《安徽省首屆長篇小說精品創作工程:東門破》作者1969年8月出生，研究生學歷，先後從事編劇、新聞等工作，中國作家協會會員，安徽省第二屆簽約作家，曾獲兩屆安徽文學獎，安徽文學院簽約的作家。1995年開始從事小說創作，著有《老劇團》、《1976年的隱私》《唇之惑》等中短篇小說80餘萬字，出版中篇小說集《一個人的陷阱》。出版長篇小說《男課》《女經》《茶，魁》《老闆娘》四部。在《中國作家》、《清明》、《天津文學》、《安徽文學》等文學刊物發表中短篇小說多部（篇），迄今已發表出版小說作品近100萬字，其中有作品被《中篇小說選刊》、《小說月報》、《北京文學·選刊版》等多家刊物轉載。其中，中篇小說《尋找一棵樹》入選2005年度“最受關注的小說”（上海圖書館監製）。曾就讀於魯迅文學院第八期青年作家高研班。
基本介紹
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《安徽省首屆長篇小說精品創作工程:東門破》由郭明輝著，安徽文藝出版社出版。
作者簡介
郭明輝，中國作家協會會員，安徽第一、二屆簽約作家，魯迅文學院第八期青年作家高研班學員。主要作品有：長篇小說《男課》《女經》《茶，魁》《老闆娘》，中篇小說集《一個人的陷阱》《尋找一棵樹》等。中篇小說《尋找一棵樹》入選2005年度“最受關注的小說”。
圖書目錄
卷首
卷一
卷二
卷三
卷四
卷尾
卷外
卷一
卷二
卷三
卷四
卷尾
卷外
後記
東門的故事很多，趙愛國的夢想必有限，至於將來他會不會接著做夢，尚不好說。既然是夢，其中真假難以分辨。好在，假作真時真亦假，真真假假，假假真真，故事才有意思。至此，這一段故事結束了，跟這段故事有關的話題還在東門延續，這應該算是一種真實。以下內容不是趙愛國的夢，是發生在東門的相關事實。
“皖南事變”爆發時，瑪麗和思遠安然無恙，幸運地過江併到達蘇北，繼續投身抗日。日本投降後，瑪麗和思遠一起回過一趟脂城。這時候，他們不僅僅是同志，而且成了夫妻，孫約翰和金蘭見到小兩口恩恩愛愛，自然滿意，在東門辦了酒席，請來親朋鄰居，熱鬧很。那時候，二爐和小櫻桃也輾轉到了蘇北，找到了隊伍。轉過年來，小櫻桃生下了第一胎，果真是龍鳳胎，兒子取名金龍，丫頭取名玉鳳。小櫻桃說話算數，脂城剛解放，便跟二爐一起帶著孩子回到東門，還住在九尺巷，直到八十年代中期離世。
關於安福寺那尊玉佛，小櫻桃至死都沒說出藏在那裡。即使是在“文化大革命”時期，多次被剃頭、遊街、坐“土飛機”，受盡百般批鬥，小櫻桃也沒說出來。有人說是小櫻桃夠種，得了菩薩的指示，守口如瓶。也有人說怕是小櫻桃當年得瘋病時忘記了。總之，各種說法都有，小櫻桃本人沒有認可，一切都是猜測，漸漸不了了之。
然而，耐人尋味的是遺忘不能代替存在。前年，脂城全面進行“跨越式大發展”，一向偏僻的東門被列入現代化大都市改造的一攬子計畫中，一時間東門熱鬧起來。按整體規劃方案，原東門福音堂要移建到風景優美的濱湖公園附近。拆遷動工那天，雲淡風輕，陽光燦爛，福音堂舉行了盛大莊嚴的儀式，方圓之內的信眾聞訊前來禱告，直把福音堂圍得水泄不通。
上帝保佑！拆遷工作進展得十分順利。當工人們在拆除福音堂山牆上的十字架時，在壁爐上頭的牆體裡發現一個油布包袱。因時日已久，油布脆爛，裡面露出一個精緻的檀木盒子，盒子上刻有“玉佛寶座”字樣，打開後發現，盒子裡並沒有玉佛。此外還有幾件女人的首飾、幾十塊大洋，最裡面一層，藏著一張解放前的地契，上面字跡依然清晰可辨，地塊是脂河東灣水田六畝，落款寫著“李櫻桃”，並註明代筆者姓名，一枚指印非常飽滿，雖然顏色變黑，依然讓人感受到，當初按手印時，小櫻桃是多么用力。
事實證明，這些東西是小櫻桃當年所藏。小櫻桃是趙愛國的奶奶，趙愛國應該對這些東西具有繼承權。但是，趙愛國根本就不把那些東西當回事。對此我有疑問，便向他打探。那時候，趙愛國正手捧《哈佛MBA經典案例》，一臉迷茫，半天才說，玉佛不在，其他還有什麼意思？
關於玉佛的下落，脂城民間歷來有兩種說法。一是，小櫻桃心眼多很，也許當初擔心上帝不願幫忙，為穩妥起見，將玉佛另藏別處，只在福音堂山牆內留下檀木盒子。其二，了悟老和尚修行多年，早看破紅塵，世事洞明，當初在禪房交給小櫻桃的根本就是一隻空盒子，目的是迷惑日本人的視聽，至於玉佛早已另有安置。總之，正如菩薩所示，玉佛沒有離開脂城半步。對於這兩種說法，趙愛國也不好確定。不過，趙愛國可以肯定的是，如今他之所以發達，是他奶奶小櫻桃當年積了大德，讓後人承蒙菩薩保佑。
“皖南事變”爆發時，瑪麗和思遠安然無恙，幸運地過江併到達蘇北，繼續投身抗日。日本投降後，瑪麗和思遠一起回過一趟脂城。這時候，他們不僅僅是同志，而且成了夫妻，孫約翰和金蘭見到小兩口恩恩愛愛，自然滿意，在東門辦了酒席，請來親朋鄰居，熱鬧很。那時候，二爐和小櫻桃也輾轉到了蘇北，找到了隊伍。轉過年來，小櫻桃生下了第一胎，果真是龍鳳胎，兒子取名金龍，丫頭取名玉鳳。小櫻桃說話算數，脂城剛解放，便跟二爐一起帶著孩子回到東門，還住在九尺巷，直到八十年代中期離世。
關於安福寺那尊玉佛，小櫻桃至死都沒說出藏在那裡。即使是在“文化大革命”時期，多次被剃頭、遊街、坐“土飛機”，受盡百般批鬥，小櫻桃也沒說出來。有人說是小櫻桃夠種，得了菩薩的指示，守口如瓶。也有人說怕是小櫻桃當年得瘋病時忘記了。總之，各種說法都有，小櫻桃本人沒有認可，一切都是猜測，漸漸不了了之。
然而，耐人尋味的是遺忘不能代替存在。前年，脂城全面進行“跨越式大發展”，一向偏僻的東門被列入現代化大都市改造的一攬子計畫中，一時間東門熱鬧起來。按整體規劃方案，原東門福音堂要移建到風景優美的濱湖公園附近。拆遷動工那天，雲淡風輕，陽光燦爛，福音堂舉行了盛大莊嚴的儀式，方圓之內的信眾聞訊前來禱告，直把福音堂圍得水泄不通。
上帝保佑！拆遷工作進展得十分順利。當工人們在拆除福音堂山牆上的十字架時，在壁爐上頭的牆體裡發現一個油布包袱。因時日已久，油布脆爛，裡面露出一個精緻的檀木盒子，盒子上刻有“玉佛寶座”字樣，打開後發現，盒子裡並沒有玉佛。此外還有幾件女人的首飾、幾十塊大洋，最裡面一層，藏著一張解放前的地契，上面字跡依然清晰可辨，地塊是脂河東灣水田六畝，落款寫著“李櫻桃”，並註明代筆者姓名，一枚指印非常飽滿，雖然顏色變黑，依然讓人感受到，當初按手印時，小櫻桃是多么用力。
事實證明，這些東西是小櫻桃當年所藏。小櫻桃是趙愛國的奶奶，趙愛國應該對這些東西具有繼承權。但是，趙愛國根本就不把那些東西當回事。對此我有疑問，便向他打探。那時候，趙愛國正手捧《哈佛MBA經典案例》，一臉迷茫，半天才說，玉佛不在，其他還有什麼意思？
關於玉佛的下落，脂城民間歷來有兩種說法。一是，小櫻桃心眼多很，也許當初擔心上帝不願幫忙，為穩妥起見，將玉佛另藏別處，只在福音堂山牆內留下檀木盒子。其二，了悟老和尚修行多年，早看破紅塵，世事洞明，當初在禪房交給小櫻桃的根本就是一隻空盒子，目的是迷惑日本人的視聽，至於玉佛早已另有安置。總之，正如菩薩所示，玉佛沒有離開脂城半步。對於這兩種說法，趙愛國也不好確定。不過，趙愛國可以肯定的是，如今他之所以發達，是他奶奶小櫻桃當年積了大德，讓後人承蒙菩薩保佑。
序言
事實上，對於脂城來說，作為城門的東門早已不存在了。
脂城原本是有東門的，不僅有，而且有兩座，一左一右，一大一小，分別叫作威武門和時雍門。老百姓圖省事，一般叫作大東門和小東門。那是兩座扎紮實實的城門，厚重、威風、沉默，像兩位退隱江湖的武林高手默然打坐。遺憾的是，民國二十七年（1938年）端午那天，大東門毀於日本鬼子的炮火。那天，和脂城大東門同歸於盡的還有一頭白臉黑身的公驢。那時候，趙愛國的伯爺趙大爐牽著驢，驢身上披著紅綢子，正在迎娶麻臉玉嬋的途中，經過東門城門洞時，鬼子的飛機來了，轟轟轟，一通亂炸，城門塌了，驢死了，人卻沒事。這些都是趙愛國的爺爺趙二爐說的。如今趙二爐和他的孿生兄弟趙大爐業已作古，此說由趙愛國做證。當然，當年風流寡婦小櫻桃與趙二爐的浪漫愛情，趙愛國也曉得，平時不愛說，喝高的時候會說，當作他爺爺的偉大功績來歌頌，有意思很。
趙愛國曾是東門針織廠的下崗職工，一個偶然的機會發了大財，如今已是脂城有頭有臉的大老闆，經常走南闖北，見多識廣。據他研究，在中國乃至世界，大凡有幾百年歷史的城市，都曾有城牆，城牆上都有城門，一般至少開東西南北四門，所以，和脂城一樣，都有東門。耐人尋味的是，許多有著古城身世的城市，其東門都有著不同於其他城門的滄桑背景，不知是否成為規律，但可以肯定的是，脂城的東門確實如此。
如今，在脂城的話語環境中，東門是指東城區，指老城區護城河東岸的泛東城地區，甚至包括東郊的部分地區，範圍大小根據個人的理解和認識而定。這是一種自由。脂城人不是呆子，也不是瘋子，更不是騙子，不會胡說八道的。作為城門的東門在脂城雖已消失了，但是依然巍然屹立在脂城人的想像中。在脂城，提示這一想像的方式多種多樣，有十多條公交線路設有“東門”站，還有菜市、花市、酒樓、浴池、商場、髮廊、歌舞廳、按摩房、足摩店，等等，以東門命名的不在少數，幾乎隨處可見。在脂城，多么有頭有臉的人，都使用東門這個概念，如果非要把東門說成東城區或城東區的話，準沒人睬你，或把你當作不懂事的外地人來嘲笑。也許從這一點能看出脂城人的小肚雞腸，但也不失可愛。
多年以來，民營企業家趙愛國一直致力於東門歷史的收集和研究。準確地說，趙愛國是在研究他趙家歷史的同時，順便研究了東門的歷史。這符合商人追求效益最大化的原則，也應了一句老話：無心插柳柳成蔭。對我來說，研究東門是為了在單位謀口飯吃；對趙愛國來說，研究東門是為了搞清楚他的家史。如今，有些出息的人大都重視家史，都想從祖上言行的點點滴滴中，求證自己發達的必然基因，趙愛國尤其如此。說來慚愧，這些年，我端著國家的飯碗，除了收集到一些散落於民間的東門故事，並沒有研究出什麼名堂，倒是趙愛國的成果非凡，據說正在著手整理出版。對這件事，趙愛國很自信，說，大不了使幾個錢！
趙愛國是我的朋友，也是我最好的酒友。我和他認識首先是因為酒，其次才是因為研究東門。一次酒後，趙愛國對我說，他連著幾天做夢，夢見當年東門的人和事，像連續劇似的，有鼻子有眼，清清楚楚。夢裡他爺爺趙二爐對他說，東門是一座神門，不能隨便進出，也不能隨便打開，不然會遭報應！這話隱藏著某種神秘的玄機，權且當成一個人的私見。不過，趙愛國說，信不信由你，反正我信！
實事求是地說，信與不信，這是趙愛國的自由和權利，與我無關，相信與讀者也無關。與我和讀者有關的是，他所夢見的那一段與東門有關的故事，聽起來相當有趣。
脂城原本是有東門的，不僅有，而且有兩座，一左一右，一大一小，分別叫作威武門和時雍門。老百姓圖省事，一般叫作大東門和小東門。那是兩座扎紮實實的城門，厚重、威風、沉默，像兩位退隱江湖的武林高手默然打坐。遺憾的是，民國二十七年（1938年）端午那天，大東門毀於日本鬼子的炮火。那天，和脂城大東門同歸於盡的還有一頭白臉黑身的公驢。那時候，趙愛國的伯爺趙大爐牽著驢，驢身上披著紅綢子，正在迎娶麻臉玉嬋的途中，經過東門城門洞時，鬼子的飛機來了，轟轟轟，一通亂炸，城門塌了，驢死了，人卻沒事。這些都是趙愛國的爺爺趙二爐說的。如今趙二爐和他的孿生兄弟趙大爐業已作古，此說由趙愛國做證。當然，當年風流寡婦小櫻桃與趙二爐的浪漫愛情，趙愛國也曉得，平時不愛說，喝高的時候會說，當作他爺爺的偉大功績來歌頌，有意思很。
趙愛國曾是東門針織廠的下崗職工，一個偶然的機會發了大財，如今已是脂城有頭有臉的大老闆，經常走南闖北，見多識廣。據他研究，在中國乃至世界，大凡有幾百年歷史的城市，都曾有城牆，城牆上都有城門，一般至少開東西南北四門，所以，和脂城一樣，都有東門。耐人尋味的是，許多有著古城身世的城市，其東門都有著不同於其他城門的滄桑背景，不知是否成為規律，但可以肯定的是，脂城的東門確實如此。
如今，在脂城的話語環境中，東門是指東城區，指老城區護城河東岸的泛東城地區，甚至包括東郊的部分地區，範圍大小根據個人的理解和認識而定。這是一種自由。脂城人不是呆子，也不是瘋子，更不是騙子，不會胡說八道的。作為城門的東門在脂城雖已消失了，但是依然巍然屹立在脂城人的想像中。在脂城，提示這一想像的方式多種多樣，有十多條公交線路設有“東門”站，還有菜市、花市、酒樓、浴池、商場、髮廊、歌舞廳、按摩房、足摩店，等等，以東門命名的不在少數，幾乎隨處可見。在脂城，多么有頭有臉的人，都使用東門這個概念，如果非要把東門說成東城區或城東區的話，準沒人睬你，或把你當作不懂事的外地人來嘲笑。也許從這一點能看出脂城人的小肚雞腸，但也不失可愛。
多年以來，民營企業家趙愛國一直致力於東門歷史的收集和研究。準確地說，趙愛國是在研究他趙家歷史的同時，順便研究了東門的歷史。這符合商人追求效益最大化的原則，也應了一句老話：無心插柳柳成蔭。對我來說，研究東門是為了在單位謀口飯吃；對趙愛國來說，研究東門是為了搞清楚他的家史。如今，有些出息的人大都重視家史，都想從祖上言行的點點滴滴中，求證自己發達的必然基因，趙愛國尤其如此。說來慚愧，這些年，我端著國家的飯碗，除了收集到一些散落於民間的東門故事，並沒有研究出什麼名堂，倒是趙愛國的成果非凡，據說正在著手整理出版。對這件事，趙愛國很自信，說，大不了使幾個錢！
趙愛國是我的朋友，也是我最好的酒友。我和他認識首先是因為酒，其次才是因為研究東門。一次酒後，趙愛國對我說，他連著幾天做夢，夢見當年東門的人和事，像連續劇似的，有鼻子有眼，清清楚楚。夢裡他爺爺趙二爐對他說，東門是一座神門，不能隨便進出，也不能隨便打開，不然會遭報應！這話隱藏著某種神秘的玄機，權且當成一個人的私見。不過，趙愛國說，信不信由你，反正我信！
實事求是地說，信與不信，這是趙愛國的自由和權利，與我無關，相信與讀者也無關。與我和讀者有關的是，他所夢見的那一段與東門有關的故事，聽起來相當有趣。
