定山寺位於南京市浦口區獅子峰下，是中國禪宗的重要寺院，被譽為“達摩第一道場”和南朝四百八十寺之首，也是中國禪宗發祥地和最初祖庭之一。
定山寺始建於南梁天監二年（503年）由梁武帝蕭衍撥款建造，賜名定山寺並贈與高僧法定，六合山也隨之更名為定山（浦口在明洪武九年前隸屬於六合縣，今六合區），六合名即出於此。時為江北第一古剎，與江南棲霞寺、雞鳴寺齊名。
定山寺是禪宗始祖達摩南梁普通元年（520年）一葦渡江後，即駐錫之地，修練傳承禪宗之法，面壁修行，現在尚有達摩岩、宴坐石、卓錫泉、一葦渡江碑等重要遺蹟。明弘治四年（1491年）潔雲禪師在寺內豎達摩造像碑一塊，此碑是中國最早達摩造像碑。
定山寺屢遭戰火，屢毀屢建；2012年定山寺復建開工，計畫復建面積約3萬平方米，沿中軸線依次為寺門、天王殿、大雄寶殿、大禪堂。定山寺採用唐風建築，為全木結構，所用木材全部為進口非洲紅花梨。 為保證工程質量還請來修建香港志蓮靜苑的安徽古建公司。
基本介紹
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地理位置
定山寺位於定山獅子峰下一箕形山坳里，背山面江，遠望如群山之大門。《江浦埤乘》載：“（定山寺）四周山繞，南辟如門，與雉堞樓櫓掩映相望，蒼松夾道，岫嶺參差，誠天然圖畫也。寺凡屋三層，門外古銀杏三，古檜三，皆數百年物。”
名稱由來
定山寺系南北朝時崇尚佛教的梁武帝在原六合山下為一位雲遊四海，見識廣博，“戒行精嚴，錫周南北”的高僧法定而建，敕名“定山寺”。六合山也隨之更名為定山（浦口在明洪武九年（1376年）以前隸屬於六合縣（今六合區），六合縣名即出於此。六合山因有獅子峰、妙高峰、芙蓉峰、石人峰、寒雲峰、雙雞峰，六峰環合，互相拱抱而得名）。“定山之名，實肇自法定”，今之頂山，系“定”字諧音之訛。
歷史沿革
從梁武帝建寺至建國初期，定山與定山寺一直為江北名山古剎。印度高僧菩提達摩，系南天竺香至國第三王子，時傳教於中國廣州，受梁武帝邀請至國都建康（南京）詢問佛學，因教乘不合，達摩於梁普通七年（公元526年）離梁北上，折荻渡江至長蘆寺（今大廠，隸屬六合區），後又至定山如禪院駐錫。明馮浩有卓錫泉詩曰：“天竺東西意未知，世傳卓錫此山陲。九年面壁緣空幻，一葦橫江也自奇。梵宇至今留法像，清泉自古說波斯。乘閒有約來登眺，莫遣鐘聲一皺眉。”後達摩去河南少林寺，創立佛教禪宗。
達摩至定山寺後面壁修行，至今留有許多遺蹟。在定山獅子峰下，有一較為突出的崖石，後人稱為“達摩岩”。在達摩岩下的“面壁處”留有達摩“宴坐石”，石上達摩的趺痕、掌痕清晰可見。
《江浦埤乘》載：“達摩岩石如斧劈，欲墜不墜，容人側足而入，竹樹蔥青，為一山之勝”。與達摩有關的卓錫泉，本為自然風物，但民間傳說達摩駐錫定山寺，因思念家鄉之水，用錫杖卓地，泉水汩汩而出，故而得名，為它賦予了神話色彩。
據《江浦埤乘》記載，“泉出（定山）寺內觀奇閣下，上覆以板，暗流入閣前石池。池上嵌橫石，有‘卓錫泉’三字。池內游魚潛泳，冬則藏閣下穴中。泉從石池右出，灌溉近田無旱歲”。卓錫泉下游與珍珠泉水匯合，經花橋入玉帶河，流量趨大，水質仍佳，當地人飲泉為習。
直到明代，定山寺還香火甚旺。明代河邊建有水碓、水磨十餘處，用以舂米，所謂“碓無人，水自舂”，今仍留有水碓村、五磨村等地名。卓錫泉東不遠處，遺存一塊明弘治四年（公元1491年）的達摩畫像碑。達摩絡腮圓眼，拱手立於渡江蘆葦之上，圖像清晰，栩栩如生。
定山寺的智光法師介紹說，上世紀50年代寺里有很多和尚幫人看病，其中有個病人在外面沒治好，廟裡的老和尚也沒治好。有人說老和尚草菅人命，鬧到廟裡來。小和尚一鬨而散，此後，定山寺漸漸荒廢。
1954年，一場山洪使得定山寺年久失修的建築被徹底沖毀。除位置較高的山坡上的石碑等之外，定山寺幾無蹤跡可尋。後來，定山寺範圍內的田地曾被租給生產隊。
1978年，遺址摩崖石刻、達摩宴坐石等又被開山採石所破壞。
1982年，南京市文物大普查時，在遺址草叢中發現定山寺住持圓寂荷花缸與墓塔殘件，其上鐫有“傳臨濟正宗第三十三世定山微真明公禪師塔”，及一塊達摩畫像石碑。
2002年，當地想恢復定山寺，開始辦理相關手續。
2005年，江蘇省宗教事務局同意籌備復建浦口區定山寺。
2007年，南京市博物館考古隊進駐浦口定山寺遺址，發現了宋代寺廟的大雄寶殿遺址，根據史料記載，南朝定山寺就埋藏在宋代大雄寶殿的地層之下。同年，重建定山寺的計畫提上日程。
復建規劃
按照最初規劃，重建定山寺將投資5000萬元人民幣左右，預計占地10畝。按照原有規劃，未來的定山寺，沿中軸線依次建設山門、五重塔、經堂、法堂、觀音閣，順應山勢起伏，由低而高。定山山頂還將修建銅殿，並安放一尊長53.1米的玉制臥佛。定山寺復建後將成為中國唯一一座唐朝風格的寺廟。
重啟的定山寺復建工程已與當時計畫有了不少調整。計畫復建面積約3萬平方米，沿中軸線依次為寺門、天王殿、大雄寶殿、大禪堂。復建的大雄寶殿將採用仿唐全木設計。“南朝的寺廟早就倒塌了，沒有實物參照。目前國內僅存的幾座歷史悠久的寺廟都是唐代建築。”智光法師介紹說，考慮到唐宋時期是中國文化發展的高峰，定山寺在唐宋時期香火鼎盛，因此設計採用仿唐建築。大雄寶殿採用非洲紅花梨，能防腐防雨，唐式全木結構、“金廂斗底槽”平面形式，重檐廡殿頂，七開間，長33米，寬25米。大殿所用原木在1800方左右。原木原料全部從非洲運來。
由於國內玉制佛像較多，玉制臥佛取消，並不在此次復建計畫中。在和達摩相關的幾處遺蹟當中，由於晏坐石在文革中被破壞，復建時準備用專業手段將打碎的幾塊碎石粘連起來，今後做展示。除了復建寺廟，規劃中還計畫引卓錫泉水圍繞寺院內外，形成曲水流觴的靈動意境。相傳達摩思念西域故鄉的泉水，以錫杖卓地，泉水汩汩而出，便得名卓錫泉。如今的卓錫泉仍然泉水不斷，並可作為飲用水。
這次復建最大的變化是多了一些旅遊文化功能。定山寺建設在2010年被列入浦口區重點工程，定位主要為中國禪宗初祖祖庭、禪文化研究中心、珍珠泉景區的核心景點等。半山腰上因採石廢棄的坑礦處，將建立國際禪修中心；大雄寶殿之前，還將建築博物館、茶樓、素齋館、鐘樓等建築，考古中發現的一些器具、建築構件、經文石碑會在博物館實物展示，讓更多的遊客有一處既可禪修又可休閒的清淨之地。
如今在定山寺遺址上，入眼為混凝土結構灰色的寺門。走進寺內，寺廟南側和東側各有平房，供僧人禪修、居住。齋房對面有一口宋代古井，仍在使用。古井旁邊的水窪處長著一叢叢蘆葦，無聲地傾訴著那個“一葦渡江”的傳說。
國內復建的寺廟多為鋼筋混凝土結構，此次復建的全木結構大雄寶殿將採用非洲紅花梨，能防腐防雨。大殿所用原木在1800方左右。“這些原木從原料公司採購，全部從非洲運過來，然後從張家港再轉運到南京。從採伐到運輸大概需要幾年時間。”為保工程質量，請來了修建香港志蓮靜苑的安徽古建公司。該公司參與重建的仿唐建築志蓮靜苑曾獲得當年香港建築金獎第五名。
定山寺留有兩處重要遺蹟，一處是寺後的山坡竹林的石碑，上面刻有達摩一葦渡江圖，為當年80歲的臨濟宗32世住持潔雲法師所立，是中國最早的達摩造像碑，比嵩山少林寺的祖師碑要早120多年。
義拍助力
江蘇六朝藝宴拍賣公司本周宣布，歷經半年多的籌備，2012秋拍將於2013年1月5、6日在南京綠地洲際酒店7樓舉槌。屆時將為藏家奉獻千餘件書畫、古玩藝術精品，總估價近億元。此次拍賣會的多個專場中，尤以“心定如山”南京定山寺大雄寶殿復建功德義拍專場和“石破天驚”傅小石書畫專場最為引人注目。
在當天的發布會上，據定山寺智光法師介紹，位於珍珠泉畔的定山寺原建於南北朝梁武帝時期，興盛於盛唐，以禪宗達摩祖師第一道場而享譽朝野。不過千年古剎如今卻殘敗不堪。因而智光法師興願重建，這項工程已於2012年初全面啟動，目前已進入“大雄寶殿”的主體施工，但因工程款未能到位，目前陷入停頓。
為了重現禪宗道場文化，南京多位文化人士發起了定山寺大雄寶殿復建功德義拍活動，也得到了眾多知名藝術家的鼎力支持。據了解，定山寺大雄寶殿復建功德義拍專場拍品總計43件，包括當代名家周京新、徐樂樂、張友憲、喻慧等人的精彩作品，紫砂名家呂俊傑也捐贈了8件紫砂壺。
此次拍賣將於2013年1月6日下午舉行，由六朝藝宴公司組織進行，南京台著名主持人周學親自主持拍賣。據悉，這個專場將不同於其他拍賣專場，所有上拍藝術品都將無底價起拍，籌得善款將統一管理、使用，公開賬目，並接受社會各界監督。智光法師表示，待“大雄寶殿”竣工後，還將舉行竣工法會，並將各位藝術家的作品及收藏者的姓名刻在石碑上。
定山寺地理位置
