基本介紹
- 中文名：宗教研究與詮釋學-宗教學建立的思考
- 外文名：Thinking about research and Hermeneutics - religious study establishment
- 作者：黎志添
- 出版社：香港中文大學出版社
- 出版日期：2003-12-1
- 定價：113.00元
基本信息,內容提要,作者簡介,目錄,
基本信息
ISBN：10位[962996080X]13位[9789629960803]
出版日期：2003-12-1
定價：￥113.00元
內容提要
十九世紀西方的啟蒙運動與科學理性主義，為其後的宗教研究提供了研究範圍、對象及方法，並使它成為人文科學研究的其中一門學科。但是，把理性作為宗教研究的工具，結果不是錯誤理解宗教，便只是觸及宗教的表面。當代西方學界已重新思考宗教研究的方法，並嘗試採用詮釋學（Hermeneutics）的理論探索宗教現象。詮釋學是強調意義的理解和解釋的哲學。透過理解，世界、社會、文化和宗教就能夠建立一種互相尊重的意義關係。
此外，本書也希望透過新的宗教學，為華人學術界建立獨立和自主的宗教研究。
作者簡介
作者黎志添，美國芝加哥大學哲學博士。現任中文大學宗教系副教授，宗教及神學研究部主任。研究領域除了西方宗教學理論外，也還包括道教的歷史、經典及科儀等。編著有《道教與民間宗教》（1999）、InterpretationofHopeinChineseReligionsandChristianity（2002）、《在求真的道路上——賀沈宣仁教授七秩之慶》（2003）；並在中英文學報上發表過多篇國際性學術論文。
目錄
序言（中譯本）
自序
Ⅰ．西方宗教研究的歷史、方法輿理論
第一章 導論：宗教研究的歷史和方法
宗教研究的目的
宗教定義的問題
十九世紀末西方宗教研究興起的背景
再思宗教研究的科學性
第二章 宗教現象學：伊利亞德的神聖與凡俗論
宗教現象學的啟蒙一奧托的‘神聖論’
伊利亞德的宗教現象學
獨立的宗教模態
宗教經驗：與神聖相遇
神聖與凡俗
宗教經驗的詮譯一宗教象徵
伊利亞德‘反約化論’在宗教學上的意義
第三章 宗教詮釋學：宗教經典的詮釋方法——箇中西
宗教文化的比較觀點
前言
伽達默爾詮釋哲學對文本詮釋的理論
利科的文本詮釋理論：懷疑的詮釋與文本意義的揭示性
哲學詮釋學對宗教經典詮釋方法的啟迪
中國經典的詮釋問題和方法：中西文化的比較觀點
哲學詮釋學與道教經典的詮釋
第四章 宗教研究與詮釋社會科學
前言
社會科學對人類意義行為的研究方法之典範轉移
檢視過去社會科學對宗教研究的方法、理論及其問題
從哲學詮釋學看社會科學對宗教研究的目的：公眾的關懷
Ⅱ．宗教經驗輿象徵的詮釋
第五章 宗教經驗的詮釋：伊利亞德的‘永恆的回歸’
前言
宗教經驗的詮釋
宗教經驗構成人類文化的根源
伊利亞德的‘永恆的回歸’及其對現代文化的批判
從宗教經驗看現代文化的生態與再創造
第六章 宗教象徵的詮釋：利科的‘惡的象徵’
前言
結構現象學與詮釋現象學的分別：研究‘惡’的意志之方法
惡的象徵與惡的意識和經驗
惡的宗教象徵構成哲學的反思
利科與伊利亞德詮釋宗教象徵方法不同的比較
結語
Ⅲ．宗教詮釋與後現代文化的關係
第七章 宗教研究、哲學詮釋學與後現代性
哲學詮釋學與西方現代性的反思
……
後記
中外辭彙對照表
外國人名譯名表
參考書目
