宮崎市定亞洲史論考

內容簡介

（一）歷史大勢

《亞洲史論考》的上卷命名為“概說編”，收錄了能夠反映歷史發展大趨勢，且容易被一般讀者理解的單行本5種和短篇論文1種。置於卷首的《東洋的樸素主義民族和文明主義社會》初版於宮崎從大學畢業後的第十五年，即1940年。宮崎認為，這一單行本“既是十五年來對東亞問題的研究心得，同時也是十五年間研究工作的一個總結”。書中指出，宋代以前的北方民族雖具有樸素主義（表現為行動、訓練、意氣、集體統制主義等）的優勢，但在與文明主義（表現為思考、教養、理智、個人自由主義等）的漢族的接觸過程中，不斷受到融合、同化，以至民族消亡。宋代以後的北方民族吸取這一教訓，在保留本民族的傳統文化方面竭盡全力。正因為如此，強大的遼、金帝國相繼崛起，進而出現了橫跨歐亞的蒙古帝國。但是，他們的民族傳統中缺少優秀文化，在成熟的中國文化面前迅速走向了衰落。此外，宮崎在本書中首次提出“中國上古都市國家說”（中國上古時期的國家形態為都市國家）“五霸皆夷狄”（春秋五霸都是夷狄出身）等重要觀點，對後世學界產生了十分深遠的影響。

在緊接著的《中國古代史概論》中，作者著眼於歷史更為悠久的西亞地區，探討制鐵、騎馬戰術等西亞文明在中華文明演進過程中起到的作用。宮崎將起源於西亞的青銅文化和鐵器文化分別比作一駕青銅帶蓬馬車和一輛鐵質卡車，兩者一早一晚、一慢一快地向東方傳播，推動著沿途地區的文化進程。出於這樣的考慮，作者很早就對西亞文明抱以關注，本卷中的《菩薩蠻記》就是在作者遊歷西亞的遊記基礎上，粗線條地增補當地的歷史概說後形成的。有賴於宮崎在西亞史研究上的建樹，京都大學人文研究室中阿拉伯問題的研究者輩出。《東洋的近世》是宮崎的成名作之一，書中詳細論及社會經濟方面的問題，特別是對大土地所有制的變遷問題做出深入的考辨，對內藤湖南提出的唐宋變革論以及歷史分期問題進行了全方位的闡釋和補充。卷末的《日出之國與日沒之處》是一部短篇隨筆集，將歷史上的中日關係納入視野，在倭寇問題、雷神崇拜和中日外交等方面都有獨到的見解。但也正如作者在本卷前言中所說，此書撰寫於二戰期間，文章撰寫意圖中不乏“發揚國威”的成分，措辭上也難免帶有時代的印記。

（二）治亂相繼

中卷開始進入了分論部分，本卷的時代範圍是古代與中世，共收錄相關論文21篇。本卷開頭，作者通過《中國聚落形態的變遷》《戰國時代的都市》《漢代的里制與唐代的坊制》等六篇論文，對近世之前居住形態的演變進行了細緻入微的考察，其中尤其重要的當數《中國上古的都市國家及其墓地：商邑何在》一文。宮崎從都市國家的立場出發，對長期以來作為篤論的“殷墟在安陽縣小屯村”一說提出了質疑。他認為，出土甲骨的小屯村不過是都市國家商邑（滅亡後稱作“殷墟”）的近郊墓地，並不是商邑本身，商邑的位置應依據《史記》《水經注》等文獻的記載，劃定在“洹水南，淇水北，黃河西”的範圍之中。《東洋的古代》是宮崎關於古代史問題的總結，也是《東洋的近世》一書的呼應之作。作者著眼於耕地形態的變遷，對古代大土地制度的形成及相關的農業勞動者的身份演變做了翔實的考證，從而得出結論：

中國古代是一部發展的歷史，從都市國家林立到統一古代帝國的形成，從自給自足的自然經濟到交換經濟，從野蠻到文明，所有領域都出現了顯著的進步。

宮崎市定亞洲史論考

基本介紹

內容簡介

（一）歷史大勢

（二）治亂相繼

（三）走向近世

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