《韓非子》卷二〈二柄〉～2～人主有二患：任賢，則臣將乘於賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。故人主好賢，則群臣飾行以要君欲，則是群臣之情不效；群臣之情不效，則人主無以異其臣矣。故越王好勇，而民多輕死；楚靈王好細腰，而國中多餓人；齊桓公妒而好內，故豎刁自宮以治內，桓公好味，易牙蒸其子首而進之；燕子噲好賢，故子之明不受國。故君見惡則群臣匿端，君見好則群臣誣能。人主欲見，則群臣之情態得其資矣。故子之託於賢以奪其君者也，豎刁、易牙因君之欲以侵其君者也，其卒子噲以亂死，桓公蟲流出戶而不葬。此其故何也？人君以情借臣之患也。人臣之情非必能愛其君也，為重利之故也。今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有緣以侵其主，則群臣為子之、田常不難矣。故曰：去好去惡，群臣見素。群臣見素，則大君不蔽矣。
基本介紹
- 中文名：宮腰
- 讀音：gōng yāo
- 注音：ㄍㄨㄙ ㄧㄠ
- 釋義：泛指女子的細腰
典源譯文,釋義,同源典故,運用示例,
典源譯文
君主有兩種禍患：任用賢人，臣下就會依仗賢能來威逼君主；隨便推舉，就會敗壞事情而不能成功。所以君主喜好賢能，群臣就粉飾行為來迎合君主的欲望，這樣群臣的實情便不會顯露；群臣的實情不顯露，君主便無法識別他的臣下了。所以越王喜好勇敢，以致民眾大都輕視死亡。楚靈王喜愛細腰，結果國內有許多甘願挨餓的人。齊桓公心性妒忌而愛好女色，所以豎刁自行閹割以便掌官內宮。齊桓公愛好美味，易牙蒸了自己兒子的腦袋去進獻。燕王子噲喜歡賢名，所以子之表面上不接受君位。所以君主流露出厭惡情緒的，群臣就會迅速掩蓋；君主流露出喜好情緒的，群臣就會假裝能力。君主的欲望表現出來，群臣的情態表示就有了依託。所以子之假託賢名來篡奪君位，豎刁易牙借著君主的欲望來侵害君主。其結果，子噲因兵舌而死，齊桓公死後直到蛆蟲爬出門外也得不到安葬。這是什麼原因呢？是君主把真情流露給了臣下招致的禍害。臣下的真情不一定就是愛戴他的君主，而是為了重利的緣故。如今君主要是不掩蓋自己的真情，不隱藏自己的意圖，而使臣下有機會來侵害自己，那么群臣充當子之、田常這樣的角色就不難了。所以說：去掉喜好厭惡，群臣暴露本色。群臣暴露本色，國君就不會受蒙蔽了。
釋義
“楚靈王好細腰，而國中多餓人。”又《後漢書·馬廖傳》：“ 楚王好細腰，宮中多餓死。”後因以“宮腰”泛指女子的細腰。
同源典故
宮腰 宮腰束素 宮腰細 小腰肢 楚國纖腰 楚女纖腰 楚女腰 楚宮細腰 楚宮腰 楚腰 細腰 細腰宮 細腰池館 細腰爭舞 纖腰學楚 腰細
運用示例
宋 柳永 《木蘭花·柳枝》詞：“ 楚王 空待學風流，餓損宮腰終不似。”
元 曾瑞 《哨遍·麈腰》套曲：“深兜玉腹，淺露酥胸，拘束得宮腰細。”
明 陳汝元 《金蓮記·閨詠》：“ 巫山 夢斷杳無期，宮腰暫細。”
清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“叫奴家揉開雲鬢，折損宮腰。”
