《定風波·感舊》是宋代文學家蘇軾所作的一首詞，上片寫一個被丈夫冷落的歌妓獨處深閨的怨恨和相思，下片寫歌妓被冷落後的遭遇、抗爭與矛盾心態。全詞採用第一人稱的寫作手法，敘述了歌妓為了人性平等而抗爭的故事，表達了歌妓思念愛情卻身不由主的苦衷。
基本介紹
- 作品名稱：定風波·感舊
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《蘇軾集》
- 文學體裁：詞
- 作者：蘇軾
- 詞牌名：定風波
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作品原文
定風波①·感舊
莫怪鴛鴦繡帶②長，腰輕不勝③舞衣裳。薄倖④只貪遊冶去，何處，垂楊系馬恣輕狂⑤。
花謝絮飛春又盡，堪恨。斷弦⑥塵管伴啼妝。不信歸來⑦但自看，怕見，為郎憔悴⑧卻羞郎。
注釋譯文
詞語注釋
①定風波：詞牌名，唐教坊曲。以五代歐陽炯所作為正格。雙調62字，平韻仄韻互用。又名《定風流》、《定風波令》、《醉瓊枝》。
②鴛鴦繡帶：繡有鴛鴦花紋的衣帶，男女定情信物之一。
③腰輕：細腰，這裡代指瘦弱的身體。不勝：無法承擔，承受不了。
④薄倖：薄情，負心。
⑤系馬：拴馬。恣：任憑。輕狂：放浪，輕浮。
⑥斷弦：琴弦斷絕。塵管：樂器陳舊。啼妝：淚濕容妝。
⑦歸來：從良。
⑧憔悴（qiáo cuì）：黃瘦，困頓。
白話譯文
送你的鴛鴦衣帶長，你莫見怪，我身體瘦弱也承受不了歌舞揮動的強求。負心的人只貪心去尋花問柳，去向何方？依舊尋歡作樂、追求聲色、放縱輕浮。
又一個悽苦的春天在悲傷中過去，心中無限惆悵。琴長久不彈，弦早已斷了，管長久不吹，已落滿塵土，與這兩件東西為伴的是女人的啼妝。若不信請回未看看，怕相見，自己的憔悴容頗見不得他。
創作背景
作品鑑賞
文學鑑賞
上片寫感舊，寫一歌妓獨處深閨的怨恨和相思。第一、二句寫歌妓自我申辯，承擔不起繡有鴛鴦花紋的衣裳。歌妓這些感情的困擾，壓抑的痛苦，是負心郎對歌妓的偏見造成的，表達了詞人對人性不平等的悲觀，“莫怪”，“不勝”都強烈地反映了女性的抗爭。第三、四、五句寫歌妓對負心郎行為的披露。在“垂楊系馬”處，負心郎依舊 “遊冶”、“輕狂”。“薄倖”是披露負心郎薄情，“遊冶”是披露負心郎尋歡作樂。“貪”是披露負心郎追求聲色，“態輕狂”是披露負心郎放縱輕浮。詞人點明這些披露，為的是追求女性平等，追求社會心理平衡。這種主張不向男性妥協而奮心抗爭，是詞人為女性追求人性平等、推動社會進步的表現。
下片寫傷今，寫歌妓被冷落後的遭遇、抗爭與矛盾心態。前三句描繪歌妓被冷落後的遭遇。“花謝”、“絮飛”、“春又盡”，不僅點明了他們分手的時間，而且點明了他們情愛已經到了盡頭。令人痛恨的是，情感又陷人“斷弦”、“塵管”、“啼妝”之中，令歌妓流淚怨愁。這是控訴和反抗，是女性可貴的覺醒。最後發出自信的呼喚，不信以往的道路走錯了，堅信自己看準的道路要走下去。然而，歌妓終於從痛苦中發現，夫妻關係的失敗會導致人生全盤皆輸，歌妓又不得不向負心郎妥協，壓抑著自己的人性平等、人格尊嚴。“怕見”負心郎“動於顏色”，還把希望寄託於張生與鶯鶯式的“不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎”的良心發現。這種抗爭、矛盾、妥協與良心發現，反映了歌妓的也是詞人的思想局限性。
全詞用第一人稱的寫作手法，敘述了一位被丈夫冷落的歌妓為了人性平等而抗爭的故事。這是中國歌妓在宋代社會追求人身自由與尊嚴解放的一位傑出代表。該詞的意義就在於向世人呼籲，追求女性平等與女性尊嚴是人類歷史永恆的主旋律，必須長久地演奏下去。
名家評論
山東省歷史學會常務理事孫言誠《蘇東坡詞選》：該詞寫一個被丈夫冷落的歌妓獨處深閨的怨恨和相思。對於丈夫的負心行為，不是“恨”而是“羞”，這充分表現了歌妓的一往情深。
中國古文學家、教育家錢基博《中國文學史》：然軾之詞，非盡大筆淋漓，亦有賦情婀娜。如《定風波》之《感舊》曰：莫怪鴛鴦繡帶長，輕腰不勝舞衣裳。
中國蘇軾研究會常務理事崔海正《蘇軾詞與小說》：《定風波》寫閨怨，下片中云：“不信歸來但自看，怕見，為郎憔悴卻羞郎。”其“為郎”句出《鶯鶯傳》。鶯鶯被棄後與張生詩有“不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎”之句。詞人順手拈來，雖然這一典故的內涵會使我們想到點什麼，但與鶯鶯故事關涉不多，亦可替代。
作者介紹
蘇軾（1037年～1101年），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。宋神宗元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《蘇軾七集》、《蘇軾詞》、《蘇軾易傳》、《蘇軾樂府》等傳世。
