官場風水學

官場風水學，大有愈演愈烈之勢，媒體不斷曝出“風水事件”，裹挾著“官場風水學”的風生水起，一部反映官場風水學問的網路小說《官場風水師》迅速得到了熱炒和傳播。種種跡象表明，“官場風水學”將成為繼“厚黑學”之後的又一門重要官場學問。

基本介紹

• 中文名：官場風水學
• 外文名：Official geomantic science

官場風水的盛行

針對“官場風水學”的興起，2007年《求是》雜誌曾經撰文指出，當前少數黨員幹部對黨的忠誠意識有所動搖，逐漸弱化，一些黨員不信馬列信鬼神，值得高度注意。官員們信奉風水，不僅是對黨忠誠意識的動搖，更是一種信仰的轉移和缺失，是對黨的事業的破壞。因為官員們迷失在風水學說之中的同時，還迷失了自己所肩負的責任。更主要的是，官員們大肆建設風水建築，無一不是勞民傷財之舉，其中更夾雜著說不清連阿淋、道不明的腐敗因子，尤其是當“風水大師”遊走在官場的時候，這種腐敗便越發顯得隱約可見。畢竟“風水大師”的高酬薪（據透露，聘請專職風水師的禮金，市場價為每年10萬-20萬元不等，有些人的身價甚至超過100萬）絕非官員自己所願支付的。

風水由來

風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》里記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這是推理地球表面已經經歷和將要經歷的時段現象。

風水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等，是我國古代文化中一個重要的術數類別。

晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”

風水的本質就是陰陽，郭璞創造風水二字的原意乃是選擇環境，具體的是以龍的行和止來描述，風水中的龍是指山，也就是環境的背靠，講的就是陰陽相對、陰陽和諧。龍行必然呼嘯而生風，風主動；龍止必有砂環水抱而為征，水主靜。風水的含義就是選擇龍行止有度的地方，通過建築的手段將其利用，從中內乘龍之生氣，收納旺盛的堂氣。

風水，是集地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學等於一體的綜合性、系統性很強的中國古代的建築營造與環境選擇理論學說。

風水，是人們生活中極為重要的兩種物質，很多科學領域都講究風水。因為風和水能給人們帶來益處，有助於生產和行事，也能給人們來災難，如狂風、洪水。所以風水方面很有研究價值也成了常用之詞。

水術源淵流長，門派眾多，我們今天以科學的態度剔除其中的迷信色彩和玄學成分，則風水實際上是一門古老的環境學和場態學。是研究人和自然之間關係的學問。古代風水學所依據的理論體系是“天人合一”的，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學觀念長期影響著人們的意識形態和生活方式，造成了我－們民族崇尚自然的風尚。

風水術其實是一種傳統文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，同時也是調整和改造命運的最高玄學。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、自然生態建築學、天體運行方位學等的一門綜合類科學。

2005年，國家建設部中國建築文化中心成立中國建築風水文化專家委員會（建<2005>77號.）徐韶杉研究頸雅疊請員任秘書長。於2005年在南京舉辦中國第一個官方風水培訓班。2008年8月朵恥槳再5日，安徽呈坎村經黃山市政府批准成為中國第一個烏提愚以風水申遺的村落。

通江風水橋

四川省通江縣是著名的革命老區，也是凝重企國家級貧困縣。該縣近幾年先後花費巨資修建了4座橋，都在短期內變成了危橋和廢橋。其中包括民眾集資80萬修建的傷心橋和縣政府耗費120萬修建的風水橋。該縣之所以修建風水橋，是因為要恢復被破壞了的“龍脈”，而專門實施的“山脊連線工程”， 這座看似天橋的橋並不能走車行人，而被種草種樹。

集資修建的大橋成了危橋，在豆腐渣工程事件頻發的今天，該縣“傷心橋”的出現並不令人吃驚。人們奇怪的只是，傷心橋令鄉親們傷透了心，民眾呼籲、期盼十多年的危橋不去維修，為什麼在修祖仔雄建“風水橋”上面行動如此迅速和不惜血本？答案既深奧又重凳簡單：因為“風水橋”是“官場風水學”的重要產物。官場風水學由來已久，當年原山東泰安市委書記胡建學曾聽從某風水大師的建議，說他命中缺少一座助他升官發財的大橋，於是他頗費苦心地讓一條國道改線，強行越過一個水庫以修建出一座大橋。這座大橋堪稱是“官場風水學”這門學問的經典傑作。

駱馬與“落馬”

千年歷史的駱馬湖鬧起了“改名風波”。據說是“駱馬”諧音“落馬”“犯了忌諱”，以至於好事者主張改成“馬上湖”，云云。值得注意的是，“改名”之風，於今為烈，根本原因在於一種閃爍其間的曖昧心理。嫌石家莊乃村莊用名“土而不雅”，改叫“正定”；覺得海南三亞的田獨鎮“ 不吉利”，索性換作“吉陽鎮”；而駱馬湖呢，“落馬”喻示著什麼，大家心知肚明。諸如此類隱匿的灰色心理，實在令人啼笑皆非。改一個地名，為此付出的方方面面的成本，不是一個小數字；城市更名造成勞民傷財的案例，也不鮮見。僅僅為滿足某些“心理潔癖”就衝動改名，這更是瞎折騰！

駱馬湖鬧起了“改名風波”

擔心落馬的官員難免落馬，突然聽聞有人擅自把有著千年歷史和美麗傳說的駱馬湖改名“馬上湖”，據說因為“駱馬”諧音“落馬”令有關人士心中不爽，於是“大師”出手，精心製作出這樣一個據稱能獲菩薩保佑的“芳名”。改名之後當地是不是一定如“大師”預測“年收益率預計可達18%以上”？尚未可知。但駱馬湖因為諧音就改名，官民人等念了這么多年，也沒人往那上面想，怎能不感嘆有關人士的“洞察力”。數年前一位到宿遷投資的房地產開發商到駱馬湖邊遊覽時，一聽湖名頓時蹙眉說：“還沒開業就落馬了，名字不吉利。”再向前追溯，一位網友在部落格中回憶說，“多年前就有熟悉的官員說，駱馬湖這個名字不吉利。”原來還真有相當多的官員商人對此“落馬”諧音介懷。

現象剖析

1、“落馬”者，無非就是犯錯誤，從有權有勢的官位上跌下來，從呼風喚雨的商場中敗下來，丟位置、失權勢甚至進號子。對時時驚悚於遭此厄運的“有關人士”，這么晦氣掃興的名字當然要改！況且看大師精心製作的新宣傳語多好：“游馬上湖，馬上有福！”顯然，只要更名，無論你如何胡作非為，馬上可以官運亨通財源茂盛。這等好事，豈能不做？某些商界人士要討口彩，倒也無可厚非。

2、對於那些介懷於“落馬”諧音的官員，是不是當事者大約對自己所做之事早已心懷忐忑，因此從一個千年老地名便聯想到因果，於是便嚇出一身冷汗？某些身居高位的黨員領導幹部，拜菩薩拜上帝祈福求財，什麼都願去做，只是早已忘掉了共產黨要代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。共產黨人是唯物主義無神論者，他們在這個問題上早已失去了起碼立場。

3、這樣的官員哪怕到“升官湖”、“提拔山”之類的地方任職，恐怕也笑不長久，因為——出來混遲早要還的。做了損害人民民眾利益的事，做了有損黨的形象的事，終究逃不脫翻身落馬被押上歷史審判台的那一天。

4、值得慶幸的是，報載這駱馬湖的改名鬧劇已處於半夭折狀態。看來地方領導還是很清醒的，基於這種“大師”妄言的廣告之類終究被迅速清除，可喜可賀。只是希望諸如此類不為蒼生為升官、不拜人民拜鬼神的荒唐行為，不要再出現在我們的視野之中。