宋洮河石雕蘭亭集會圖硯是宋代的圖硯。
基本介紹
- 中文名稱：宋洮河石雕蘭亭集會圖硯
- 所屬年代：宋
- 規格：長22.4cm，寬13.5cm，厚6.8cm
- 類別：圖硯
硯長方形，硯面及四側面淺浮雕蘭亭修褉圖，描繪東晉永和九年（353年）王羲之同謝安等人在會稽山陰之蘭亭修褉聚會時的場景。王羲之的著名法帖《蘭亭序》描述的便是這次盛會。硯面主體內容為蘭亭圖，樓台亭閣，山巒疊嶂，祥雲環繞，宛如仙境。作者又以曲水作墨池，為河渠式半環繞，墨池上有鏤空的樹幹、樓欄、小橋，池畔以小橋連線，巧妙而又得體。硯的四面側壁刻修褉環景圖，其中一側面陰刻“逋道人”及“元□”印。環景中40多個人物，坐立於林間溪邊，或高談闊論，或烹茶、賞畫、沉思、捕魚、讀書、打拳等。另有浴鵝圖，描繪群鵝6隻嬉戲於水中、岸上、樹下，或游水，或啄食，或引吭高歌。硯背覆手下凹，呈斜坡狀。
此硯石質細膩古樸，包漿厚，呈豆綠色，為宋硯傳世之品。明末時由吳拭珍藏。
洮河石硯又稱洮硯、洮石硯、洮河石硯，為我國四大名硯之一，早在唐宋時期就已馳名海內外，迄今已有1300多年歷史。洮河石硯的原料洮河石是水成岩的一種，又名輝綠岩，因產於甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣洮硯鄉洮河之濱而得名。此地原屬古洮州，故名。洮河硯石質多有紋理，石色基本為綠色，又有墨綠、碧綠、輝綠、翠綠、淡綠、灰綠等色的變種，故而有人將其與松花江石、綠端石相混淆。唐代著名書法家柳公權在其《論硯》中寫道：“蓄硯以青州為第一，絳州次之，後始重端、歙、臨洮（今指甘肅卓尼一帶）。”這是迄今所見文人對洮硯的最早評價。可見在當時洮硯已享有同端、歙硯齊名的地位。洮硯的盛行始於宋代，被作為當地物產進貢於朝廷，逐步取代了停采的紅絲石硯，成為“四大名硯”之一。宋代鑑賞家趙希鵠曾經在他的《洞天清祿集·古硯辨》中說：“除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重，綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶。”事實上，洮河硯出身並不高貴，原本只是礪石的一種。洮河流域在宋代為西夏政權的領地，西夏人經常使用此石作為磨礪戰刀的軍用物資。對於宋朝文人來講，洮河硯石材難得，是非常緊俏的“外國進口貨”，因而倍加推崇。例如蘇東坡在《魯直所惠洮河石硯銘》中讚揚黃庭堅所收藏的洮河石硯：“洗之礪、發金鐵。琢而泓，堅密澤。歲丙寅，斗南北。歸予者，黃魯直。”
此硯石質細膩古樸，包漿厚，呈豆綠色，為宋硯傳世之品。明末時由吳拭珍藏。
洮河石硯又稱洮硯、洮石硯、洮河石硯，為我國四大名硯之一，早在唐宋時期就已馳名海內外，迄今已有1300多年歷史。洮河石硯的原料洮河石是水成岩的一種，又名輝綠岩，因產於甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣洮硯鄉洮河之濱而得名。此地原屬古洮州，故名。洮河硯石質多有紋理，石色基本為綠色，又有墨綠、碧綠、輝綠、翠綠、淡綠、灰綠等色的變種，故而有人將其與松花江石、綠端石相混淆。唐代著名書法家柳公權在其《論硯》中寫道：“蓄硯以青州為第一，絳州次之，後始重端、歙、臨洮（今指甘肅卓尼一帶）。”這是迄今所見文人對洮硯的最早評價。可見在當時洮硯已享有同端、歙硯齊名的地位。洮硯的盛行始於宋代，被作為當地物產進貢於朝廷，逐步取代了停采的紅絲石硯，成為“四大名硯”之一。宋代鑑賞家趙希鵠曾經在他的《洞天清祿集·古硯辨》中說：“除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重，綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶。”事實上，洮河硯出身並不高貴，原本只是礪石的一種。洮河流域在宋代為西夏政權的領地，西夏人經常使用此石作為磨礪戰刀的軍用物資。對於宋朝文人來講，洮河硯石材難得，是非常緊俏的“外國進口貨”，因而倍加推崇。例如蘇東坡在《魯直所惠洮河石硯銘》中讚揚黃庭堅所收藏的洮河石硯：“洗之礪、發金鐵。琢而泓，堅密澤。歲丙寅，斗南北。歸予者，黃魯直。”
