安遼

anliao安遼安遼：安逸的 安： [ān] [ㄢˉ] 鄭碼：WDZM，U：5B89，GBK：B0B2 部首筆畫數：3畫 ， 筆畫數：6，部首：宀，筆順編號：445531

基本介紹

• 中文名：安遼
• 外文名：anliao
• 鄭碼：WDZM
• GBK：B0B2

安姓來源

參考辭彙: quiet clam safe set peaceful tranquil be satisfied secure 危 〈形〉 (會意。從“女”在“宀”下，表示無危險。本義：安定，安全，安穩) 同本義 安，定也。――《爾雅》 共給之為安。――《莊子·天地》 好和不爭曰安。――《周書·諡法》 心皆安下切上。――《儀禮·少牢禮》 是故君子安而不忘危。――《易·繫辭下》 居安思危。――《左傳·襄公十一年》 風雨不動安如山。――杜甫《茅屋為秋風所破歌》 然後得一夕安寢。――宋·蘇洵《六國論》 謝莊遂安。――清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》。 又如：安睡，安寢，安抵（平安地抵達），心神不安，坐立不安，安枕（安安穩穩） ⒈平靜，穩定：平～ 。 ～定團結。 ⒉使平靜，使穩定：～慰。～民。 ⒊處理，放置，裝設：～排。～置。～裝。～機器人。 ⒋存著，懷著：～心賴賬。 ⒌治理：治～。～天下。 ⒍疑問詞。哪裡？怎么：而今～在？～能見死不救？ ⒎電流強度單位名稱，安培的簡稱，代號A。 商務印書館《古漢語常用字字典》中安字的解釋： 1、安穩、安定、安全。 2、安逸、安樂。 3、安心。 4、安放、設定（後起意義）。 5、疑問代詞。a、什麼，什麼地方；b、怎么，哪裡。 《康熙字典》中的解釋： 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】於寒切，案平聲。【說文】靜也，從女，在宀下。【廣韻】徐也，止也。【書·堯典】欽明文思安安。【注】安安，自然性之也。【益稷】安汝止。【注】謂止於至善也。 又寧也，定也。【書·臯陶謨】在知人，在安民。【齊語】其心安焉，不見異物而遷焉。 又危之對也。【前漢·賈誼傳】置之安處則安，置之危處則危。 又佚樂也。【禮·表記】君子莊敬日強，安肆日偸。【左傳·僖二十三年】懷與安實敗名。 又【諡法】和好不爭曰安。 又何也。【禮·檀弓】吾將安仰。【楚辭·天問】九天之際，安放安屬。 又與焉同。【正字通】安之於焉，猶何之於曷，音別義通。 又姓。【風俗通】漢太守安成，唐安金藏。又安期，安平，俱複姓。 又州名，春秋時鄖國，漢屬江夏郡，宋改為安州。 又葉烏前切，音煙。【詩·大雅】執訊連連，攸馘安安。 又葉於眞切，音因。【蘇軾·李仲蒙哀辭】矯矯犖犖，自貴珍兮。欺世幻俗。內弗安兮。 考證：〔【賈誼·治安策】置之安處則安，置之危處則危。〕 謹照原書改前漢賈誼傳。 安詳（安步當車） 安全（安而不忘為） 習慣於（安常處順） 安置（安家樂業） 安定（安民告示） 穩固（安如泰山） 表示疑問（安能） (中醫詞典) 安 ①安定寧靜。《素問·上古天真論》：“心安而不懼，形勞而不倦。” ②安適，舒服。《素問·至真要大論》：“胸脅胃脘不安。” ③安和調順。《素問·瘧論》：“陽未並陰，因而調之，真氣得安。” ④病勢衰減。《靈樞·順氣一日分為四時》：“日中人氣長，長則勝邪，故安。” ⑤行。《靈樞·根結》：“樞折即骨絲而不安於地。” ⑥安全，平安。《素問·靈蘭秘典論》：“故主明則下安。” ⑦為何。《素問·脈要精微論》：“諸癰腫筋攣骨痛，此皆安生？”⑧何處，哪裡。《素問·上古天真論》：“精神內守，病安從來。” ⑨什麼，何。《素問·咳論》：“六腑之咳奈何，安所受病？” ⑩怎么。《素問·示從容論》：“又安足以明之。”

安氏出自西域少數民族，關於安氏的姓氏來源說法為下：

1、遠古黃帝有兒子叫昌意，昌意的長子叫顓頊，繼承帝位。次子叫安，封於西戎，後來建立了安息國（在今伊朗高原），他的子孫就以安為姓。到古代漢武帝時開始派使者至安息國以後，中國與安息國始有往來。安息國王傳位到太子安清時，他不願當國王，而想當高僧，於是他就出家為僧。於東漢桓帝建和二年（148年），回到中國河南洛陽，宣傳佛教，隨後定居下來，他的子孫也就世代相傳姓安。

2、為鮮卑族複姓所改。據《魏書·官氏志》所載，南北朝時，北魏有代北複姓安遲氏，隨魏孝文帝南遷洛陽後，定居中原，代為漢姓安氏。

3、為“昭武九姓”之一，安國故址在今烏茲別克斯坦布哈拉一帶。一度歸唐朝管轄，唐高帝永徽年間歸附中原，後為安氏。又，唐朝胡人安祿山本姓康氏，冒姓安氏。

安姓堂號

據《唐書世系表》記載：“出自姬姓。黃帝生昌意。昌意次子安居於西方，自號安息國，後於中國，以安為姓。”望出姑臧、河內。

安姓歷代名人

安同——曹魏時遼東胡人，在官明察，長於校練，家法修整，時人贊其有濟世之才。

安清－一字世高。安息國太子。原來他已經繼承了王位，但為了能回到中原來，就將王位讓給他的叔叔，出家為憎，信奉佛教。精通梵語，念經修行。於東漢桓帝建和二年到中國河南洛陽來宣傳佛教。定居下來後，為了傳教的需要，他又工讀漢語，通曉漢語，譯梵本為漢語，譯《修行道地經》等30餘部，皆屬小乘。

安金藏——唐代長安（今陝西省西安）人，為太常寺樂工。時太子李旦被人誣告謀反，武后下令查處此事，金藏為洗脫太子罪名，當眾引佩刀自剖其胸，腸出，並言“願剖心以明皇嗣不反”。武后感動，不疑李旦。

安祿山——唐安史之亂的禍首。營州柳城（今遼寧省朝陽）雜胡。本名軋（一作阿）犖山（703-757）。母突厥人。安祿山少孤，後隨繼父改姓安，名祿山。 初為邊境互市牙郎。安祿山驍勇機智，熟悉邊地情況，又善逢迎，手段狡詐，初得幽州節度使張守賞識，繼得玄宗寵信，至天寶十載（751年），已身兼平盧（今河北省）、范陽（今北京市）、河東（今山西省）節度使等職，集三鎮（今遼寧西部、河北、山西一帶）軍、政、民、財權於一身。後乘玄宗晚年政治腐敗，禁軍虛弱，全國軍事布局內輕外重之機，以討權臣楊國忠為名，與史思明於十四載十一月，發動叛亂，史稱安史之亂。同年陷洛陽。次年正月在洛陽稱大燕皇帝，建元聖武。六月陷長安。從此唐半壁江山陷於戰亂之中。至德二載（757年）正月，為其子安慶緒所殺。

安重榮——五代時朔州（今屬山西省）人，初任後晉成德軍節度使，後石敬瑭降契丹，自稱兒皇帝，重榮以此為辱，遂起兵聲討石敬瑭，次年因戰敗而身亡。其子安德裕從小被其部下秦習所收養，喜好讀書，博貫文史，精《禮》、《傳》，後於宋開寶初年中進士，官至睦州知州，有文集四十卷。

安民——宋代陝西省長安（今西安一帶）人，著名石匠，當時著名的石碑，皆出其手。其品格高尚、不畏權貴，時頒蔡京所書《元黨籍碑》於各州縣，安民刻碑畢才知蔡京乃當朝奸臣，遂拒刻“安民刻石”四字，拒收百兩酬金，為人稱頌。

安熙——字敬仲（1269-1311），號墨□，元代藁城（今屬河北省）人，性淡雅，喜垂釣，不屑仕進，家居教授數十年，教人入學以居敬為本，讀書以經術為先。四方來學者多有成就。著有《默庵集》五卷。

安童——元代前期政治家。蒙古札剌兒氏。木華黎四世孫。忽必烈即帝位，召安童入宿衛，為四怯薛之長。至元二年（1265年）任中書右丞相。安童尊禮漢族士大夫，受到儒家思想的影響，積極協助忽必烈推行"漢法"。十二年，忽必烈命安童從皇子北平王那木罕出鎮阿力麻里，防禦叛亂的西北諸王。十三年，那木罕所部宗王昔里吉等叛變，將那木罕送交朮赤系後王忙哥帖木兒，將安童送交窩闊台系後王海都。二十一年，被放還，仍為中書右丞相。二十四年，忽必烈重立尚書省，中書省形同虛設，安童因失去忽必烈的寵信，被迫辭職。至元三十年去世。

安盤——明代嘉定州（今屬上海市）人，官至兵科給事中，嘉靖初，以爭大禮廷杖除名。著有《頤山詩話》二卷。

安傳——明代淄川（今山東省淄博）人，萬曆年間中舉，累遷刑部郎中，出知衛輝府。著有《蛩音集》。

安大嵬——明代雲夢（今屬湖北省）人，性雅，不慕功名，博學好古，精緯候。

安希范——字小范，號我素，江蘇省無錫人。安國的孫子，安如山的次子，庶出。儘管出生在以富有聞名全國，“鐘鳴鼎食”的家庭里，但幼年時代卻過的是“弱子委孤相依為命的生活”。在這樣的環境裡，飽覽經史，學問大有長進，自認為他岳父的藏書是他日後為人和治學的得力所在。他在19歲那年就考取了秀才。萬曆年間進士，授禮部主事，著人《天全堂集》等。

安昶——清代書法家，江蘇省金匱人，喜臨摹古帖，尤善草書。

安維峻——字曉峰。甘肅秦安人。中日甲午戰爭期間，上疏痛斥李鴻章挾外洋以自重，投降賣國，中外臣民無不切齒痛恨。因言冒慈椿而被革職。後隱居柏崖，閉門著書。著有《四書講義》、《詩文集》。

安伸——淄川人，明代萬曆年間進士，官至太僕少卿。著有《柱史草》等。

安世高——漢代佛教學者。到中國傳播說一切有部阿毗曇學說和禪法的第一位外籍僧人。本名清，原為安息國太子。自幼信奉佛教，當其將即位時，出家修道，而讓位於其叔。他精研阿毗曇，修習禪定。於東漢建和元年（147年）到達洛陽。不久即通曉漢語，翻譯經典。據晉代道安編纂的《眾經目錄》記載，安世高所譯經典共35種，41卷；現存22種，26卷。

安維峻——甘肅省秦安人，清光緒年間進士，授編修。中日甲午戰爭期間，上疏痛斥李鴻章挾外洋以自重，投降賣國，中外臣民無不切齒痛恨。因言冒慈椿而被革職。後隱居柏崖，閉門著書。安維峻直言敢諫，曾被慈禧革職，後又啟用，充京師大學堂總教習。著有《四書講義》、《詩文集》。

安鴻勛——清代江蘇省金匱（今常熟）人，官至訓導，善行草書。

安文欽——陝西省綏德人，清末秀才，抗戰時期積極與八路軍合作，建國後，歷任陝西省人民政府委員，第一、二屆全國人民代表大會代表。被稱為“陝西四老”之一。著有《滿腹牢騷記》等。

安子介——1912年6月26日出生，香港工商企業家，愛國民主人士。浙江省定海縣人。安子介先生是一位傳奇性的人物：工業家、國際貿易專家、經濟學家、漢字學家、語言學家、發明家、社會活動家……集諸家學問於一身。2000年6月3日，88歲高齡的安子介因病在香港逝世。 遼編輯詞條 遼 　遼代（公元916年-1125年），始於太祖耶律阿保機，終於天祚帝耶律延禧，歷太祖,太宗,世宗,穆宗,景宗,聖宗,興宗,道宗,天祚帝等九代。其疆域東臨北海、東海、黃海、渤海，西至金山(今阿爾泰山)、流沙(今新疆白龍堆沙漠)，北至克魯倫河、鄂爾昆河、色楞格河流域，東北迄外興安嶺南麓，南接山西北部、河北白溝河及今甘肅北界。

遼代於北宋對峙，是統治中國北部的一個王朝，1125年為金所滅。在太祖,太宗統治時期，阿保機創建奴隸制國家，確定皇權世襲，建立軍隊，制定法律，修建都城，製造文字，此後繼續向外擴張。西打倒甘州回鶻，東滅渤海國，南占燕雲十六州。太宗死後，經過世宗,穆宗,景宗，一再發生爭奪皇權戰爭。982年聖宗繼位，實行一系列改革，多方面削弱奴隸制，確立封建制的統治。其間他帶兵南侵，與宋訂立澶淵之盟，兩國各守舊界，此後不再有大的戰事。聖宗在位半個世紀，是遼朝的全盛時期。到興宗,道宗時期皇室內部政變頻繁，各族人民反抗遼朝的起義連綿不斷，遼王朝日見衰敗。金政權建立後，接連打敗遼王朝，很快取代了遼在東北的統治地位。1125年天祚帝逃往西夏途中，為金兵追獲，遼亡。

遼代社會經濟的發展經過幾個不同的階段，前期由於國力主要用於向外擴張，採取奴隸制的掠奪式經濟，使遼初經濟發展較為緩慢。直到遼聖宗時期，遼朝的經濟才有一個較大的發展，這無疑是封建化改革的結果。遼朝得燕雲十六州後，對中原制度進一步吸收，漢制逐漸完備。 遼國的醫學成就也很顯著，其針灸、切脈診法、婦產醫科、屍體防腐等技術都具有較高水平。

遼代眾王907~1125

太祖大聖大明神烈天皇帝 耶律氏 諱億 字阿保機

太宗孝武惠文皇帝 諱德光

世宗孝和莊憲皇帝 諱阮

穆宗孝安敬正皇帝 諱璟

景宗孝成康靖皇帝 諱賢

聖宗文武大孝宣皇帝諱隆緒

興宗神聖孝章皇帝 諱宗真

道宗孝文皇帝諱洪基

天祚皇帝 諱延禧

①朝代名,公元907~1125,契丹人耶律阿保機所建,在我國北部,初名契丹,947年(一說938年)改稱遼。其國都原不在幽州，在上京[巴林左旗南波羅城]，由於石敬瑭為了成為中原皇帝，請遼國幫助了，所以，以幽州為禮物送給遼國了，遼國才遷都到幽州。

②遼寧省的簡稱

秦漢魏晉時代，在遼河以東設遼東郡，以西設遼西郡。遼金時代設定遼陽府。元設遼陽行省,明設遼東都司。清設遼東將軍。後因遼河流域為清朝發源地，取“奉天承運”之意，改為奉天省。1929年，取“遼河流域永遠安寧”之意，改稱遼寧省。

取全稱中的“遼”字作為簡稱。一說因境內有遼河，故簡稱“遼”。

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拼音： liao 繁體： 遼 筆畫： 19 五行： 火 吉凶： 吉

漢字解釋：

遼 <形>

(形聲。從辵,尞聲。本義:遙遠)

同本義 [distant]

遼,遠也。--《說文》

山修遠其遼遼兮。--《楚辭·九嘆·憂苦》。注:“遼遼,遠貌。”

楚師遼遠,糧食將盡,必將速歸。--《左傳·襄公八年》

眷故鄉之遼隔。--潘岳《登虎牢山賦》

又如:遼絕(遠隔);遼險(遙遠險要);遼天(遠天);遼阻(遼遠阻隔);遼荒(荒涼遙遠)

開闊

江山遼落,居然有萬里之勢。--《世說新語·言語》

又如:遼落(通“寥落”。寂寥空闊);遼緩(寬緩);遼遼(廣遠的樣子);遼闊(遠大廣闊);遼空(遼闊的天空);遼原(遼闊原野)

久遠 [distant; faraway]

人生樂長久,百年自言遼。--阮籍《詠懷》

又如:遼遠(久遠);遼廓(久遠)

遼 <名>

中國遼寧省的簡稱 [Liaoning Province]。如:遼東之豕(比喻少見多怪。亦比喻平庸無奇);遼餉(明神宗萬曆四十六年,以對遼左用兵為名,加征田賦銀三百萬兩,叫“遼餉”)

水名 [Liao River]。即今遼河,古名遼水,又名大遼水。如:遼口(遼河入海口)

朝代名 [Liao dynasty]。公元916年,契丹族領袖耶律阿保機創建,國號契丹,兩年後建都皇都(今內蒙巴林左旗南波羅城)。公元947年改國號為遼(983―1066年間曾重稱契丹),改皇都為上京。疆域東北至今日本海黑龍江口,西北至蒙古中部,南以今天津海河、河北霸縣、山西雁門關一線與宋接界

通“僚”。同為官吏,或朋輩 [colleague;associate in office]

遼黨感動。--《外黃令高彪碑》

朝廷愍惜,百遼嘆傷。--《沛相楊統碑》

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③遠：~遠、~闊。

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通 “勞、療、僚、獠”

“遼、勞、獠、僚、療——《說文》：‘勞，劇也，從力熒省，焱火燒 ，用力者勞。’勞從熒省，有火燒之義，系出古代打獵，放火燒山。‘獠’義為打獵，故‘勞’同‘獠’義。古代人勞動以打獵最為劇烈。所以《詩經。小雅·漸漸之石》：‘山川悠遠，維其勞矣。’鄭玄註：‘勞，不當勞動解，而作遼闊解。’‘勞’作‘遼’義。《左傳·昭公七年》：‘隸臣僚。’服虔訓‘僚’為‘勞’，即勞為‘僚’義。獠既為放火燒山、打獵之聲，系劇烈勞動。劇勞必罷癃，罷癃則病，病須治療，故‘勞’又可作‘療’義。”（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第474頁，廣西師範大學出版社2004年7月）