寄位五相

寄十信之位。智明生信。發菩提心。依此而起淨行。參諸善友。修遠離法。見諸法空。頓圓自性。發足南行。順智光明。是名寄位修行相。(文殊。梵語具雲文殊師利。華言妙德。十信者。信心。念心。精進心。慧心。定心。不退心。護法心。回向心。戒心。願心也。)

基本介紹

• 中文名：寄位五相
• 類別1：寄位修行相謂善財初見文殊
• 類別2：會緣入實相緣即一切事法也
• 類別3：攝德成因相德即果德

二會緣入實相緣即一切事法也

實即一真之理也。謂善財見摩耶。至彌勒善知識。寄等覺之位。現大願身。等於虛空。一切眾生三世諸佛。而各住自法。安住不動。不余本量。會眾事緣歸於實理。是名會緣入實相。(摩耶。梵語具雲摩訶摩耶。華言大術。梵語彌勒。華言慈氏。三世者。過去。現在。未來也。不余本量者。本體之量。廣大無外。一切含攝而無所遺余也。)

三攝德成因相德即果德

因即修因。謂善財見德雲。至瞿波。寄三賢十聖之位。顯不可思議攝三世聖賢事行之德成一念悉具之因。是名攝德成因相。(梵語瞿波。華言女。三賢者。即十住十行十回向諸位菩薩也。十聖者。即十地菩薩也。)

四智照無二相智即實智

照即照了。謂善財初見文殊。後歷百一十城。參諸善知識。信自己心。一切善法。悉得成就。復見文殊。不異初心。智與理冥。始終不二。是名智照無二相。

五顯因廣大相謂善財見普賢菩薩在如來前

於一一毛孔中。現無邊光明雲。即摩頂言。我法海中微塵諸法。一文一句。未有不是舍轉輪王位而求得者。善財住自位已。與諸佛所證同等。是名顯因廣大相。