宋長豐

宋長豐

宋長豐,四川綿陽人,1988年出生,現就職於綿陽晚報任記者職位、四川紅迷會會長。大學讀書期間潛心研讀紅學研究著作,《紅學三十年論著選讀》是他第一部有關“紅學”研究成果與學術梳理的著作。

基本介紹

  • 中文名:宋長豐
  • 國籍:中國
  • 出生地:四川綿陽
  • 出生日期:1988
  • 職業:記者、媒體
  • 代表作品:《紅學三十年論著選讀》
人物介紹,結緣紅樓,紅學夢想,《綿陽晚報》:一位“紅學”晚輩的大膽探索,內容賞析,主要事件,

人物介紹

2013年8月出版《紅學三十年論著選讀》。2014年8月23日,在北京曹雪芹學會的支持下,四川紅迷會成立,宋長豐擔任第一任會長。
《紅學三十年論著選讀》中,作者選取了從1983年到2012年30年間的30部紅學研究著作,進行梳理、探究,並進行讀後感式的評論。
相對於紅學研究的前輩專家而言,宋長豐屬於後生晚輩,部分文字或許尚顯稚嫩,但卻不乏質疑的勇氣,也有虛心地請教與思考。正如宋長豐在後記中所言,這是一部致敬之作,有足夠的誠意。

結緣紅樓

宋長豐對《紅樓夢》產生興趣,與青年紅學研究專家馬經義有關。
馬經義是宋長豐的舅舅。1998年,當馬經義寫出《<紅樓夢>的夢式結尾法》後,剛10歲的宋長豐也想去讀一讀舅舅文章中提到的《紅樓夢》。畢竟年齡太小,加之自己的文學功底太淺,他讀的是鄭淵潔的少兒版《紅樓夢》。讀過之後,他認為這部名著的“故事色彩並不濃厚”,就是講的一群“哥哥姐姐們成天在大觀園裡玩耍”的事。相比之下,在四大名著中,他更喜歡的還是《水滸傳》和《三國演義》。
宋長豐(左) 鄧遂夫(中)   馬經義(右)宋長豐(左) 鄧遂夫(中) 馬經義(右)
幾年後,馬經義從中科院參加一次學術講座歸來,當時,已讀國中一年級的宋長豐因為“親戚身份”,也成為聽眾之一。那一次講座之後,他對《紅樓夢》依然沒有多大的興趣,但對作者曹雪芹卻多少有了一些了解。
2008年高考後,宋長豐被四川師範大學成都學院錄取。在入學之前,他想讀一些書,也為將來的人生尋找一個方向,遂購買了不少文史書籍。一次,在與舅舅馬經義交談時,舅舅所說的一番話,至今讓他難忘,“《紅樓夢》里沒有一句閒話,廢話”,即使是“每個不同角色所吃的菜、茶,也是極為講究的,有著嚴密的營養學、醫學理論支撐”。
這番交談,讓宋長豐對《紅樓夢》產生極大興趣。在大學4年時間裡,他先後8次閱讀《紅樓夢》,越讀越有興趣。這份興趣,正如一位紅學研究前輩所言,“《紅樓夢》是一扇窗,透過這扇窗可以一窺中華五千年文明。”

紅學夢想

宋長豐真正涉足紅學的研讀與探討,是在2010年,還是與馬經義有關。
2010年6月,馬經義邀請宋長豐前往四川大學民間文化社團參加“夢版讀書會”,讓他領讀《紅樓夢》的第一回、第五回故事梗概。那一次,參加聚會的成員,都是各個領域的“高手”,其中不乏博士、碩士,雖然內心有些緊張,但從現場所有人的反應可以看出,大家對他的表現是認可的。
就在當年暑假,馬經義的新著《紅樓文化基因探秘》將出版,邀宋長豐寫一篇讀後感。後來,當看到自己的文字鉛印在書中時,宋長豐有說不出的興奮,似乎也由此明白了自己未來的方向。2011年3月,他萌生想把《紅樓夢學刊》成立至今30年的文章進行梳理總結的想法,馬經義表示將盡一切可能給予幫助。
當時,已經是大學四年級的宋長豐正在實習。在實習之餘,他開始了大量的閱讀,但總覺得“學術性太強,以自己的水平根本無法勝任”,但他並不願就此放手。思考了很久,卻依然無法下筆。
直到2011年底,苦悶不已的宋長豐與一位好友相聚醉酒,一道靈光突然閃過:選擇30部書來讀,每讀完1部,對原著的學術思想進行梳理,並寫讀後感。思路選定之後,他立即開始著手準備,並構思寫作大綱。
2012年1月,宋長豐又一次開始了閱讀,並啟動寫作計畫。期間,也遭遇過“東西被掏空了”的瓶頸。於是,再次閱讀、查閱海量的資料,當年10月,24.5萬字的《紅學三十年論著選讀》完稿。

《綿陽晚報》:一位“紅學”晚輩的大膽探索

綿陽小伙宋長豐出版《紅學三十年論著選讀》
2013年4月28日上午,由宋長豐所著的學術專著《紅學三十年論著選讀》,正式由西南財經大學出版社出版發行。雙手捧著十幾本剛剛出版的新書,24歲青年小伙宋長豐喜極而泣。做了幾年“紅樓夢”,今朝終夢想成真。當天,他透露,他還有一個夢想,準備在15年之內建中國《紅樓夢》文獻館,推廣《紅樓夢》文化,傳播中華“正能量”
紅學三十年論著選讀紅學三十年論著選讀
30部著作,逐一讀完,對觀點進行梳理,還要表達自己的觀點,並結集成《紅學三十年論著選讀》出版,這對一位剛走出大學校園的年輕人來說,實在是有些不可思議。
綿陽青年學者馬經義為《紅學三十年論著選讀》序言。並且在讀過《紅學三十年論著選讀》後評價,這部著作所表現的,不僅有年輕作者宋長豐的敏銳與果敢,也能讀到一位後進的虛心,還有個人的思考,這讓他看到了“盎然生長的紅學生機”。
不過,在宋長豐看來,從“門外漢”到“著書立說”,他絕沒有狂妄自大之意,而是以虔誠之心進行梳理,並希望人們通過這本書,更容易理解《紅樓夢》,而不至於有自己小時候那樣的偏見,並藉此了解當代紅學研究三十年的發展,“如果能讓普通民眾藉此重新認識、喜歡《紅樓夢》,如此是最好不過了。”

內容賞析

無盡意趣在紅樓,它有一種永恆,就是一種精神,它又是短暫的,因為人生不過七尺之軀,不滿百年。當我們閱盡繁華,看透人世的時候,能否像寶玉一樣,又回到大荒山之中呢?
——摘自《老王的<紅樓夢>》
——讀王蒙《紅樓啟示錄》
從史料看成書問題,我認為要使這個觀點成立,則首先要承認此書確為曹雪芹所著。在本書的前半部分,沈治鈞已經駁倒了著作權非曹雪芹的說法。儘管言之成理也有據,但若想得深遠,假如真的不是曹雪芹所著,那么以曹家的史料來看成書問題,意義又在哪裡?非曹著的觀點,其破壞力不在於剝奪了曹雪芹的著作權,而在於使得有關曹雪芹的一切研究都將成為夢幻泡影。
——摘自《太陽照常升起——讀沈治鈞<紅樓夢成書研究>》
脂本作假的說法,我翻完了《紅壇偽學》,也沒有看到實際足以信服的材料,而主要是作者本人的推斷。《紅壇偽學》實際上並不像洪水猛獸,真的能衝垮新紅學的體系。但反過來,《紅壇偽學》以及克非本人的一些理念和觀點,仍然值得我們反思和借鑑。
——摘自《廢都——讀克非<紅壇偽學>》
評論賈瑞則有點過頭,最終得出的結論竟是因為一無是處的賈瑞,他膽敢勾引嫂子的原始資本,是因為他是一個男的。這樣的結論對於賈瑞來說,又何嘗不是一種誤讀?
——《青春時尚之學——讀閆紅<誤讀紅樓夢>》
《悟紅論稿》的特色就在於客觀正確面對脂本和程本,並且對從曹雪芹的寫作和思想作了一番評價,有利於對曹雪芹的全面認識和理解,他不在是一個高高在上的神,而是一個思維有局限的作者。他站在兩百多年前緘默地微笑著,看當下芸芸眾生,他所寫的一段故事,寄寓著興衰和追憶。
——《千秋功過任評說——讀白盾<悟紅論稿>》

主要事件

川師成都學院青年教師解讀《紅樓夢》
川師成都學院《紅樓夢》文獻館(籌)館長宋長豐贈書儀式暨《紅樓夢》解讀會在該校藝術樓舉行。
宋長豐認為,《紅樓夢》及古典名著,應是當代青年特別是大學生“通識”教育中的一個重要環節,只有去閱讀名著,了解名著,熱愛名著,才能讓我們更好的研習、傳播中華文化,從而
圓一個美麗的“中國夢”。

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