《宗派圖》是南宋詩人釋道沖創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:宗派圖
- 作者:釋道沖
- 創作年代:南宋
- 作品體裁:七言絕句
《宗派圖》是南宋詩人釋道沖創作的一首七言絕句。
《宗派圖》是南宋詩人釋道沖創作的一首七言絕句。作品原文列派分宗定此圖,繩繩相貫茲聯珠。不知佛祖未興日,還有許多訊息無。1作者簡介釋道沖(一一六九~一二五○),號痴絕,俗姓苟,武信長江(今四川遂寧西北)人。科舉失意,受釋氏...
他說∶“達磨單傳直指之道,為何分為五家宗派?所謂五家宗派者,五家其人,非五其道。“所以只是人不同而非道不同。此外他還說∶“亦非宗旨不同,特大同而小異。“大同者,同在“少室(指達磨)之一燈“,小異者,在“語言機境(如何說法應根據機境以安排)之偶異“。這些“偶異“即是“如溈仰之謹嚴...
《 祖師宗派圖》是元末明初詩人李穡創作的一首詩。作品原文 作者簡介 李穡(1328~1396),字穎叔,號牧隱,諡號文靖。本貫韓山李氏。出身名儒家庭,師承大儒家李齊賢。1349年作為使臣來中國元朝,應科舉及格後,在元國子監學習朱熹的學說,3年後回國。曾任成均館大司成、宰相等要職。著有《牧隱集》55卷。
《書定兄宗派圖》是南宋詩人釋慧空創作的一首七言絕句。作品原文 虛名驚世刻舟痕,乃祖初無一法傳。流出胸襟蓋天地,只今子子與孫孫。作者簡介 釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三...
瑜珈宗又稱法相宗,唯識宗,慈恩宗,是由印度彌勒、無著、世親創立的宗派。玄奘法師從印度歸中國,住慈恩寺,廣譯經論,弘闡本宗。弟子窺基繼住慈恩,百部疏主盛博師學。治中國佛教史的人稱玄奘窺基師弟之學為慈恩宗。猶之天台賢首是以地以人而得名的。雖說宗名有四,最正確的為瑜伽宗。第一本宗始祖為彌勒、...
十八宗 十八宗指日本佛教史上先後出現的十八個宗派。十八宗,即:三論宗、法相宗、華嚴宗、律宗、俱舍宗、成實宗、天台宗、真言宗、融通念佛宗、修驗宗、淨土宗、臨濟宗、曹洞宗、真宗、日蓮宗、時宗、普化宗、黃檗宗等。
宗派 : 眼宗。武器 :雙節棍。技能 : 預測(瞳術)簡介 :眼宗宗主,眼宗里一位體術流的京劇貓,因瞳術高強的父母犧牲,曾一度認為瞳術是花里胡哨的法術。為貓正義,大氣凌然,重視情義,喜歡用武力解決,發起脾氣來就理智全無。是西門的童年好友。在競爭宗主之位時被西門的瞳術迷惑而認輸,並被關入冰牢,後與...
《江西詩社宗派圖錄》是張泰來創作的文學理論類書籍。內容簡介 余嘗以〈江西詩派論〉課士於豫章,率昧於題旨,鮮當人意者。張吏部扶長以致政家居,耄年好學,爰遍覽群籍,摭拾遺事,錄其有關於呂居仁《宗派圖》者,人各立一小傳,且推原作圖之意,編次成帙,名曰:《江西詩社宗派圖錄》,俾後學得以觀覽,甚...
本書意在溯源,從呂本中《江西宗派圖》入手,把研究重點放在《宋派圖》中的二十五位詩人,加上呂本中,共二十六人。作者對呂氏《宗派圖》成書時間、“宗派”之“宗”黃庭堅及《宗派圖》所列詩人都一一作了考察。清晰的思路,加上深厚的文獻考證功夫,既深刻揭示了"江西派"由盛到衰的深層原因,也勾畫出南宋詩歌的...
《觀僧作小字宗派圖》是南宋詩人釋慧空創作的一首七言絕句。作品原文 蠅頭細字集為圖,瓜瓞綿綿走線朱。虎踞龍蟠諸老宿,半窗斜日黑蚍蜉。作者簡介 釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗...
其他各宗,亦莫不皆然。佛法既有了這許多的途徑,於是佛法的上面,就有了這許多的宗派。佛法在印度,小乘雖有部執之分,大乘雖有空有之辯,卻並未立許多門戶;到中國後,才宗派繁興。隋唐以來,各宗的著述和流傳的法門,大都各具有本宗的特質;宗派劃然,各宗有各宗的內容,各派有各派的藩籬。
宗派 宗派,宗教社會學用語。泛指大型的、得到社會認可的宗教團體。在基督教中,主要用於稱呼新教各大派如路德宗、長老宗、浸禮會等等。
清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二:“ 程山 門人尚有 傅與 、 李萼林 、 邵濬明 ,亦篤學力行,不愧宗派。”李詳 《論桐城派》:“古雲師法,無所謂宗派者,有之自 宋 呂居仁 《江西宗派圖》始;然‘一祖三宗’之說, 山谷 、 後山 、 簡齋 ,尚在人口,其下則蔑如也。”清 趙翼《甌北詩話·高青丘詩...
江西詩派,是中國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。宋徽宗初年,公元1111年前後,即黃庭堅逝世的第六年前後,呂本中作《江西詩社宗派圖》,(詳見謝思煒《呂本中與江西宗派圖》《文學遺產》1985年第三期)把以黃庭堅創作理論為中心而形成的詩歌流派取名為“江西詩派”。南宋末,方回因為詩派成員多數學習杜甫,就把...
《孟氏宗派圖》碑存於孟廟寢殿院內。明順二年(公元1331年)立。《孟氏宗支之記》碑現存於孟廟啟賢門下。明朝洪武四年(公元1371年)立。《宗派之圖》碑兩塊現分別存於孟廟承聖門北道東、乾隆御碑亭前。明正德六年(公元1511年)立。《孟氏大宗支派碑記》碑現存於孟府五代祠。清朝立。各地家譜 資料來源:...
思想宗義的相互碰撞:中國佛教宗派的產生 境幽徑雅:佛山、名寺和石窟 歷代佛教名僧:佛教代表人物 道 土生土長,博採眾家:道教的淵源 枝繁葉茂:道教派別 紫氣東來:老子其人其書 危冠切浮雲,長劍出天外:道教人物 不愁生死繁,但覺天地長:道教教義 道教的終極信仰:神仙崇拜 清規戒律:道教信徒的行為規範...
宋·呂本中作《江西詩社宗派圖》,又有《江西詩派詩集》的編刊。宋劉克莊有《江西詩派小序》。清·李調元《詩人主客圖序》:“唐張為撰《詩人主客圖》一卷,所謂主者,白居易、孟雲卿、李益、鮑溶、孟郊、武元衡,皆有標目。餘有升堂、入室、及門之殊,皆所謂客也。宋人詩派之說實本於此。”清·袁枚《隨園詩話...
多列派為雲南德宏地區傣族小乘佛教宗派之一。多列派屬於山林派,在修行、持戒上比較寬鬆。多列派稱佛寺為“莊”(潤派稱”窪”),其莊房既不在村寨之中,也不建在遠離塵囂的山林村寨之中,而是距村寨不遠不近,大約數百米的地方。宗派簡介 信徒嚴格持守佛教五戒而不殺生,除報曉之公雞外,不蓄養家禽。此外,...
這樣,佛教逐漸在吐蕃復興,並發展成獨具高原民族特色的藏傳佛教,而且從11世紀開始陸續形成各種支派,到15世紀初格魯派的形成,藏傳“佛教”的派別分支才最終定型。主要有寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派等前期四大派和後期的格魯派等。宗教特點 教義 藏傳“佛教”教義特徵為:見行並重,並吸收了苯教的某些特點。傳承各...
李彭,字商老,建昌(今江西永修西北)人。因家有日涉園,自號日涉翁。生平與韓駒、洪芻、徐俯等人交善,名列呂本中《江西宗派圖》。《兩宋名賢小集》卷一一五存《玉澗小集》一卷。 李彭詩,以影印文淵閣《四庫全書》本為底本,校以胡思敬刻《豫章叢書》(簡稱豫章本)等。新輯集外詩附於卷末。
其名亦列入呂本中《江西詩社宗派圖》。徽宗政和六年卒(呂本中《謝幼槃文集跋》),年四十三(明弘治《撫州府志》卷二一)。著有 《竹友集》十卷,其中詩七卷。 謝薖詩,以《續古逸叢書》所收影宋本(藏江西省圖書館)為底本。校以影印清文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),《小萬卷樓叢書》本(簡稱萬卷樓...
其名亦列入呂本中《江西詩社宗派圖》。徽宗政和六年卒(呂本中《謝幼槃文集跋》),年四十三(明弘治《撫州府志》卷二一)。著有 《竹友集》十卷,其中詩七卷。 謝薖詩,以《續古逸叢書》所收影宋本(藏江西省圖書館。為底本。校以影印清文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),《小萬卷樓叢書》本(簡稱萬卷樓...