《宛在雲端》是2011年3月1日江蘇文藝出版社出版的圖書，作者是孟斜陽。該書主要是對韋莊的詞作進行細膩賞析的文化散文。
基本介紹
- 書名：宛在雲端
- 作者：孟斜陽
- 類別：作品集
- 出版社：江蘇文藝出版社
- 出版時間：2011年03月01日
- 頁數：265 頁
- 定價：26 元
- 開本：16 開
- 裝幀：精裝
- ISBN：9787539941318
圖書信息,編輯推薦,內容介紹,關於作者,目錄,序,跋,
圖書信息
出品：言錦樂行
上市時間：2011年1月
相關閱讀：《宛如花間》（孟斜陽著 品花間詞與溫飛卿）
編輯推薦
★他是被王國維熱切讚譽的詞人
★他的詞風直接影響了李煜、蘇軾、辛棄疾
★韋莊讓詞可以與詩分庭抗禮
★迄今為止第一部對韋莊的詞作進行細膩賞析的文化散文
★回歸古典文化品讀本質
他是才敏過人的蜀國宰相。唐亡時，力勸王建稱帝，凡開國制度、號令、刑政、禮樂，皆由他所定。
他擁有一場生死纏綿、刻骨銘心的愛戀傳奇，年年四月十七，在月下佇立成沉默的雕像。
韋莊。他身逢亂世，浣花而居。他是蒼穹不羈的蝶，他是雲端藍色的風。
內容介紹
《宛在雲端》是“言錦樂行”推出的“氧氣閱讀”書系之一。
《宛在雲端》對晚唐詩詞大家韋莊的作品進行了細緻品讀。
王國維曾用“弦上黃鶯語”來形容和評價韋莊的詞風及其審美特色，並讚譽其作品“骨秀”。
夏承燾先生在《唐宋詞欣賞》中認為韋莊“在五代文人詞的內容走向空虛墮落途徑的時候，重新領它回到民間抒情詞的道路上來”，並說，我們若認為李煜、蘇、辛一派的抒情詞是唐宋詞的主流，那么，在這個主流的源頭上，韋莊是應該值得重視的一位作家。
他的詞風清淡疏朗、抒情熱烈而真摯，如“初日芙蓉春月柳，使人想見風度”。
胡適盛稱韋詞“長於寫情，技術樸素，多用白話，一掃溫庭筠一派的縝麗浮文的習氣。在詞史上，他要算一個開山大師。”
孟斜陽繼《宛如花間》品讀溫庭筠後，再次細膩、生動地向我們展現了韋莊的詞與人生。
“端己詞，清艷絕倫，初日芙蓉春月柳，使人想見風度。”（周濟《介存齋論詞雜著》）
“薰香掬艷，眩目醉心，尤能運密入疏，寓濃於淡，花間群賢，殆鮮其匹。”（況周頤：《歷代詞人考略》卷五）
清人陳廷焯評論韋詞的寫法、情感說，“似直而紆，似達而郁”。(《白雨齋詞話》卷一)。
“‘弦上黃鶯語’，端己語也；其詞品亦似之。”“韋端己之詞，骨秀也。”犁旬樂幾（王國維《人間詞話》卷上）。
關於作者
孟斜陽
書生一枚，居於三峽。青衫落拓，愛詞成癖整乘辣頁。
讀韋莊詞，最宜在清風明月之夜，或朝陽初起之時，攜卷行走於遠山近水之際，拂風楊柳之間，或垂首低詠，或迎風輕唱，整個身心沉浸其間汽仔射，會生髮出無限感慨。
那些穿越了千年的文字，流漾在長短句間的勁直之氣、清朗之風，依然流淌著生命與青春溫熱的氣息和冰雪般的靈性。它們靜靜地躺在那豎排線裝的詞集裡快兩千年了，只要被翻開，就會在如今的年輕眼睛和心靈中閃電般復活。束謎慨它們就像一個能夠穿越時空的精靈，永遠不會衰老，永遠有著征服青春心靈的活力和靈性。
已出版作品
《宛如花間》
目錄
目錄
序· 漱石枕流
壹· 雲想衣裳
素問/藍垛/羨魚/纏春
貳· 一念三千
別夜/眠雨/青梅/無岸/往渡/歸謠/燕歌/布鎖/弄晴/
叄· 梅有故事
謝娘/花誘/香遇/秋瞳/錦衾/遠黛/綠蘿/叩寒/承露/冷熏/長門
肆· 月地雲階
大羅/化龍
伍· 草黛春秋
酒狂/刀行/霸陵/離觴
陸· 止水梵花
月繭/空庭/片白/生塵/參商/和衣/莫見/欲分/覺蟬/苔深/回紋/蝶傷/紅燼/虛影
柒· 煙視媚行
口脂/蘭房/金縷
捌· 隔池有影
瑤台/玉郎
玖· 善見之城
迷樓/錦城/曲檻/蠶市/橫塘
拾 · 傳說
弦上聽語·韋莊
序
漱石枕流
讀韋莊詞，最宜在清風明月之夜，或朝陽初起之時，攜卷行走於遠山近水之際，拂風楊柳之間，或垂首低詠，或迎風輕唱，整個身心沉浸其間，會生髮出無限感慨。
“昔年曾向五陵游，子夜想疊歌清月滿樓”。那些五陵年少的青春記憶，那些飄搖曲折的愛情故事，即使在那些當事人內心深處曾經掀起過狂飈巨瀾，即使那些或美好或悽惻的戀情記憶曾經刻骨銘心欲仙欲死，但在歲月的延宕中也會逐漸隨風消逝，像星月般沉入永恆黑暗的山谷海底，在時間之海的最深處消失。值得稱幸的是，您符巴如今它們卻都以一種美麗而浪漫的方式存在於詩詞的韻律之中。哪怕僅僅是一些碎片，一點星光，一縷夢中的影像。
韋莊的詞正是這樣的愛情碎片，正是這樣的青春影像。它們並不是那種虛幻和僵死的文字，不是那種沒有生命和靈魂的枯燥符號。那些穿越了千年的文字，那些流漾在長短句間的勁直之氣，清朗之風，依然流淌著生命與青春溫熱的氣息和冰雪般的靈性。它們靜靜地躺在那豎排線裝的《花間集》里快兩千年了。只要這《花間集》被翻開，就會在二十一世紀的年輕眼睛和心靈中閃電般復活。它們就象一個能夠穿越時空的精靈，永遠不會衰老，永遠有著征服青春心靈的活力和靈性。這其實是一種青春激情的力量，是愛情的力量，一種人性的力量。這種力量永遠不會過時，是穿越時空的。
即使在純粹的古典文學研究領域，韋莊詞也因為它們的清新質樸，它們所反映的健康人性和活潑心靈，它們對人類情感世界的準確把握和書寫，在詞史、在文學史上都占有重要地位。看看那些學者們的評價吧：
“端己詞，清艷絕倫，初日芙蓉春月柳，使人想見風度。”（周濟《介存齋論詞雜著》）
“薰香掬艷，眩目醉心，尤能運密入疏，寓濃於淡，花間群賢，殆鮮其匹。”（況周頤：《歷代詞人考略》卷五）
清人陳廷焯評論韋詞的寫法、情感說，“似直而紆，似達而郁”。(《白雨齋詞話》卷一)。
“‘弦上黃鶯語’，端己語也；其詞品亦似之。”“韋端己之詞，骨秀也。”（王國維《人間詞話》卷上）。
夏承燾先生在《唐宋詞欣賞》中認為韋莊“在五代文人詞的內容走向空虛墮落途徑的時候，重新領它回到民間抒情詞的道路上來”，並說，我們若認為李煜、蘇、辛一派的抒情詞是唐宋詞的主流，那么，在這個主流的源頭上，韋莊是應該值得重視的一位作家。
事實上，韋莊與被稱為“花間鼻祖”、“花間之冠”的溫庭筠都是花間派齊名的代表人物。但由於生活經歷不同，創作目的也不同，溫詞重在倚聲填詞，歌宴詠唱；而韋詞則重在抒情，以暢其懷。韋莊詞被稱為“花間別調”，以其清淡疏朗、抒情熱烈而真摯，與溫庭筠詞雙峰對峙，二水分流，各自影響了兩宋婉約詞的發展。
這裡，筆者並不想純以一位詞人，或僅僅是詞的角度來看待韋莊的這些佳作妙品。從他的筆下，我們其實讀到是一個時代的風景，一段特殊時代的人生軌跡，是晚唐五代的青春與愛情記憶，是那個風流歲月的夢影星塵。
跋
傳說
夜深，起風了。
那個佇立在月光下的女子，似乎在哪裡見過。她的一襲荷葉般的裙角被風吹得呼呼作響，她像個迷路的孩子般四處張望著，沒有了蕭笙，沒有了樓閣，只有那逐漸熄滅的星光。她孤獨無依。
她是從晚唐五代走出來的，她在時間的流逝中迷失了家園，還有愛。
她是象形文字化成的精靈，穿著平仄韻角裁成的麗裳，她聽慣了管弦笙歌，她的金縷舞衣遺失在了舊時盛世。
夜很深了，沒有更漏，沒有鐘鼓，只有依稀相似的梧桐被風吹得嘩嘩響動。
記憶里的夢境是個奇怪的時空隧道。我又似乎看見雲鬢高挽、紅裳水袖的她穿過那林立的高樓，駐足在街頭紅綠燈前，好像不知所措。然後，她又在一家燈紅酒綠的夜總會前徘徊，漸漸幻成捲髮披肩、紅唇皓齒的現代女郎，端著一杯威士忌走下了樂池。電聲吉他和架子鼓瘋狂演奏著晚唐五代時的風流歌。
她在那一瞬間感到了一絲眩暈和迷惑，仿佛聽到了前世的回聲，分明又聽到了當年的那首詞。她好像看到了袍衣儒冠的他，微醺著踉蹌，嘴角沉吟著：“說盡人間天上，兩心知！”
這一刻，她還依稀聽到千年前深夜裡的濤聲，愛如潮水般湧來。
《宛如花間》
目錄
目錄
序· 漱石枕流
壹· 雲想衣裳
素問/藍垛/羨魚/纏春
貳· 一念三千
別夜/眠雨/青梅/無岸/往渡/歸謠/燕歌/布鎖/弄晴/
叄· 梅有故事
謝娘/花誘/香遇/秋瞳/錦衾/遠黛/綠蘿/叩寒/承露/冷熏/長門
肆· 月地雲階
大羅/化龍
伍· 草黛春秋
酒狂/刀行/霸陵/離觴
陸· 止水梵花
月繭/空庭/片白/生塵/參商/和衣/莫見/欲分/覺蟬/苔深/回紋/蝶傷/紅燼/虛影
柒· 煙視媚行
口脂/蘭房/金縷
捌· 隔池有影
瑤台/玉郎
玖· 善見之城
迷樓/錦城/曲檻/蠶市/橫塘
拾 · 傳說
弦上聽語·韋莊
序
漱石枕流
讀韋莊詞，最宜在清風明月之夜，或朝陽初起之時，攜卷行走於遠山近水之際，拂風楊柳之間，或垂首低詠，或迎風輕唱，整個身心沉浸其間，會生髮出無限感慨。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月滿樓”。那些五陵年少的青春記憶，那些飄搖曲折的愛情故事，即使在那些當事人內心深處曾經掀起過狂飈巨瀾，即使那些或美好或悽惻的戀情記憶曾經刻骨銘心欲仙欲死，但在歲月的延宕中也會逐漸隨風消逝，像星月般沉入永恆黑暗的山谷海底，在時間之海的最深處消失。值得稱幸的是，如今它們卻都以一種美麗而浪漫的方式存在於詩詞的韻律之中。哪怕僅僅是一些碎片，一點星光，一縷夢中的影像。
韋莊的詞正是這樣的愛情碎片，正是這樣的青春影像。它們並不是那種虛幻和僵死的文字，不是那種沒有生命和靈魂的枯燥符號。那些穿越了千年的文字，那些流漾在長短句間的勁直之氣，清朗之風，依然流淌著生命與青春溫熱的氣息和冰雪般的靈性。它們靜靜地躺在那豎排線裝的《花間集》里快兩千年了。只要這《花間集》被翻開，就會在二十一世紀的年輕眼睛和心靈中閃電般復活。它們就象一個能夠穿越時空的精靈，永遠不會衰老，永遠有著征服青春心靈的活力和靈性。這其實是一種青春激情的力量，是愛情的力量，一種人性的力量。這種力量永遠不會過時，是穿越時空的。
即使在純粹的古典文學研究領域，韋莊詞也因為它們的清新質樸，它們所反映的健康人性和活潑心靈，它們對人類情感世界的準確把握和書寫，在詞史、在文學史上都占有重要地位。看看那些學者們的評價吧：
“端己詞，清艷絕倫，初日芙蓉春月柳，使人想見風度。”（周濟《介存齋論詞雜著》）
“薰香掬艷，眩目醉心，尤能運密入疏，寓濃於淡，花間群賢，殆鮮其匹。”（況周頤：《歷代詞人考略》卷五）
清人陳廷焯評論韋詞的寫法、情感說，“似直而紆，似達而郁”。(《白雨齋詞話》卷一)。
“‘弦上黃鶯語’，端己語也；其詞品亦似之。”“韋端己之詞，骨秀也。”（王國維《人間詞話》卷上）。
夏承燾先生在《唐宋詞欣賞》中認為韋莊“在五代文人詞的內容走向空虛墮落途徑的時候，重新領它回到民間抒情詞的道路上來”，並說，我們若認為李煜、蘇、辛一派的抒情詞是唐宋詞的主流，那么，在這個主流的源頭上，韋莊是應該值得重視的一位作家。
事實上，韋莊與被稱為“花間鼻祖”、“花間之冠”的溫庭筠都是花間派齊名的代表人物。但由於生活經歷不同，創作目的也不同，溫詞重在倚聲填詞，歌宴詠唱；而韋詞則重在抒情，以暢其懷。韋莊詞被稱為“花間別調”，以其清淡疏朗、抒情熱烈而真摯，與溫庭筠詞雙峰對峙，二水分流，各自影響了兩宋婉約詞的發展。
這裡，筆者並不想純以一位詞人，或僅僅是詞的角度來看待韋莊的這些佳作妙品。從他的筆下，我們其實讀到是一個時代的風景，一段特殊時代的人生軌跡，是晚唐五代的青春與愛情記憶，是那個風流歲月的夢影星塵。
跋
傳說
夜深，起風了。
那個佇立在月光下的女子，似乎在哪裡見過。她的一襲荷葉般的裙角被風吹得呼呼作響，她像個迷路的孩子般四處張望著，沒有了蕭笙，沒有了樓閣，只有那逐漸熄滅的星光。她孤獨無依。
她是從晚唐五代走出來的，她在時間的流逝中迷失了家園，還有愛。
她是象形文字化成的精靈，穿著平仄韻角裁成的麗裳，她聽慣了管弦笙歌，她的金縷舞衣遺失在了舊時盛世。
夜很深了，沒有更漏，沒有鐘鼓，只有依稀相似的梧桐被風吹得嘩嘩響動。
記憶里的夢境是個奇怪的時空隧道。我又似乎看見雲鬢高挽、紅裳水袖的她穿過那林立的高樓，駐足在街頭紅綠燈前，好像不知所措。然後，她又在一家燈紅酒綠的夜總會前徘徊，漸漸幻成捲髮披肩、紅唇皓齒的現代女郎，端著一杯威士忌走下了樂池。電聲吉他和架子鼓瘋狂演奏著晚唐五代時的風流歌。
她在那一瞬間感到了一絲眩暈和迷惑，仿佛聽到了前世的回聲，分明又聽到了當年的那首詞。她好像看到了袍衣儒冠的他，微醺著踉蹌，嘴角沉吟著：“說盡人間天上，兩心知！”
這一刻，她還依稀聽到千年前深夜裡的濤聲，愛如潮水般湧來。
