《寂滅眾生》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是名無道。
《寂滅眾生》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是名無道。內容簡介一代魔頭攜春秋蟬重生，依靠五百年前的記憶，看他如何成就永生。這是一個練蠱養蠱的世界，房源知道這次重生不是走向成功，就是走向毀滅！1作品目錄第...
寂滅三界是一個佛教術語。【三界】 三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。即欲界、色界、無色界。1、欲界。欲指財、色、名、食、睡五欲。主要指男女色慾。“男女參居，多諸染欲，故曰欲界。”2、色界。位於欲界之上，為離欲的眾生所居。色，義為物質。“宮殿...
原名廣都道君，是元滅時代的主宰，在元滅時代寂滅劫將其好友家人全部泯滅後在神桑娘娘勸說下加入道君殿，成為道君殿殿主之一，與神桑娘娘結為道侶。太上時代因為神桑娘娘坐化離開道君殿，改名寂滅道人。修為極高，寂滅劫不能滅，在一個個時代寂滅劫到來時替寂滅劫斬殺眾生來感悟寂滅劫，又深入寂滅劫中承受寂滅劫傷害...
第二十四章：寂滅眾生！【第一更】第二十五章：道顯形！【第二更】第二十六章：啊啊啊啊！！！【第三更】第二十七章：問鼎第一！【第四更】第二十八章：強者留名！【第一更】無量第七篇：小仙界 第一章：約戰十年！【第二更】第二章：天劍門 第三章：論道大會！第四章：極樂淨土！【第一更】第五章：...
涅槃，佛教教義。又譯為“泥曰”“泥洹”“泥畔”“涅槃那”等，意譯為“滅”“圓寂”“滅度”“寂滅”“安樂”“解脫”“不生”“無為”等。所謂“滅”，意為滅除生死因果。“滅度”，意為滅除生死因果，度脫生死瀑流。“寂滅”，意為滅生死之大患，寂靜安穩。“安樂”，意為安穩快樂。“解脫”，意為...
梵語nirvana的音譯，意為“滅度”、“寂滅”等。或從梵語Parinivana意譯為“圓寂”。“涅盤”是佛家修證的最高境界。簡單地說，“涅盤”就是經過修道，能夠徹底地斷除煩惱，具備一切功德，超脫生死輪迴，入於“不生不滅”。如《涅盤經》卷四所說：“滅諸煩惱，名為涅盤；離諸有（指生死）者，乃為涅盤。”又...
意譯“滅”、“滅度”、“寂滅”、“圓寂”等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。 晉 僧肇 《涅槃無名論》：“涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。”《魏書·釋老志》：“涅槃譯雲滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。” 宋 王安石 《請秀長老疏》：“雖開方便...
願我以無為法寂滅之方式行精進波羅蜜多，觀一切有為法為空性。願我能行菩薩道永不退轉，為斷一切障礙修持空性，以此行禪定波羅蜜多。願我能接受一切無生空性，行智慧波羅蜜多。過去未來諸菩薩以歡喜、堅定心難行此智慧波羅蜜多，願我能行之。願我能使一切眾生生大悲心，從初發願乃至得菩提之間，皆得具足殊勝...
（8）無餘涅槃（niè pán）：“涅槃”是梵語音譯，也譯作泥洹、泥畔等，意為滅度、寂滅、不生、安樂、清淨、解脫、圓寂等，總之是指達到了佛的無念想、無煩惱境界。“涅槃”分為“有餘涅槃”和“無餘涅槃”。有餘涅槃是羅漢境界，不徹底；無餘涅槃是佛境界，非常徹底。無餘涅槃者發願使一切眾生都成佛，都...
佛教理論的重要組成部分，中國佛教哲學的重要學說。闡發佛教修持的最高目的、所謂"成佛"的永恆境界的思想。涅槃是佛教的基本概念之一，源於梵文音譯，舊譯為"泥曰"、"泥洹"、"泥畔"、"涅槃那"等，意譯為"滅"、"滅度"、"寂滅"等。"滅"，指滅生死因果。"滅度",指滅生死之因果，度生死之煩惱。"寂滅",指無為...
2.集諦。亦名習諦。集是積聚感招之意。說一切眾生，常時以來，由於貪瞋愚痴的行動，造成的善惡行為的業因，能感招將來的生死苦果。3.滅諦。亦名盡諦，為息滅、滅盡之意，滅盡三界內之煩惱業因以及生死果報，稱為滅，也稱了脫生死，從此不再受三界內的生死苦惱，達到涅槃寂滅境界，即為解脫。4.道諦。道...
唯有如來知此眾生種相體性、念何事、思何事、修何事，云何念、云何思、云何修，以何法念、以何法思、以何法修，以何法得何法，眾生住於種種之地，唯有如來如實見之，明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等，而不自知上中下性，如來知是一相一味之法，所謂解脫相、離相、滅相、究竟涅盤常寂滅相，終歸於空，佛...
佛教語，猶涅盤，寂滅。出處 《維摩經·佛國品》：“始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成。”僧肇註：“大覺之道，寂滅無相，至味和神，喻若甘露。”宋·蘇軾《次韻定慧長老守欽見寄》之四：“幽人白玉觀，大士甘露滅。”宋·惠洪《冷齋夜話·陳瑩中罪供不當稱甘露滅》：“世尊以大方便曉諸眾生，令知根本而...
故經云：寂滅是菩提，滅諸相故。佛者覺也；人有覺心，得菩提道，故名為佛。經云：離一切諸相，即名諸佛。是知有相，是無相之相。不可以眼見，唯可以智知。若聞此法者，生一念信心，此人以發大乘超三界。三界者：貪嗔痴是。返貪嗔痴為戒定慧，即名超三界。然貪嗔痴亦無實性，但據眾生而言矣。若能...
原始佛教(Original Buddhism)。概括為戒、定、慧、慈悲喜舍四無量心。修持之道 在原始佛教中，什麼是“諸行”，什麼是“寂滅”？Aniccā vata saṅkhārā, uppādavayadhammino;Uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukho.諸行確實乃無常，是生起與消散法，已生起的被止滅：這平息乃是安樂。在原始...
眾生寂滅，則佛果非遙。又何怖其長遠耶。是故菩薩當觀無我。下文云：知一切法無我，得成於忍，此真菩薩也。【疑】佛教菩薩度生，以布施為本。其所施者，皆眾生也。今眾生皆空，則所作布施，誰為受者。故下文答雲，菩薩布施，不必著眾生相。【“複次，須菩提，菩薩於法，應無所住行於布施，所謂不住色...
《涅盤無名論》探討的是有關涅盤的深意。涅盤是巴利文 Nibbāna 的音譯，意譯為寂滅，《阿含經》稱為“畢竟寂靜”、“實極安樂”，大乘贊其常、樂、我、淨四德，是佛教全部修行所達到的最高理想，被認為是不生不滅、超離生死煩惱、安住永恆快樂的境界。此論是僧肇對姚興和姚嵩對涅盤疑問的回答，有《九折十演》...
三千大道中講寂滅和涅槃的大道,可以讓人重獲新生 [15] 效果 就好像一個枯萎,乾枯的世界鑲嵌在空間,然後在腐朽中涅槃重生,再次煥發出巨大生機 [15] [8] 大變化術 [17] 介紹 三千大道中講變化的大道 [17] 效果 修煉到最高境界,可以千變萬化,而且每一種改變都伴隨著靈魂氣息的差異 [17] [9] 大心魔術 [...
若化眾生從其本處。舍利弗言。云何從其本處。佛言。本來無本。處於無處。空際入實。發菩提心。而滿成聖道。何以故。善男子。如手執彼空。不得非不得。舍利弗言。如尊所說。在事之先。取以本利。是念寂滅。寂滅是如。總持諸德。該羅萬法。圓融不二。不可思議。當知是法。即是摩訶般若波羅蜜。是大神咒。
⑴現法樂住禪，離一切妄想，身心止息，為第一寂滅。⑵出生三昧功德禪，出生種種不可思議無量無邊之十力種性所攝之三昧，入一切無礙慧、無諍願智之勝妙功德。⑶利益眾生禪，布施眾生除眾苦，知所應說法，知恩報恩，能護諸恐怖憂苦為之開解。難禪 指難修之禪。此有三種：⑴第一難禪，久習勝妙禪定，於諸三昧...
舊譯為滅度，或雲寂滅、無為、解脫、安樂、不生不滅等，名雖異其義則同。今單舉滅度和寂滅二義釋之：滅度，即“滅”除煩惱，“度”脫生死的意思。寂滅，寂謂理性“寂”靜，滅謂煩惱“滅”除。亦可說，證得“寂”靜之體性，自然煩惱“滅”除；煩惱滅除，自然證得寂靜體性。“智論”云：涅名為出，盤名...
《蜉蝣朝暮》是倫桑、千是演唱的古風歌曲。文案 你我皆天地間蜉蝣，此生不過朝暮。而願我蜉蝣千載輪迴，還能在你身邊停留一瞬。你，會記得吧？歌詞 【千是】誰道半生惆悵欲說還休 亦如朝露難存一夕風流 世有生與死如舊，曾拾月色盈我袖 拂去後，孑然寄塵埃蜉蝣 【倫桑】空對杯盞獨斟合卺苦酒 眾生寂滅皆是...
道君殿殿主之一，修煉因果大道，自創法身果道四位一體。試圖藉助仙道時代因果而突破到大道盡頭而安排自己的分魂轉世，結果重生大計被江南破壞，在江南手下數次被折辱。曾與江南、寂滅道人大戰回到過去打碎了寂滅天火，導致了古神時代的出現。他編制因果大網，需要仙界眾生都滅亡完成因果輪迴來走到因果大道盡頭，為此拉攏道...
