宋米芾弊居帖，是一種中國書法。《甘露帖》又稱《弊居帖》，此帖是米芾向人陳述他在潤州（江蘇鎮江）的居所“寶晉齋”的地理位置與建築布局的信札。他在信中提到居所附近不但有運河經過，還有多座富有詩意的建築亭閣環繞，庭園中也種滿了各色植物數百株， 園內奇石布滿了潔白露珠的祥瑞現象，在信中表達了珍愛而不願割捨的心情。當時米芾的“寶晉齋”已經落成十年，植物生長到都可蓋住一畝的區域，因此恰好可以稱為“一畝之居”，這使人們對名垂青史的“寶晉齋”有了具體的印象。
“寶晉齋”是米芾的齋室名。米芾晚年收得王羲之《王略帖》、謝安《八月五日帖》、王獻之《十二月帖》，以及顧愷之《淨名（維摩）天女》、戴逵《觀音》幾件極珍貴晉人寶物，因以名其室。
基本介紹
基本資料,法帖釋文,作品簡介,作者簡介,備註,
基本資料
【名稱】宋米芾《弊居帖》
【又稱】甘露帖
【年代】宋代
【作者】米芾
【規格】紙本，行書，縱35.5厘米，橫50.3厘米。
【現藏】台北故宮博物院
法帖釋文
芾頓首再啟。弊居在丹徒行衙之西，翛閒堂、漾月、佳麗亭在其後，臨運河之闊水。東則月台，西乃西山，故寶晉齋之西為致爽軒。環居桐柳椿杉百十本，以藥植之，今十年，皆垂蔭一畝，真一畝之居也。四月末，上皇山樵以異石告，遂視之。八十一穴，大如碗，小容指，制在淮山一品之上。百夫運致寶晉桐杉之間。五月望，甘露滿石次，林木焦葦莫不沾，潔白如玉珠。郡中圖去，至今未止。雲欲上，既不請，亦不止也。芾頓首再拜。
作品簡介
《弊居帖》主要是米芾向人陳述在潤州（江蘇鎮江）的居所“寶晉齋”的地理位置與建築布局，他提到居所附近不但有運河經過，還有多座富有詩意的建築亭閣環繞，庭園中也種滿了各色植物數百株，當時米芾的“寶晉齋”已經落成十年，植物生長到都可蓋住一畝的區域，因此恰好可以稱為“一畝之居”，這使得我們對聞名遐邇的“寶晉齋”有更具體的印象。
另外，他除了布置園居外，更開始在庭園布置奇石，他雇用了百名壯丁運來一座奇異的巨石，其中不但有變化萬千的奇特洞穴，在奇石上還出現了布滿了潔白露珠的祥瑞現象，讓米芾相當歡喜，在信中提到珍愛而不願割捨的心情。
作者簡介
米芾（1051-1107） ，字元章，號襄陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度，蘇東坡盛讚其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創山水畫中的“米家雲山”之法，善以“模糊”的筆墨作雲霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱“米點”。為後世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續，致使“文人畫”風上一新台階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側重。
備註
寶晉齋：米芾的齋室名。米芾在晚年，收得王羲之《王略帖》、謝安《八月五日帖》、王獻之《十二月帖》，以及顧愷之《淨名（維摩）天女》、戴逵《觀音》幾件極珍貴晉人寶物，因而命名。
