宮廷宗廟祭祀禮樂 ，宗廟是朝鮮王朝供奉祖先的王家禮教祠堂。在首爾(漢城)的宗廟祠堂之儒教的祭祀儀式傳統，可追述到14世紀。這種祭祀儀式，有莊嚴的中國的雅樂和舞蹈。
基本介紹
- 中文名：宮廷宗廟祭祀禮樂
- 外文名：The imperial ancestral temple worship music
- 實質：雅樂和舞蹈
- 時間：述到14世紀
- 國別：韓國
- 類別：禮儀與節慶活動
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摘要
宮廷宗廟祭祀禮樂 ，宗廟是朝鮮王朝供奉祖先的王家禮教祠堂。它位於漢城，是進行集歌舞禮樂於一體的祭祀儀式的地方。現在這種儀式於每年5月的第一個星期天舉行，王室後裔組織祭祖活動。
儀式傳統
在祖先靈魂安息的處所，祈求永恆平安保太平，出自中國儒家敬祖孝宗之傳統思想。直到今日，祭祀形式仍沿用15世紀的典籍所記載的規章制度，如主祭身穿禮服，頭戴王冠以代表國王，其餘等眾則著冠冕，捧著盛有食物和奠酒的祭器供品。古樂隊編制有鑼、鐘、弦樂器、長笛和舞蹈，由64位舞者，排成8行，按儒家思想中，表達宇宙的兩極定律的陰陽，和宇宙的靈性力量平衡的對應陣勢。
中國儀式
這種獨一無二的禮教祭祀活動，於中國也已不復存在，卻出自中國經典古訓中的敬祖孝宗思想：在祖先靈魂安息的處所，為之祈求永恆平安。現在的祭祀形式仍沿用15世紀的典籍所記載的程式：主祭身穿禮服，頭戴王冠以代表國王，其餘等眾則著冠冕，捧著盛有食物和奠酒的祭器上供。音樂(鑼、鐘、弦樂器、長笛)和舞蹈(64位舞者列成8行)按儒經所示，演示出“陰”，“陽”力量的交替對應陣勢。象徵國王文治功業和“陽”力的舞蹈“文舞”，用祥和的“保太平”音樂伴奏，總是第一舞步向左；而象徵“陰’’力的“武舞”，用小調音樂“定大業”伴奏，第一舞步總是向右邁出。
從孔子去世第二年，西元552年，中國開啟的祭孔活動，由於歷代皇室的帶動下，成為「國之大典」。祭孔祀典禮儀式，於公元372年的三國時代(高句麗、百濟、新羅)傳到韓國後，歷經代王朝的變遷，在音樂和舞蹈以及規模、勢必有所變遷，但堅持嚴格採用古禮的韓國人，基本程式仍保有中國周代雅樂的規範。自從中國共產黨建國後，中國已不再舉行。改革開放後，近年來也開始祭孔，但商業色彩太濃，台灣2008祭孔大典，穿古衣學生還見漏餡的牛仔褲，不夠莊重。中國近年來眼見源自老祖宗的文化遺產被韓國拔樁，憤憤不平之餘是否也深入探究，韓國人的認真和持著，也警惕台灣人如何正確看待文化遺產。
