宋家埠村隸屬萊城區寨里鎮，位於萊城西25公里、鎮政府駐地西8公里處。南與水北街東村接攘，西與張家埠、北與公家莊、東與孔家埠相鄰。現有村民287戶，980口人，耕地795畝。
基本介紹
- 中文名稱：宋家埠村
- 電話區號：0634
- 人口：980人
- 戶數：287戶
宋家埠村歷史悠久。據村碑記載：經對村東出土的磚瓦礫、古幣及一花崗岩石臼考證，始建村當在唐朝以前，具體年代無考，原名“六家埠”。元朝未年，宋氏遷入此地，人丁興旺，成為當時的大戶家族。清朝初年改為“宋家埠”。
明朝中期，宋家埠村屬張里保，到清代末未變；民國初，全縣劃分10個區，屬萊北縣水北區；1945年恢復萊蕪建制，全縣劃為13個區，宋家埠仍屬水北區；1951年，各區由地名改為數字，宋家埠為第十四區五合鄉，鄉駐地在此村；1956年成立高級社，社址也在此村；1958年成立人民公社，屬寨里人民公社管轄；1984年撤公社建辦事處，同時建小鄉鎮，宋家埠屬寨里辦事處太平鄉管轄；1985年撤處並鄉，復歸寨里鎮管轄至今。
據傳，明朝洪武年間，又有他姓人由山西臨汾地區或直遷或二次遷聚於此。宋氏家族漸無。至建國時，村民已達百來戶，400多口人。現村有九姓，以尚、陳、張三姓居多。
傳統的文化為後人奠定了基礎。宋家埠人遵循著先人的遺訓，不斷繼承和創新著文化，歷代人都很注意文化的學習與傳播。先者無記載，僅清朝初期就曾出過幾個秀才、廩生和監生。張啟東、張煥彩、尚立端等人在當時就很有名氣。張啟東被稱為當時萊蕪的“三傑”之一，張煥彩中過武舉。民國初年，宋家埠就有一些人承辦過私塾，教書育人。尚俊烈等人就曾在外村和本村辦過私塾。到建國前夕，村領導人張燦欣、尚兆烈等人就開始謀劃設立學校，因時局動亂未能成功。1951年，成立五合鄉，宋家埠村為鄉政府駐地，轄張家埠、宋家埠、孔家埠、薛家埠、北庵五個村莊。鄉長尚庚寅，總支書記尚增申等鄉委一班人研究決定：在宋家埠村籌建“張宋埠國小”，實施新式教育，校址設在觀音廟南側，動員組織張家埠和宋家埠的適齡兒童入學讀書，由邊王許村的邊華老師任校長，組織起30多個學生為一大班，放炮開課，震動了周圍數村。1968年，學校擴建為聯中，設國中兩個年級各兩個班。1982年，國中班合併到太平聯中。1993年，以宋家埠村為主，轄村為輔，投資13萬元，在宋家埠村西北角新建一處聯辦國小，占地8 5畝，10個班的規模。供宋家埠、張家埠、孔家埠、北庵、和平村、蠶場的小學生和公家莊、方家莊的中高年級學生在此讀書。現為市級“規範化學校”。
這所學校自成立至今，已經培養了一批又一批的優秀學子。迄今，僅大學專科以上的畢業生就有40多人。陳文中、張炳榮、陳金城等人是其中的佼佼者。張炳榮和陳金城都已獲得博士學位，分別在義大利和美國工作一如今這個村僅從事教育事業的就有28人。
宋家埠有著光榮的革命傳統。從抗日戰爭到抗美援朝時期，就有很多人報名參軍。他們中有的壯烈犧牲在戰場上，有的身負重傷，功績卓著。其中，戎馬生涯大半生、老年來退下領導崗位的師、團級幹部就有5人。他們為了人民的解放事業立下了汗馬功勞，各種勳章和立功喜報記載了他們的輝煌業績。
有些人因多種原因雖未能去當兵，但在家參加游擊隊的也有幾十人。他們冒死參戰，護送八路軍傷、病員，做出了許許多多可歌可泣的動人事跡，值得人們敬仰。如：抗日戰爭中有一次，八路軍某連在宋家埠北邊2公里處的大峪嶺與日軍交戰，在宋家埠游擊隊長尚坤烈等人的配合下，擊斃日軍4人，打傷敵軍若干人。石連長親手繳獲日軍一挺輕機槍和其它武器。戰鬥結束後，石連長因傷勢過重，犧牲在宋家埠人的懷抱中。那時候，在村北邊已埋有3位烈士。1952年，全遷於萊蕪烈士陵園。
自古至今，宋家埠人淳樸厚道，崇尚禮義文明。早年間，就有很多民間藝人，有釀酒釀醋的，有開粉皮坊、油果鋪的等。由於他們經營有方，質優價廉，多年經營不衰，生意興隆。
村民好客，重友情。建國初年，東平湖鬧水災，有5戶災民被政府安置到宋家埠村。村民自發地送糧、送衣物、送柴草到門前，他們的衣食住行樣樣安排得周全妥當水災過後，他們需返回故鄉重建家園。離別時，村民們一直送出村外好幾里。災民們感激不已，流著眼淚踏上了回歸之路。宋家埠人實誠，親朋之間、鄰里之間、家庭成員之間，都能以誠相待。外出做事的，廣交朋友，遇到花錢的事，借來賒來也要擋臉。公家莊水庫建成後，庫區人民搬遷到宋家埠的長埠嶺上居住。宋家埠人為了他們種田方便，把自己村北、村東最好的地撥給公家莊村320畝，自種村南外村撥給的粘土澇田。由於宋家埠村貢獻大，水利部門劃撥給了宋家埠村部分分紅水，專供宋家埠用。宋家埠村民之間，更是以助人為先：清朝末期，張相魏之母王氏，從娘家學來小醫方．她自種些花草藥物，自製草藥，療好燒傷、燙傷者若干人，且從不收錢收物。民國年間，宋家埠有一張氏家庭，主人張鴻信，一家32口人同甘共苦，和睦相處，尊老攜幼，成為當時遠近聞名的“大家庭”。
宋家埠因地勢略高於東、南、西三面，雖地勢平坦，諸多便利，然而自古以來就屬於乾旱少雨地區。加之水利條件差，古人只能靠天吃飯，發展緩慢。解放後，歷屆黨支部都以治水為中心開展工作，打井取水，以保豐收。由於地下水源缺乏，難得如願。後來，幾經治水，也未能解決宋家埠澆地用水問題。到1979年，公家莊水庫建成後，庫渠水流經宋家埠村北繞至村東折向南，宋家埠的旱田全部澆上了水。1997年，當時的區委書記李汝生駐隊宋家埠，帶領村民大搞水利建設，埋設地下管道3000多米，水從公家莊水庫泄水閘下，一直流到宋家埠村南的地頭上。從此，有了當家水，宋家埠村的澆地用水問題才真正得到徹底解決。
農、林、果、副業迅猛發展，工商業更是百花競放。陳兆永、陳愛東合資購買的私人大卡車於1982年開進了宋埠村。還有油坊、飯店、各類商店、電焊加工、維修部，應有盡有。特別是自1996年9月宋家埠立為集貿市場以來，整個村莊“沸騰”了，每逢二、七集日，更是商賈雲集，買賣興隆，一派繁榮景象。每個集日，都不亞於立集開幕式時的繁華場面。
如今的宋家埠人，在各級黨組織領導下，審時度勢，利用自己的優勢，發揮著每個人的聰明才智，向著小康水平大步邁進。正如村前大門牌坊兩側大柱子上的對聯所說的那樣：“依長嶺朝古汶地靈人傑，靠政策抓機遇財貿糧豐。”
有了經濟基礎，才有了生活方面的提高。自1981年實施村莊規劃以來，宋家埠更是面貌一新。宋水路直通該村的中心南北大街。大街兩側排列村民住宅，整齊對稱，布局合理壯觀。東半村和西半村的中部各有一條南北大街。戶宅南北分為四方，每方前各有一條東西大街，寨金路此段即為該村的前大街，余為巷道，村周圍有環村路，可謂交通便利，四通八達。前大街及中心大街兩側，樓群林立。村民家中，新式家具、彩電、機車、三輪車應有盡有。
如今，這裡的村民正向著小城市化建設奮進著，傳統美德也正在延續著。正是“光榮傳統世代流傳，創新發展走向未來”。
宋家埠村有著悠久燦爛的文化。據石碑記載：清朝光緒年間，曾在現村址西北2里處的“小龍潭”西岸上修有一座龍王廟，並立碑記載了創修事宜，成為當時方圓10里所沒有的一道人文景觀。“程娘娘”的神話傳說也由那時流傳至今。
在“小龍潭”東邊的高崗頂部．曾築有一座“魁星樓”，相傳供有避邪安正之神。占地約半畝，樓高5米多，長5米多，寬3至4米，台基一人來高。廟內塑一壯士立像，紅臉赤臂兇相。人稱“魁星”，以此名其樓。樓門前有一平台，台南端的影壁牆築於峭壁上。1952年拆除，舊址可尋。逢年過節，常有人前去燒香禮拜，以求自家人樹正氣，生活安福，去災避邪。
村東建有一座“文昌廟”，在一不規則三角形水灣東北角，廟高、寬都4米多，東西長5米多。因早年損壞其神像，只剩殘廟。解放後，廟為四舊被拆除，碑碎，遺址無存。是當時人們期望後世多出公正廉明文化人才的一種精神寄託。
在村前部還建有關帝廟。廟內塑有關公立像，手持大刀，威風凜凜，左右有關平、周倉塑像一四周壁畫幅幅相連。過五關斬六將、斬華雄等。廟前影壁牆特精緻，整座廟型威武壯觀。由於去水北的原大路直衝村前住宅，常生是非，故修此廟以鎮之。
村中建有一座“觀音廟”，坐南朝北。規模宏大，氣宇軒昂壯觀。大殿高六、七米，飛檐出廈，廟宇共三層門。廟內塑像逼真，若仙人從空中飄然而至。四壁彩畫繞牆，有天宮、四海龍宮等，幅幅相連。廟前西側有大鐘樓，內懸一大古鐘，鐵鑄，重約千斤；東側立有四幢石碑；門前一小院。靠近大門院內東側有一形小精巧的“韋佗紅孩兒”廟，是當時數十里以內的宏偉建築。
村西與張家埠之間，原有一天然壕溝。每逢大雨，水流湍急，阻斷東西交通．古人便集銀修橋，立碑記之。此橋名曰“永寧橋”。橋身造型精巧美觀，高約6米，橋面寬約6米，東西長10米多，中部略呈凸面，兩頭漸低，各呈燕尾形。整座橋為料石砌成的一大孔拱形橋。橋面兩邊有石欄，對稱，人頭形立柱栽於橋面石槽之中，立柱之間夾厚石板。一米多高的石板上刻有花紋圖案。橋面四角各有一面大石鼓，橋西路北側立帽碑記載。因早年被破壞，建橋年代無考，橋兩邊的溝壁依勢用石頭砌成，上有水簸萁作流水用。橋名凹刻於橋面北頭拱壁上，三個字呈扇形均勻居中排列。是當時東西交通之樞紐。據說，萊蕪戰役期間，陳毅元帥曾路過此橋，且美譽一番。
石臼：又名揸臼，相傳為古代臼米用具。其臼址於現村東北方向500米家田界處。臼高約1.2米、為不規則圓台形。上口外徑70公分左右，內徑40公分左右。窩深約0.5米，四周圓錐形，窩底為半球形。內壁因使用多年而光滑，下半截埋入土中，文化大革命中被作為“四舊”破壞掉。
村西邊中部，永寧橋東北方向100米處，還建有一座土地廟。古時候死了人，其子女便披麻戴孝、手持哀杖到土地廟前跪拜，哀哭著求土地爺讓人人土安寧，別受難為。說事人便對著土地廟神說幾句囑託的話，然後焚燒紙香，叩拜返回，這種儀式稱之為“潑湯”。
