安隱寺

安隱寺又名安隱禪寺，位於浙江省紹興市越城區北海街道青甸湖村境內姚家壩西，在煙波浩渺的青甸湖東南隅。

安隱寺為紹興市最古老的寺院之一。

據清嘉慶《山陰縣誌》記載：安隱寺始建於隋開皇十三年（593年），至今已有一千四百十八年歷史。這千年古剎幾經周折，由唐武德，經唐清泰，至北宋治平三年（1066年）由安養院改稱為安隱寺。

基本介紹

• 中文名：安隱寺
• 又名：安隱禪
• 位於：浙江省紹興市
• 始建於：隋開皇十三年
• 建造者：錢元瓘

歷史沿革

據清嘉慶《山陰縣誌》記載：安隱寺始建於隋開皇十三年（593年），至今已有一千四百十八年歷史。這千年古剎幾經周折，由唐武德，經唐清泰，至北宋治平三年（1066年）由安養院改稱為安隱寺。

安隱寺原有寺舍三十五間。有天王殿、大雄寶殿、觀音殿等建築，並有大量土地供寺院種植。鼎盛時期有僧人一百多人。

1949年後，特別是1966年開始，停止宗教活動，僧人還俗，寺產歸青甸湖村集體所有，部份僧舍拆改為廠房，當時的東方皮革廠就在寺內。其時，安隱寺處於頹廢狀態。

2002年，安隱寺重新批准為宗教活動保留場所。在紹興市宗教局及有關部門的支持，當地民眾和善男信女的鼎力資助，將部分寺舍再次修葺。現已有山門、大雄寶殿、廂房等寺舍二十餘間。古寺初具規模。

文化遺存

大雄寶殿正門有一付楹聯，為清乾隆五十三年（1788年）重修時鐫刻，只可惜現在只露出楹聯的下半部，上半部在乾隆五十三年（1788年）後的重修時被牛腿所擋。東面石柱上是“□□□□□□□動鬼神驚風波肅靜，乾隆五十三年十一月朔旦，戴珍敬書。西面石柱上是□□□□□□□與人民樂水土和平，子沈秀林敬立。

大雄寶殿大樑上也記有乾隆五十三年（1788年）重修的文字。

大雄寶殿東南隅牆有一通石碑，這清嘉慶十六年（1811年）所勒，上面記載：“夫安隱寺者，宋學士樓霞沈公之廬墓之所築也，迄今七百餘載，殿宇依然如故。”“佛相久遠失修，以致蓮台破損。”

大雄寶殿西南隅牆石碑兩通：一通為清乾隆二十五年（1760年）拾月所勒。一通為清道光念五年（1845年）所勒的“重修大殿碑記”碑。

大雄寶殿北牆東邊有一通乾隆十八年（1753年）勒的石碑。上面鐫刻有”紹興府山陰縣正堂“等文字，但現已顯斑駁。

三峰禪師

安隱寺能作為一方叢林而顯名，並與杭州靈隱寺、餘杭徑山寺，以及江蘇常熟虞山的清涼禪院齊名，除了歷代高僧的悉心耕耘之外，更與一位得道高僧密不可分。他就是三峰派始祖漢月法藏（1573-1635年）。漢月法藏，明末著名臨濟宗僧人，俗姓蘇，江蘇無錫人，字漢月，又字於密，號法藏，晚年又自號天山。因悟道和最初弘法皆在常熟三峰山，世人多以三峰和尚稱之。並因其論點而自成一派，世人多稱為三峰派，屬臨濟宗。

關於三峰派由盛至衰，卻是由清雍正干預法門而一手造成的。雍正一生與佛老結下了不解之緣，以萬乘之尊而自稱“居士”，在日理萬機的繁忙中，還自撰佛學語錄，編選和刊刻釋典、大開法會，廣收門徒、賜予佛徒封號、任命住持、表彰高僧，更大力干預寺院內部事務。尤其，雍正為了加強滿清對意識形態領域的統治，極力破斥臨濟宗三峰派漢月、潭吉師徒所持之見，親自編撰長達八萬餘言的《揀魔辨異錄》。在《御製揀魔辨異錄》中，雍正從《五宗原》、《五宗救》中，擇出八十餘條，逐條加以辨駁，痛斥其非。雍正還頒下諭旨：“著將藏內所有藏、忍語錄，並《五宗原》、《五宗救》等書，盡行毀板，僧徒不許私自收藏，有違旨隱匿者，發覺以不敬律論。……法藏一法所有宗徒，著直省督撫詳細查明，盡削去支派，永不許復入祖庭。”，禁絕漢月門下法嗣的流傳。雍正此舉使隆盛一時的三峰派受到嚴重打擊，從此以後，三峰派在臨濟宗中衰落下去。