宋刻本《西山先生真文忠公讀書記甲集》

北京市文物局藏品。宋真德秀撰。甲集二、九、十，三冊。框高21.9厘米，寬15.9厘米。半頁9行，行16字，小字雙行24字，白口，左右雙邊，雙順魚尾。

基本介紹

• 中文名：宋刻本《西山先生真文忠公讀書記甲集》
• 文物類別：紙質刻本圖書
• 文物收藏：北京文物局
• 文物年代：宋
• 作者：真德秀

作品介紹

北京市文物局藏品。宋真德秀撰。甲集二、九、十，三冊。框高21.9厘米，寬15.9厘米。半頁9行，行16字，小字雙行24字，白口，左右雙邊，雙順魚尾。

西山先生真文忠公讀書記甲集

作者簡介

真德秀字景元，後更為希元，福建浦城（今浦城縣晉陽鎮人）本姓慎，因避孝宗諱改姓真。生於宋孝宗淳熙五年（1178年），卒於未理宗端平二年（1235年）。出生於一個貧寒之家。自幼聰穎，4歲開始讀書，即能一過成誦。德秀從小愛好學習，在學習中勤奮過人。據其學生劉某在他死後所寫的《行狀》記載：“入國小夜歸，嘗置書枕旁”，深夜還在蚊帳中看書，以至蚊帳被蠟燭薰成黑色。當其他兒童玩水遊戲之時，德秀就把這些兒童的書取來閱讀熟了。真德秀15歲時喪父，其母親吳夫人在窮困中操勞家計，供他學習，撫養其成長，使他獲得了專心學習的機會。由於他勤奮努力，學業上進步很快，在18歲時便考上了舉人，19歲時即來寧宗慶元五年（1199年）和魏了翁同榜考中進士，授南劍州（今福建南平市）判官。再試，中博學宏詞科，被閩帥蕭逵聘為幕僚，協助蕭逵辦理政務，旋召為太學正，寧宗嘉定元年（1208年）升為博士官。

自從政之後，真德秀胸懷憂國憂民之志，竭誠於職守，希望能夠使處於內外交困的宋王朝振作起來，以擺脫危機。他是當時腐敗政權中少數頭腦清醒的大臣之一。真德秀的治國方案主要是用理學思想為指導來正君心，眼民心。在對待北方金人的侵略上，他一方面反對納貢稱臣，一方面又主張不急於征討，而應該首先鞏固內部，實行自治自守的政策。在當時的形勢下，南宋小朝廷確實已面臨日暮途窮的處境，根本談不上恢復故疆。他鑒於韓囗胄貿然出兵北伐慘敗的教訓，主張清除腐敗，嚴肅政紀，收服民心，這對當時處於危勢的宋王朝來說，不失其為正確的決策。他看到當時南宋再也經不起大的折騰了，於嘉定元年，首次入對，向理宗進言說：

權臣開邊，南北塗炭，今茲繼好，豈非天下之福，然日者以行人之遣，金人慾多歲幣數，而吾亦日可增；金人慾得奸臣之首，而吾亦日可與；往來之稱謂，犒軍之金幣，根括歸明流徙之民，皆承之唯謹，得無滋饅我乎？抑善謀國者不觀敵情，觀吾政事。今號為更化，而無以使敵情之畏服，正恐彼資吾歲賂以厚其力，乘吾不備以長其謀，一旦挑爭端而吾無以應，此有識所為寒心。”（《宋史》本傳）

提醒最高統治者不要安於暫時的和平，應該看到其中隱藏的禍患和危險性，所以應該提高警惕思圖振救之法。按照真德秀的意見，其振救禍患之法就是崇尚理學，奉行正道，褒崇名節，以明示好尚。因此他還對理宗說：“囗胄自知不為清議所貸，至誠憂國之士則名以好異，於是忠良之士斥，而正論不聞；正心誠意之學則誣以好名，於是偽學之論興，而正道不行。今日改弦更張，正當褒崇名節，明示好尚”。（同上）真德秀認為，韓囗胄製造“慶元黨禁”，禁止理學，迫害理學人士，使正道不行。他趁理宗有改弦更張之意的時候，勸其重興理學，以正人心、定國是，轉移風氣、矯正士習。他和魏了霸一樣，認為當時解決政治混亂的根本方法就是推尊理學。

嘉定三年（1210年）真德秀在入對中又向理宗提出兩條建議：其一：“開公道，窒旁蹊，以抑小人道長之漸”。這是要求最高統治者廣開言路，傾聽更多人的意見，制止邪說歪道，以抑制小人之勢；其二：“選良牧，勵戰士，以扼群盜聲張之銳。”這是為了防備內亂，加強統治。他認為從當時的內外形勢看，南宋王朝的首要任務應該是穩定國內政治局勢。真德秀特彆強調“公議”對政治統治的重要性，他說：

天下有不可泯沒之理，萬世由一日者，公議是也。自昔雖甚無道之世，能使公議不行於天下，不能使公議不存於人心。囗胄用事，能顛倒是非於一時，終不免為世大戮，何者？公議，天道也，囗胄犯之，則違天矣。故善為國者，畏公議如畏天。則天佐之，人助之。”（《後村先生大全集》卷166《西山真文忠公行狀》）