宗教改革運動、尼德蘭革命與法蘭西內戰

內容簡介

《宗教改革運動、尼德蘭革命與法蘭西內戰》是英國中世紀史專家、牛津大學歷史學講師阿瑟·亨利·詹森*重要的作品之一，以16世紀歐洲下半葉重大歷史事件宗教改革、尼德蘭革命與法蘭西內戰為主線，詳細解讀了歐洲政治勢力與宗教勢力分化及整合的全過程。*終的結果是，天主教一統西歐的局面徹底被打破；西班牙喪失了歐洲霸主的地位；法蘭西一蹶不振，元氣大傷；神聖羅馬帝國宗教衝突加劇，規模更大的戰爭即將到來；英格蘭王國置身事外，坐收漁翁之利，逐漸實現了戰略崛起。讀完此書，令人不勝感慨。宗教改革運動解放了歐洲人的精神世界，尼德蘭革命摧毀了西班牙的歐洲霸權，接連不斷的內戰讓法蘭西元氣大傷；中世紀向現代轉型無法跨越的陣痛，大變革時代無法避開的烽火與殺戮；一個突然失去霸主的歐洲，一個沒有*戰爭只有更大戰爭的歐洲。牛津大學現代歷史委員會主席萬靈學院院士阿瑟·亨利·詹森作品 ...(展開全部) 《宗教改革運動、尼德蘭革命與法蘭西內戰》是英國中世紀史專家、牛津大學歷史學講師阿瑟·亨利·詹森*重要的作品之一，以16世紀歐洲下半葉重大歷史事件宗教改革、尼德蘭革命與法蘭西內戰為主線，詳細解讀了歐洲政治勢力與宗教勢力分化及整合的全過程。*終的結果是，天主教一統西歐的局面徹底被打破；西班牙喪失了歐洲霸主的地位；法蘭西一蹶不振，元氣大傷；神聖羅馬帝國宗教衝突加劇，規模更大的戰爭即將到來；英格蘭王國置身事外，坐收漁翁之利，逐漸實現了戰略崛起。讀完此書，令人不勝感慨。宗教改革運動解放了歐洲人的精神世界，尼德蘭革命摧毀了西班牙的歐洲霸權，接連不斷的內戰讓法蘭西元氣大傷；中世紀向現代轉型無法跨越的陣痛，大變革時代無法避開的烽火與殺戮；一個突然失去霸主的歐洲，一個沒有*戰爭只有更大戰爭的歐洲。牛津大學現代歷史委員會主席萬靈學院院士阿瑟·亨利·詹森作品《泰晤士報》《英國歷史評論》《每日電訊報》隆重推薦《泰晤士報》：“宗教改革運動解放了歐洲人的精神世界，尼德蘭革命摧毀了西班牙的歐洲霸權，接連不斷的內戰讓法蘭西元氣大傷” 《英國歷史評論》：“16世紀*後五十年，中世紀向現代轉型無法跨越的陣痛，大變革時代無法避開的烽火與殺戮” 《每日電訊報》：“實際上，阿瑟·亨利·詹森先生不斷向人們傳遞，16世紀後半葉的歐洲是一個突然失去霸主的歐洲，一個沒有*戰爭只有更大戰爭的歐洲。” 隨著神聖羅馬帝國皇帝查理五世的退位和駕崩，歐洲歷史失去了一致性。這種一致性來自查理五世的政策和他與眾不同的個性。儘管如此，宗教改革運動成了利益博弈的焦點，影響了整個歐洲，並成為今後三十年或者更長時間政治運動的起點。宗教改革的起因是人們對教會狀況的強烈不滿，而新教本身正是這種不滿的產物。就像13世紀出現的多明我會和方濟會一樣，宗教改革運動也興起於西班牙和義大利。在教皇亞歷山大六世時代，當教皇亞歷山大六世面對世俗利益患得患失時，當教皇亞歷山大六世喪失來自信徒的尊重時，阿拉貢國王斐迪南二世和卡斯蒂爾女王伊莎貝拉一世在西班牙開啟了徹底的教會改革。樞機主教西門乃斯·德·西斯內羅斯全心投入，積極推進改革。一個新的神學學派應運而生，復興了13世紀多明我會偉大領袖托馬斯·阿奎那的教義，並以純潔和熱情的生活理念統一認識。宗教改革運動起初沒有得到教皇亞歷山大六世的支持。阿拉貢國王斐迪南二世決心在宗教事務上保持獨立，甚至經常違背教皇亞歷山大六世的意願行事。然而，宗教改革的精神很快傳到了義大利。教皇阿德里安六世曾經擔任過西班牙攝政，受宗教運動的影響較深。1523年到1534年，擔任教皇期間，他試圖將改革擴展到整個教會，但徒勞無功。 1559年到1565年，在教皇庇護四世與耶穌會創始人依納爵·羅耀拉、伊阿古·萊內斯和方濟·沙勿略的領導下，宗教改革運動得到了教會的大力支持。義大利從來沒有陷入由路德派引發的思想困境。毫無疑問，一小群以加斯帕羅·孔塔里尼為首的文人學者接受了“因信稱義”學說，但他們的人數較少，不代表義大利的主流。有些人對神學問題的探討越來越深入，或質疑基督教真理，或討論靈魂的不朽。與此同時，大多數虔誠的信徒對教會感到滿意，並深受來自西班牙改革精神的影響，這些改革的目的就像季羅拉莫·薩沃納羅拉倡導的那樣，旨在使教義影響人們的生活和行為。 16世紀初，義大利成立了許多修會。其中，戴蒂尼會最令人感興趣。在戴蒂尼會的成員中，卡拉法——後來的教皇保羅四世，是創始人之一。戴蒂尼會成員不是修士，而是世俗神父。他們致力於布道，管理聖禮，照顧病人，一心一意地關注貧窮。歷史悠久的方濟會甚至派生出了主張改革的嘉布遣修會。然而，一個由西班牙人創立的修會，在即將到來的宗教改革運

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