容美土司位於湖北省恩施州鶴峯縣，為田氏世襲。容美土司是鄂西最大的土司，從建立黃沙寨千戶的元代至大三年（1310年），到容美宣慰司改土歸流的雍正十三年（1735年），歷經425年。到容美土司末期，雍正皇帝仍然認為：“楚蜀各土司中，惟容美最為富強”。
現遺蹟主要分為屏山爵府，萬全洞，九峰橋萬人洞，太平情田洞四處，其中最大的屏山爵府遺址位於縣城容美鎮東10餘公里處的屏山寨上，於明萬曆年間所建。屏山爵府遺址現有大堂、二堂、閱兵台、跑馬場、花園、土牢等遺存。城西懸崖上的山洞，是土司田舜年藏書之地。洞側的炮台、碑記至今可見。
容美土司所在的鶴峯縣，喀斯特地貌廣布，溶洞眾多。為防止流寇襲擾，容美土司通常會利用險要的地勢，在大型洞穴內構築防禦建築。在洞穴內部建設有許多大型遺蹟，正是容美土司遺址不同於其他土司遺址的最大特色。這也給考古工作者遺址勘探，相關部門保護和旅遊開發帶來一定難度。
2006年5月，容美土司城遺址被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。2015年，恩施州鹹豐縣唐崖土司城遺址申遺成功，容美土司城也被列入“世界文化遺產——土司遺址”項目的補充進行申報。
基本介紹
- 中文名：容美土司
- 地處：楚之西“南徼”
- 最高海拔：2300多米
- 最低海拔：200米以下
- 面積：約2000平方公里左右
- 又稱：柘溪
疆域,建制,源流與世系,發展階段,社會經濟,文化,周邊關係,
疆域
容美土司地處楚之西“南徼”。東聯江漢，西接渝黔，南通湘澧，北靠巴蜀，境內山嶽連綿，溝壑縱橫，最高海拔2300多米，最低在200米以下，是武陵山脈東段的中心。其疆域控制面積元末約2000平方公里左右，明末清初鼎盛時期達7000平方公里以上，包括今恩施土家族苗族自治州的鶴峰縣的大部分地區，巴東縣野三關以南的大部分地區，恩施縣、建始縣清江以南的部分地區，五峰土家族自治縣、長陽土家族自治縣的大部分地區和湖南省石門縣、桑植縣與之接壤的部分地區。至清雍正年間改土歸流，其控制疆域縮小在四關四口（東百年關、洞口，西七峰關、三岔口中，南大崖關、三路口，北鄔陽關、金雞口）之內，總面積亦在4000平方公里上下。
容美土司疆域圖，《鶴峯縣民族志》
容美土司疆域圖，《鶴峯縣民族志》建制
容美土司在元稱黃沙寨千戶、容美軍民總管府、容美宣撫使司，在明稱容美等處軍民宣撫使司、宣慰使司，清沿明制，稱湖廣容美等處軍民宣慰使司。明洪武七年後，容美土司下轄家鄉寨、五裏白崖、椒山瑪瑙、石樑下洞、五峰石寶六個長官司；永樂定製後下轄五峰石寶、石樑下洞、椒山瑪瑙、水濜源通塔坪四個長官司，崇禎十三年後五峰、石樑、椒山、水濜源四長官司升安撫司；石寶、下洞、瑪瑙、通塔坪四個副長官司升長官司。另外，容美土司私自設立的長官司、指揮司、土知州、千戶、百戶、參將、洞長等多達27個。
源流與世系
發展階段
容美土司，從建立黃沙寨千戶的元至大三年（公元1310年），到容美宣慰司改土歸流之雍正十三年（公元1735年），歷經425年，其間大致經歷了三個階段：
第一個階段
第一階段為容美土司的興起時期，從元至大三年（公元1310年），到明嘉靖元年（公元1522年）計212年，中央王朝變換了兩個朝代，14個皇帝，容美土司經歷了8代11位司主。其間，建立和完善了土司制度，加強和密切了中央王朝的關係，司內沒有發生大的戰爭遷徙和動亂，可用之兵由1000土兵達到3000土兵左右，疆域比元末擴大一倍以上，由一個不見史志的洞蠻部落而發展成為施州衛的四大土司之一；
第二個階段
第二個階段是容美土司逐步走向鼎盛的時期。從明嘉靖元年（公元1522年）田世爵襲職開始，至清順治三年（公元1646年）田玄病逝為止。其間，中央王朝變換了6位皇帝，容美土司經歷了5代7位司主，共歷時124年（公元1522－1646年）。在這其間，漢語、漢文化得到極大的推廣和普及，儒、道、佛學說逐步深入，封建地主經濟開始出現，以田九齡、田宗文、田楚產、田玄為代表的田氏詩人群形成，可動員兵丁在七千名以上，土司控制面積達到七千多平方公里，是容美土司的鼎盛時代；
第三個階段
第三個階段，是容美土司由鼎盛走向衰亡的時期。從清順治三年（公元1646年）田玄去逝至雍正十三年（公元1735年）改土歸流止。其間中央王朝經歷了南明隆武、永曆等4個皇帝，清朝順治、康熙、雍正3個皇帝，土司經歷了田沛霖、田既霖、田甘霖、田舜年、田炳如、田旻如3代6位司主，歷時89年。明末清初朝代交替，風雲變幻，容美土司在南明、大清、“西山寇”、吳三桂各種勢力的夾縫中掙扎生存，特別是遭受“一支虎”移居容美和“劉體純脅裹萬民北渡”，兩次浩劫，容美元氣大傷。田舜年、田明如諸司主當政其間，雖竭盡全力，力圖再造容美之盛世，文治武功亦取得較大成就，仍無法挽回容美土司衰亡之命運。
清雍正十三年四月二十八日，雍正帝將原容美土司地，加大隘關以外近關50里內之山羊隘地（原屬湖南省慈利縣麻寮千戶所部分）和原屬長陽縣之漁洋關地，設定一州、一縣，州定名“鶴峰”，縣定名“長樂”（後改名五峰），至此，容美土司政權宣告滅亡。
社會經濟
容米土司直接脫胎於容米部落，長期處於“世外桃源”的生活狀態，所以經濟發展和社會制度相對滯後。容美土司的社會形態是以封建農奴制為主體，兼有奴隸製成份，保留著原始社會末期的某些痕跡，在其中期以後，封建地主制經濟開始出現；農耕經濟發展緩慢，直到土司末期，在土民生活中仍未占到主導地位，土民生活的主要來源，仍然依靠狩獵、漁獵和自然採集；軍民合一、兵農合一的社會組織，殘破肢體的“神判”與肉刑，農奴與土司貴族的階級對立貫穿於土司社會的整個過程。
“容美精兵悍甲諸部”，是容美土司“富強”的一個重要標誌。容美土司實行兵農合一、寓兵與農的旗長制度，平時為民，戰時為兵。兵丁訓練，寓於狩獵、漁獵的生產活動之中，平時養成了不畏強敵，勇於拼搏的精神。加上土兵編隊以旗為基礎，以部落為單位，父子兄弟同時上陣，前仆後繼，格外強悍，在多次的奉調抗倭或“平叛”戰鬥中，屢戰屢捷，多次受中央王朝的嘉獎。
文化
容美田氏詩人群的形成，是容美土司的一大亮點。自田九齡始，至田舜年止，歷時200多年，連續6代，湧現10位詩（文）人（含田楚產），創作各類詩詞3000多首（今存有380題、524首），於清康熙年間匯成《田氏一家言》。這不僅在土家族歷史上絕無僅有，在中華民族數千年的歷史上亦是絕無僅有的。這其中以田玄的詩作成就最高。現轉抄部分詩作於下：
其一
飛光悲臘盡，一夕尚今年。
坐嘆龍髯杳，誰攀羲轡還？
舊恩難遽釋，孤憤豈徒懸！
縱說青陽好，笙歌輟市廛。
其二
兒童未解意，柏酒過相勞。
曾飽誰家粟，難看改歲桃。
酸心聽畫角，優枕厭鈴鞀。
逆數經年過，驚蓬轉泛舠。
其四
遺人辭故主，擁鼻增辛酸。
矢志終身晉，寧忘五世韓。
趨新群動易，戀舊抗懷難。
何事都門下，尚多不罷官。
其六
隔宿分新舊，斯時匪往時。
閒心嗟過客，冷眼盼殘棋。
虛抱三閭憾，誰將木一支。
許多慷慨意，寂寂壓雙眉。
在非常落後的土司制度下，出現“容美田氏詩人群”現象的主要原因是：其一，自田世爵當政以後，全面接受了漢文化，一面把漢文化同容美部落的傳統文化融合在一起，一面與當代文壇享有盛譽的漢族文人“同文同倫同軌”，“以文會友”、“以詩會盟”，蔚然成風長達200多年；其二，自田世爵“嚴課諸男，有不嗜學者，叱犬同系同會”始，田氏歷代均以“飽讀詩書”為榮，“能詩善文”為樂，求知好學成了田氏的家風；其三，容美地處“西南勝境”，巫黔奧區，山水清奇，民風古樸，巴文化底蘊豐厚，加之明末清初，“烽煙四起”，惟容美為一方“淨土”，無疑是誘發田氏詩人和各方名士盎然詩情的重要因素。總之，容美田氏詩人群及其作品，是土家族乃至整箇中華民族的珍貴的文化遺產，應當發揚光大。文學是不朽的，它不會隨著土司制度的消亡而消亡。
容美土司時期，戲曲演藝文化十分興旺發達，劇種百花齊放，有蘇腔、崑曲、楚詞秦腔。特別是南劇、柳子戲更具地方特色，是容美土司時的戲曲藝術奇葩。以致於號稱南洪（洪升）北孔（孔尚任）照耀當時文壇的雙星，北方之星孔尚任的名曲《桃花扇》竟在容美盛演不衰。全司戲樓林之，演員陣容龐大而精良，即在全楚亦稱上乘。
容美土司是一個比較開明開放的土司。歷代司主運用各種“合法”手段，如進貢、賞賜、求學、徵調等，和“非法”手段如派出間諜、坐探等，衝破中央王朝的重重封鎖，走向開放，學習、推廣、普及漢語、漢文，制定諸多條款，吸引外地文人墨客，技藝商賈，百工之人，進司講學、傳道、遊歷、經商，而且“官給衣食，去則給引”；願留者即“分田授室；久居者許以女優相陪等等，因而出現了”出山人少進山多“的良好局面。
周邊關係
在處理周邊關係上，容美土司採取了訂約結盟、聯姻和親等手段，使周邊環境基本保持較為穩定的狀態。雖其間有些摩擦，但為數不多，這些作法為容美在諸鄰司的“領袖”地位奠定了基礎，所以周邊諸土司“皆仰其鼻息”。
