《宋代歲時節日民俗文獻輯述》是光明日報出版社出版的圖書，作者是霍貴高。
基本介紹
- 中文名：宋代歲時節日民俗文獻輯述
- 作者：霍貴高
- 出版時間：2013年8月
- 出版社：光明日報出版社
- ISBN：9787511252791
- 裝幀：平裝
宋代歲時節日民俗文獻輯述
相關詞條
- 宋代歲時節日民俗文獻輯述
《宋代歲時節日民俗文獻輯述》是光明日報出版社出版的圖書，作者是霍貴高。...
- 中國民俗史:宋遼金元卷
第一章 宋代物質生產民俗 第二章 宋代物質生活民俗 第三章 宋代社會組織民俗 第四章 宋代人生儀禮 第五章 宋代歲時節日民俗 第六章 宋代信仰民俗 第七章 遼金的物質生產民俗 第八章 遼金的物質生活民俗 第九章 遼金的歲時節日民俗 第十章 遼金的人生儀禮民俗 第十一章 遼金的社會組織民俗 第十二章 遼金的...
- 鬧春牛(傳統節日)
舞春牛的人們為農家帶來了節日的歡樂，同時，也寄託著對農家豐收、祥和的祝願。這種風俗現已拓展到了城鎮街道中，並得到了傳承和發揚。每到春節，從初一鬧到元宵節直至更長時間，舞罷上村又到下村，舞完上街到下街。“舞春牛”的人們為各家帶來了節日的歡樂，同時，也寄託著對各家各戶豐收、祥和的祝願。蕉鄉...
- 民俗(一種民間文化)
（2）歲時節日民俗（節期與活動所代表的時間框架）；（3）人生禮俗（誕生、生日、成年、婚姻、喪葬等人生歷程方面）。3.精神生活民俗 （1）遊藝民俗（遊戲、競技、社火等娛樂方面）；（2）民俗觀念（諸神崇拜、傳說、故事、諺語等所代表的民間精神世界）。研究 中國傳統宗教文化逐步恢復是一個有目共睹的事實。特別...
- 除夕(中國傳統節日)
舊歲至此夕而除，第二天就換新歲了，故俗以為除夕。除夕作為年尾的節日，源自上古時代歲末除舊布新、祭祀祖先風俗，歲除之日是傳統的祭祖節。古籍中有講到：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也。”意思就是說天地是生命的根本，祖先是人類的根本，祭祖就是一種傳承孝道的習俗。現存文獻中最早提及“除夕”這...
- 重陽節(中國傳統節日)
南北朝梁宗懍《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民並籍野宴。”唐朝時，重陽節被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。據記載，正式將農曆九月九日列為國家認定的節日是在唐德宗李适年間（780年—785年），將重陽節列為“三令節”之一。宋代，重陽節更為熱鬧，...
- 畫說中國傳統民俗:歲時節俗
結語：歲時節日與時尚新風的融合 後記：擁抱傳統的精神家園 作者簡介 余悅，男，1952年2月生於江西武寧，祖籍江西新建。現任江西發展戰略研究所所長，《江西社會科學》雜誌社社長，兼任茶藝研究專業委員會主任，中國國際茶文化研究會常務理事、副秘書長等職。 在民俗文化、茶文化和宋代文化研究方面有突出貢獻，先後獲...
- 守歲(中國民間年俗活動)
文獻 《秦中歲時記》載：“守歲之事三代前後典籍無文，至唐杜甫的《杜位宅守歲》詩云‘守歲阿戎家，椒盤已頌花’疑自唐始。”唐詩中對守歲習俗有不少的描寫。白居易《客中守歲》詩：“守歲尊無酒，思鄉淚滿巾”。孟浩然有“續明催畫燭，守歲接長筵”的詩句。到了宋朝，守歲之見遍於城鄉。蘇東坡的“兒...
- 歷史民俗學
宋代的歲時風俗也發展的相當完備。從正月初一開始，元旦朝會、元宵節、清明節、四月八日浴佛節、端午節、六月六、七夕、中元節、立秋、中秋、重陽、天寧節、立冬、冬至等重要歲時節日，均有民俗活動，而且講究極多，基本上可以看出近世歲時風俗的雛形，祭灶、桃符之制也與近代類似。這一時期，也有人想改革陋俗，...
- 宋代節令詩研究
附錄部分闡述節令詩對宋詞、宋代地理類筆記等不同節令文類的影響，且就南宋蒲積中《古今歲時雜詠》宋詩部分的錯訛進行補正，從而進一步揭櫫節令與宋詩、民俗與文學之間的密切互動關係。圖書目錄 緒論 第一節 宋代節令的時代特徵 第二節 研究現狀 第三節 研究方法 第一章 節令與女性書寫 第一節 “內闈之外”：節令...
- 宋代民俗詩評註
《宋代民俗詩評註》是2011年巴蜀書社出版的圖書，作者是常先甫。內容簡介 1.本書所選詩歌均以北京大學古文獻研究所編、北京大學出版社出版的全七十二冊《全宋詩》為底本，並適當參考今人的別集點校本，凡底本明顯錯訛衍脫可確定者一律改正。2.本書所選詩歌除歲時節日類按固有節慶時間排序外，其餘七類均按作者...
- 上巳節(中國傳統節日)
宋代以後上巳節、清明節、寒食節三節合而為一，後來逐漸消失在時間長河中。但是上巳節的很多風俗在南方少數民族地區得以保留和延續。壯族、侗族、仡（gē）佬族、白族、彝族、黎族、畲族、布依族等民族，仍會在“三月三”舉行異彩紛呈的節慶活動。“黎族三月三”是海南黎族祭祀祖先、祝福新生、歌頌愛情的吉祥節日；...
- 除夕夜(中國傳統節日)
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對...
- 臘八節(中國傳統節日)
南朝梁宗懍《荊楚歲時記》稱：“十二月八日為臘日。”臘日是祭祀的節日，在先秦時已形成。《史記·秦本紀》中有這樣的說法：“十二年，初臘。”意思是秦惠文君十二年，位於西部的秦國仿效中原地區風俗，第一次舉行了臘祭。據西漢戴聖所編的《禮記·郊特牲》輯錄，臘祭是“歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”漢...
- 花朝節(中國傳統節日)
“花朝節”有遊春撲蝶、種花挖野菜、製作花糕等節日風俗。同時，這天也稱為女兒節。這天，女孩子們相聚玩耍，結交好友。未出閣的女子最愛賞紅拜花神，吃花糕，行花令，祈禱自己像花一樣朝氣與美麗。從宋代開始，花朝節成為了民間大節，也是中國十分重要的傳統節日之一。節日期間，人們結伴到郊外遊覽賞花，稱為“...
- 拜年(中國傳統節日春節的習俗)
至南北朝時期，則“雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。長幼悉正衣冠，以次拜賀。”（見南朝梁宗懍《荊楚歲時記》）。到宋代，拜年不僅是民間普通百姓祝賀新年、交流思想、增強家族團結的一種形式，也是上層社會聯絡感情、擴大人際關係的一種手段。據北宋孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時云：“...
- 七夕節物風俗
七姐誕歷史久遠，先秦時期南北各地風俗各異，漢代統一全國後，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，為節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，主要的傳統節日在漢代開始普及。此後七夕的風俗漸出現於文獻上記載。“七姐誕”的乞巧習俗傳入北方西安一帶始於漢代。西漢劉歆著、東晉葛洪輯抄的歷史筆記小說集《西京雜記...
- 中元節(中國傳統節日)
不僅在《東京夢華錄》等節序文獻資料中使用“中元節”，在宋代詩詞中也多次直接出現了“中元節”一詞。如“六宮最重中元節，院院燒香讀道經。”兩宋之際，道教“中元節”逐漸成為全民性的節日，市民大眾有了與之相應的節日民俗活動，“中元節”成為一個固定的節日名稱，這也成為北宋末年以後一項新的民俗活動，一直...
- 霍貴高
霍貴高，1971年出生，河北邯鄲人，文學博士，文學與歷史學院講師，河北省大國學公益聯盟常務副主席，河北省傳統文化研究會副會長，河北省國學學會副秘書長，河北省創新教育學會學校文化分會專家團成員，石家莊市傳統文化教育講師團成員。研究方向 從事古代文學、傳統文化教育研究，出版專著《宋代歲時節日民俗文獻輯述》（...
- 張曉紅(集美大學文學院教授)
1．《論宋代帖子詞在高麗、朝鮮的接受與發展》，《中國詩學》，2016年第21輯。2．《女紅與讀書：中的女教及女教觀》，《紅樓夢學刊》2016年第四輯。3．《宋代帖子詞體制考論》，《甘肅社會科學》2014年第4期。4.《歲時節日研究述評》，《紅樓夢學刊》2012年第四輯。5.《論“文貴形似”的詩學意義》，《...
- 中秋賞月
宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。民間賞月 明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節習俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們...
- 寒衣節
寒衣節，又稱“十月朝”“祭祖節”“冥陰節”“秋祭”“十月一”，是中國傳統的祭祀節日，人們會在這一天祭掃燒獻，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。農曆十月一是進入寒冬後的第一天，古時有授衣、祭祀、開爐等習俗，提醒人們注意寒冬的到來。這一天，婦女們要拿出棉衣，送給在遠方戍邊、服徭役的親人，在為親人送去...
- 劉禮堂
14、《中國古代歲時民俗文獻研究》，載《武漢大學學報（人文科學版）》2014年第3期。15、《宋代筆記及類書中的歲時民俗研究》，載《江漢論壇》2014年第11期。16、《人文重鎮形成的文化生態》，載《江漢論壇》2013年第3期。17、《唐代茶葉及茶文化域外傳播考》，載《武漢大學學報》2013年第3期，《中國社會科學...
- 陳晶(中國美術學院設計藝術學院副教授)
主要研究方向為設計藝術史，尤以宋代手工藝及文化遺產為研究重心，出版專著《南宋歲時節日器物研究》。主持浙江省一流課程《世界設計史》，主編教材一部。主持完成多項浙江省哲社科課題、杭州哲社科重點課題、浙江省高校重大人文社科攻關計畫青年重點課題、浙江省教育科學規劃項目；參加多項國家級重大、省部級課題研究。獲...
- 元宵(漢族傳統食品)
上元之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。在漢文帝時期，已下令將正月十五定為節日。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初曆”時，就已將上元節確定為重大節日。元宵的最早記載見於宋代。當時稱元宵為“浮圓子”、“圓子...
- 常建華(南開大學教授)
71、《明代歲時節日生活》，《中國歷史上的生活方式與觀念》，台北·馨園文教基金會1998年版。21、《試論宋代以降的宗族之學》，《中國社會歷史評論》第一卷，天津古籍出版社1999年版。22、《中國古代人日、天穿、填倉諸節新說》，《民俗研究》1999年第2期 23、《“虛耗”鬼的由來與禳除習俗——中國歲時...
