宋板大藏經。為宋代印刷刊行的大藏經。總計五種，除蜀板為官板外，其餘四種皆為民間私板。
基本介紹
- 中文名：宋板大藏經
- 朝代：宋代
- 定義：印刷刊行的大藏經
- 種類：總計五種
簡介,詳情,
簡介
具稱宋板大藏經。為宋代印刷刊行的大藏經。總計五種，除蜀板為官板外，其餘四種皆為民間私板。
詳情
(1)蜀板︰又稱開寶大藏經，略稱開寶藏。開寶四年（971，一說五年），宋太祖派遣張從信至板木特產地益州（四川成都），開板雕造大藏經。費時十二年完成，而於汴京（開封）印經院印刷。全藏依據《開元釋教錄》入藏錄所載經目為基礎而開雕。總計一0七六部、五0四八卷。又，其版面為半葉六行，每行十四字的折本，無界線。此板刻成後，廣泛流布於鄰近諸國。對後世中國、朝鮮、日本、越南等國大藏經的刊行影響頗大。
(2)福州東禪寺等覺院板︰又稱福州本、閩本、越本，敕名崇寧萬壽藏。系東禪寺等覺院住持沖真等於神宗元豐三年（1080）發願募刻，而於徽宗崇寧二年（1103）刻成，共得一四五0部。此本與蜀板同為折本。天地各畫一線，半頁六行，每行十七字，各函並附有音釋一帖。惟‘更’字以下十函之天台部章疏為一行十九字。
(3)福州開元寺板︰又稱福州藏、毗盧藏。系徽宗政和二年（1112），福州人士蔡俊臣等組織刻經會，支持開元寺僧悟本等募刻開雕的大藏經。至紹興（1131～1162）初年，已刻成四百函。時有開元寺住持惟沖，至首都化緣，以賡續其業，遂得以完成。紹興十八年（1148），開元寺住持慧通了一受宣乾、馮等的布施，續成其業。至紹興二十四年止，刻成五六四函、一四二九部。其折帖、裝幀等皆與東禪寺板相同。唯板面較小，亦欠缺字函音釋。又，目前日本亦存有不少此種板本，如宮內省圖書寮、上醍醐寺、知恩院、東寺等所藏藏本即是。
(4)湖州思溪圓覺院板︰又稱思溪板、思溪藏、浙本。系南宋·紹興二年（1132），由湖州（浙江吳興）王永從等發願開刻，淨梵、懷深諸僧發心勸募，於湖州思溪圓覺院所刊刻，計有一四五三部。後又有補刻本，即‘安吉州思溪資福禪寺板’，計有一四五九部、五七四0卷。目前，本板收藏於日本東京增上寺、武藏河越喜多院等。又，日本之‘天海板’即以此板為底本。
(5)平江府磧砂延聖院板︰又作延聖寺板、磧砂藏。南宋·紹定（1228～1233）初年，趙定國等受思溪板影響而發起開雕。端平元年（1234）編定目錄，刻至鹹淳八年（1272）以後，由於戰火逼近而中止，後入元代始續成。故其內容稍異於原定目錄所記，並補入元刻各書，總計五九一函、六三六二卷。
[參考資料] 呂澄〈宋刻蜀版藏經〉、〈福州版藏經〉、〈思溪版藏〉（《呂澄佛學論著選集》卷三）；小川貫一《大藏經的成立與變遷》（《世界佛學名著譯叢》{25}）。
FROM:【中華佛教百科全書】
