宣化就是宣講教化的意思舊時，每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講聖諭，教化老百姓。在明代，宣講的內容是朱元璋的《聖諭六言》，在清代宣講的是康熙大帝頒布的《聖諭十六條》，主要內容都是孝敬父母、尊敬師長《宣講聖諭》表演、團結鄉里、守法交稅等。內鄉縣衙根據縣誌記載編排了大型實景節目《宣講聖諭》，再現了舊時知縣宣傳、教化之場景，周六、周日和節假日在宣化坊下免費演出，該項目已被確定為河南省非物質文化遺產項目。
宣化坊面南書“菊潭古治”四個大字，內鄉古稱菊潭，隋朝曾設菊潭縣，“古治”意思是說，這裡是歷史上治理百姓的權力機構之所在。面北書“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。舊時，每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講聖諭，教化老百姓。在明代，宣講的內容是朱元璋的《聖諭六言》，在清代宣講的是康熙大帝頒布的《聖諭十六條》，主要內容都是孝敬父母、尊敬師長《宣講聖諭》表演、團結鄉里、守法交稅等。知縣不但要教化老百姓以忠義之士、孝子節婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰。據清代內鄉縣誌記載，僅節婦一項，縣誌立傳褒揚就達五十七人，立牌坊九座。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統治起到了相當重要的作用。內鄉縣衙根據縣誌記載編排了大型實景節目《宣講聖諭》，再現了舊時知縣宣傳、教化之場景，周六、周日和節假日在宣化坊下免費演出，該項目已被確定為河南省非物質文化遺產項目。
知識連結：內鄉縣名由來
內鄉在歷史上更名頻繁，地域屢變。可簡要概括為內鄉縣名源於春秋析邑，秦統一全國後將析邑改為中鄉縣（因地處南鄉與北鄉之間而故名），與酈縣並存。隋朝因避諱文帝父楊忠之名諱，改中鄉縣為內鄉縣。因酈縣是藥用菊花發源地，改酈縣為菊潭縣。金代時將內鄉縣治由西峽口遷移至今內鄉縣城。元朝撤銷周邊菊潭、丹水等縣併入內鄉，內鄉管轄今淅川、西峽、內鄉三縣境域，是縣境最大的時期。明朝重建淅川縣，新中國成立後分設西峽縣至今。
牌坊的起源牌坊是古代官方的稱呼，我們老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象徵，牌坊的歷史源遠流長。據考證，牌坊在周朝的時候就已經存在了，《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經》編成於春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷，“衡門”至遲在春秋中葉即已出現。衡門是什麼呢？當時是以兩根柱子架一根橫樑的結構存在的，舊稱“衡門”，也就是我們現在所說的牌坊的老祖宗。
牌坊在古時候其實就是一個門的稱謂，但是到什麼時候確定它為牌坊，還要從唐代說起。唐代，我國城市都採用里坊制，城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區，這些居民區，唐代稱為“坊”。坊是居民居住區的基本單位，“坊”與“坊”之間有牆相隔，坊牆中央設有門，以便通行，稱為坊門。後來因為門沒有太大的作用，所以就只剩下現在這種形式，於是老百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。
牌坊的種類 從建築樣式和風格上分，牌坊大體分南、北兩大派。南派牌坊秀麗精巧，尤其是徽式、蘇式、桂式牌樓，高挑的檐角顯得淑女氣十足；北派牌坊則受京城皇族影響，大多為宮廷建築，顯得凝重粗獷；從材質上分，牌坊分為四大類：石坊、磚坊、木坊、水泥坊；從名稱上分，有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名門牌坊、孝子牌坊、貞節牌坊、仁義慈善牌坊、百歲壽慶牌坊、歷史紀念牌坊、學宮書院牌坊、文廟武廟牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、會館商肆牌坊、陵墓祠廟牌坊、寺廟牌坊、名勝古蹟牌坊等。這些牌坊主要起著褒獎教育、炫耀標榜、紀念追思、風俗展示、裝飾美化、標識引導等作用。
