詩名正好跟韋先生並駕齊驅。你的才情像江海一樣浩淼，廣闊得望不到邊極。落筆宛如高升的航帆，十幅帆又被順風吹得滿滿漲起。一開船就走一千里，只不過是頃刻須臾。哪兒像普通人行舟，傍著河岸撐篙、牽纜費盡力氣。你的才情是那樣高華絕世，只遺憾寫作還不十分努力。仲尼寫成《春秋》一書，一字寓褒貶，宛若鞭打痛到骨髓里。後世每個朝代都有史書，善和惡毫無遺漏，一一載入典籍你能洞察事物，分辨體式類別，就像明鏡照出醜婦和美女。剛直的言辭讓鬼魅嚇破了膽，深寓褒貶的詩句使奸人悲傷戰慄。不去描寫兒女的相思戀情，不去創作風花雪月的詩句。只須保存上古的禮法、準則，好壞是非不容混同一體。哪兒會求取一時的聲譽，應該期望千載以下的知己。當地還有美味的食物，可以奉養老母和親戚。山中採摘來竹筍、蕨菜，想吃野味就把麋鹿獵取。切細的鱸魚自古就認為非常鮮美，如今且把燒熟的山禽肉當成美味。夏天的果實又是那樣繁多，每一種以前就很誘人食慾。水中的菱藕之類有尖有圓，枝頭果子有青有紅在那樹林裡。這些東西足以提供宴飲的歡樂，使你能夠安心居住在此地。切莫一心想北歸返回京都，我這番話並不是狂言痴語。洗去塵俗的煩惱要用佛家的淨水，膏脂才能夠洗盡污穢油膩。我說的話就如飲食一樣重要，遠遠地寄上望你深深記在胸臆。
創作背景
作品鑑賞
文學賞析
詩開篇借讀韋應物詩集談及對滁州的印象，實則借韋贊歐。接著“君才比江海”以下六句讚美歐陽修在文學上的貢獻。然而這樣有才能的人士，卻得不到朝廷的重用，就像傍岸撐船一樣，滁州畢竟地小，先生的才能是不能得到很好施展的。一個“恨”字包蘊了詩人對政壇變遷、朋友遭貶的憤懣之情，同時也是詩人對自身遭際的不平之鳴。接著詩人以孔子著《春秋》為例：“雖然孔子曾經遭受‘貶骨’、‘苦笞’之厄運，但歷史是公平的，所以我們要堅持‘直辭鬼膽懼，微文奸魄悲，不書兒女書，不作風月詩’的氣節。”這實際上是朋友之間的相互勉勵，商定二人要繼續以文學作為鬥爭的武器，用詩歌的美刺傳統，來干預現實，改造社會“人事極諛諂”的不良士風。由此可以見出梅堯臣的文學主張，他提倡不著空文，不談風月，實際是儒家秉筆直言的直史精神，包含著詩人身在山林心在朝野的濟世情懷。最後詩人鄭重囑咐朋友“慎勿思北來”，實際是對當時政治形勢的一種迴避。當前政治形勢變化莫測，兩人雖然不忘他們的政治理想，但如今還是暫避為好。滿腔政治熱情卻迫於形勢不得釋放，兼濟天下之志只得暫以明哲保身代之，詩人內心的無奈與感慨是可想而知的。
歐陽修《朋黨論》所說：“君子以同道為朋”、“所守者道義，所行者忠義，所惜者名節。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而其濟。”這首詩正可證明此理。全詩侃侃而談，毫無顧忌與保留，於義理則為高論，從藝術方面推求則嫌其拙直，略欠情韻。
