定觀佛教術語。指慧心內照的內觀與靜定相結合的修煉過程及其境界，最終達到心如止水的境界。定者，心定也，如地不動；觀者，慧觀也，如天常照。見隋唐時期《洞玄靈寶定觀經》。即是自己觀察自己的心念，心中念頭產生時就立即抱棄，保持無思無慮，寂靜明亮的本心。
基本介紹
- 中文名：定觀
- 特點：慧心內照的內觀與靜定相結合
- 屬性：修煉過程及其境界
- 目的：最終達到心如止水的境界
定觀的修煉過程,定觀雙修（師傳）,
定觀的修煉過程
據隋唐時期道經《洞玄靈寶定觀經》記載：夫欲修道，先能舍事，外事都絕，無與忤心。然後安坐，內觀心起，若覺一念起，即須除滅，勿令安靜。接著，雖非有貪著，浮游亂想，亦盡滅除。唯滅動心，不滅照心；但凝空心。不依一法而心常住。行而久之，自然得道。
定觀雙修（師傳）
性是寂靜的本體，沒有任何擾動。性一旦起用（即心不住性，夢境幻生），由體生用，其用體就是“神”，性和神，無中生有－－道生一、無極生太極。
神是光之源，光源一旦擾動（即心不住源，夢中套夢），就會發出光線，即產生時空交變的場，也稱為先天元氣。先天元氣被擾動（即心不住氣，夢夢相生），則精氣產生，精氣擾動（心不住精，則形生），則形體產生，若再心不住形，則化為腐朽。這個過程其實是一體的，只不過是視覺的變化，也即是幻生的過程。就如同一個字，近看是一個字，遠看黑乎乎的一團，再遠看則糊成一團。精氣神因幻而生，心住於粗的層次，則看到幻象，還歸於精微之處，則幻象消失。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。這是樓梯，無論觀或定，都需要藉助這個樓梯，量力而行，否則容易陷入迷夢中，被感召進入夢幻世界。有了這個樓梯，天塹也會變通途。
定觀是修煉的兩足，只有相互配合，才能直達根源。
有些人煉了一輩子入定，層次也上不去。例如，每個人都會睡眠，但人也“煉了”一輩子睡眠，能睡出境界來？沒有觀修的洞察力，意志力，只能是原地打圈，或者進展緩慢。修煉入定也是這樣，如果不懂得定觀結合，不斷突破自身所處的層次，那么就如同睡覺一般，一輩子不斷重複。只有觀定雙修，才能不斷突破自己。
人的誤區如此之多，都容易引人入歧途，在入定中，細微的誤區，則更容易創造幻覺幻象。甚至這種幻覺，能在物質世界產生作用（物質世界在高層次也是幻象），古人云：肋生雙翼猶是幻，足下生雲未為仙。所有神通變化，都是不同層次的用體，只能在相應的夢幻層次產生改造力。
修煉觀照，就是一個由粗入微的過程，肉體由生物場控制，生物場由意識控制，意識由神控制，神由性而來。例如我們要控制一輛汽車，身體就是汽車的外殼，生物場就是汽車的油門，意識就是駕車的人，神就是駕車的人的意志。觀照不關心龐大的外表，只注重事物的本質，普通人關心車的龐大外殼，修煉人明白這只是一個被控制的能量過程罷了，車的運動，不是它本身的意志，因此他的視覺能深入根源，抓住關鍵。如制蛇之七寸，則蛇只能乖乖聽話。(肉體－生物場－意識－神－性)
修煉入定，也是要一個由粗入細的過程，不急不燥。人的各個層次都躁動不安，平時人們關注形體，沒有意識到其它精微層次的躁動，因此一旦靜坐，會逐層次發現躁動，這是自然現象，如果神煩氣燥，則無法深入。
精的躁動，表現在體內氣機的生髮，種種內在觸覺，並表現出七情六慾，一旦執著，就只能停留在精的層次。身體種種感受，情感種種變化，皆是精氣擾動，不理會之，任其生滅，就會逐漸安靜下來。
氣的躁動，表現在身體開始擴大，精神開始思考細微的事情，並表現出思想念頭紛繁蕪雜，一旦執著，就停留在氣的層次。思想種種變化，意念智慧紛繁而來，不迎不拒，不理會之，任其生起落下，既不止念，也不助念，作個旁觀者，則氣機慢慢就安靜下來。
……
如果心神能安住氣中，則人就感覺不到身體的存在，意識完全與氣和真。氣靜則精安，精安則形全。如果不捨得放下形體，放下精氣擾動，則意識不可能進入氣態中。因此，修煉入定的程式是：精擒形則形靜，氣注精則精安，神攝氣則氣固，虛收神則神凝。
一旦感覺到能安住某個步驟，則就必須再次往上突破，如果一時突破不了，就要修觀，否則任何一個層次安住久了，就會出現幻象。例如在精層次，無法住氣，則會出現自發動，或者強大的能量在身體運動，治病可以，但要突破，就不行了。在氣層次，無法安神，則會出現種種意念，甚至出現智慧，甚至有神仙傳授心法，智慧妙明，調整一下心態可以，但要突破，就不行了。在神層次，無法凝練還虛，則神通廣大，玩玩可以，但要突破就不行了。因此，一旦出現限制，就必須修觀，破除幻象，凝神入微，返本歸源。
初入門的人，也不要想一步登天，能感覺到精氣運動嗎？不行的話，可以通過平時修觀（觀照形體）達到。能感覺到生物場氣機嗎？不行的話，可以通過平時修觀（觀照生物場）達到。能感覺到神意的存在嗎？不行的化，可以通過平時修觀（返觀自照）達到……修觀，其實就是頓法，直接煉神，氣注於精，則能住精（在這個層次，神就表現為氣）；神攝於氣，則能住氣；神凝於微，則能還虛。
普通人畢竟是入世修煉的人，不可能一直打坐入定，只有在平時下功夫，積累足夠的資糧，入定時，才能迅速能鍥入核心，或者機緣和合，一煉入定，就能迅速進入高層次。觀照如同播種，入定如同收割，播什麼種子，收穫什麼成果。
