基本介紹
歷史背景,教堂由來,教堂沿革,
歷史背景
鴉片戰爭後，西方經濟文化不斷向內陸滲透。1887年（光緒十三年），美國南長老會中國差會傳教士鮑達理等人將基督教傳入宿遷。起初，他們以設棚流動的方式，用糖果、圖片、書籍等吸引信眾，但圍觀者多而信眾少。1894年，傳教士們開始在東大街和太平街北端設點傳教。傳教士卜德生夫人兼通醫學，在太平街北端蔡祠堂創辦一所“福音堂”為人看病，凡是經她醫治的病人基本上都被發展為信徒。這就是宿遷最早洋人開辦的醫院。教會發現這種傳教方式很是有效，於是就創辦了“仁濟醫院”（今南京鼓樓醫院集團宿遷醫院的前身），同時又開辦了“崇實中學”和“培賢女子中學”，鮑達理任仁濟醫院院長，梅克堪任崇實中學校長，卜德門掌管教務。醫院、學校統屬教會領導，用以向民眾傳播宗教思想，吸收信徒，培養教會骨幹，便於尋求中國傳教的代理人，形成本土傳教。
教堂由來
1917年（民國六年），宿遷本土的傳教士程彭雲被委以重任負責宿遷、睢寧、邳州三縣教務。因本土人傳教更深入人心，宿遷地區教徒發展到3000餘人，傳教場所達58處，許多有經濟實力的人成為信徒。由於信眾增多，活動場所小而分散，1924年至1925年，由牧師程彭雲、長老康先州等發起，向宿遷、睢寧、邳州三縣教徒、醫院的醫生、學校的教職工及教士、教友募集資金，在宿城當時人流較多的小南門內富貴街南首東側，興建規模較大的禮拜堂一座，即耶穌堂。建成後耶穌堂既是會眾活動的中心場所，又是宿遷“中華基督教自立會”的辦公地點，也是宿、睢、邳三縣教會的指揮機關和活動中心。更重要的是，這個教會建成後，標誌著宿遷教會和美國教會開始分立，宿遷教會開始獨立從事傳教活動。
教堂沿革
1938年（民國二十七年），耶穌堂遭受日軍飛機的轟炸，所幸損毀不大。當時的教會對其維修後繼續使用。1941年（民國三十年），太平洋戰爭爆發後，美籍傳教人員回國，城內的宗教禮拜活動由主任牧師吳登堂主持。1943年（民國三十二年），邳州人梁隆業於華北神學院畢業後到堂傳教，協助吳登堂牧師工作至“文化大革命”期間。
中華人民共和國成立後，教會割斷與外國宗教勢力的聯繫，自治、自養、自傳，雖大部分教堂停止活動，但耶穌堂一直被作為宿城基督教禮拜的場所。1958年“大躍進”開始後，教堂被改作宿城鎮會堂使用，教徒在教堂西側的13間平房內過宗教生活。“文化大革命”開始後，宗教活動全部中斷，耶穌堂周圍的附屬房屋及教堂周邊部分建築物被拆除，用來建設宿城鎮辦公大樓和附屬用房，耶穌堂也被圍在鎮政府院內，作為鎮裡召開會議和幹部培訓的場所及縣政協秘書處辦公場所。
1979年宗教活動恢復後，耶穌堂仍由宿城鎮使用。信眾們的禮拜活動較為分散，因此於1985年在原宿城鎮黃河農場又建有一座耶穌堂從事宗教活動（現為宿遷基督教施恩堂）。2000年5月撤銷宿城鎮，2001年耶穌堂被宿遷市人民政府公布為“宿遷市重點文物保護單位”。
2004年耶穌堂移交給文物部門，同年秋天徵得市、區兩級政府的同意，由區政府投資1580萬元，拆除教堂周邊民房建築5200平方米，對耶穌堂進行一次全面保護性維修。按照原有材質更換屋頂鋼板瓦。挖補教堂的外立面殘缺風化的青磚。重新更換破損門窗，配合老式花紋裝飾的玻璃窗。南向主入口上方露天平台的水泥柱帽風化嚴重，加鋼絲網修補。室內原有木地板及下層木楞多處腐蝕，進行翻新重鋪。祭台部分重新修建，局部抬高。室內梁架保存良好，在梁架下方用12mm厚帶企口木天花板重新吊頂，並作白蟻防治和塗刷防火塗料。新建約5600平方米的耶穌堂廣場（時代廣場），綠化覆蓋2800平方米，鋪裝材料主要為灰色花崗岩和青磚。2006年，宿遷耶穌堂被列入江蘇省第六批省級文物保護單位名單。
