基本介紹
- 中文名：安希范
- 別名：字小范，號我素
- 國籍：明朝
- 民族：漢族
- 出生地：江蘇無錫
- 出生日期：1564年
- 逝世日期：1621年
- 職業：官員，思想家，東林黨員
- 主要成就：講學於東林學院
- 代表作品：《名山紀游》，《天全堂集》等
人物生平,坎坷童年,名師授業,仕宦升遷,直言遭貶,講學東林,死後榮辱,主要作品,主要成就,人物評價,明史文載,
人物生平
坎坷童年
明嘉靖四十三年（1564）正月十四日，安希范出生。他是安國的孫子，安如山的次子，庶出。嫡庶的名份和諸子析產制，也加劇了家庭內部的糾紛。據安希范曾孫所撰《安我素先生年譜》所載，當希范的生母吳氏懷孕的時候，安如山已年近花甲。其原配郭氏藉口避免“庶孽之爭”，告誡不許生育男孩子。希范出生以後，郭氏準備棄嬰，吳氏死搶住嬰兒不放。安如山委曲求全，在希范出生50天，就出嗣於叔父安如陵。如陵早死，妻鄒氏守寡。希范由鄒氏扶養，長期居住在無錫南鄉周涇巷。母子分離。
安希范畫像
安希范畫像5歲那年，文學家談修祖母九秩大慶，舉行壽宴。安如山帶了兒子前去拜壽。談修看到希范聰明伶俐，十分喜歡，並將女兒許配給他。於是，兩家訂了秦晉之好。 次年，希范投於學者鄒安吉門下，讀書過目不忘，老師吟詩，他能和韻。鄒先生很高興，說：“他今後定當名世。”
隆慶四年（1570），65歲的安如山因病去世，吳氏殷勤地侍奉郭氏，並“長齋守節”，對懷念兒子的隱痛不敢聲張。不料，希范的嗣母又去世，7歲的他獨居在周涇已無依無靠。談修知道了這慘愴現狀，主動給以呵護。第二年，郭氏去世，堂伯少峰遵照如山的遺命，將希范接回膠山舊宅，於是分離了9年的母子倆才團聚，依靠少峰堂伯生活。三年後，少峰又逝世，吳氏母子被迫搬到周涇，據載那時的情景是“敗屋頹垣，母子相依，購閔受侮，不可禪述。”
名師授業
明萬曆八年（1580）安希范的岳父談修親自教授他古文和詩詞，以及名家的八股文。談修是一位很有學問的人。他家的“延恩樓”以藏書聞名。安希范在這樣的環境裡，飽覽經史，學問大有長進，自認為他岳父的藏書是他日後為人和治學的得力所在。
十七歲那年，安希范與談修女兒結了婚。談氏非常賢淑，不僅關心丈夫的生活，還對婆婆孝順。丈夫晚上讀書，她在旁相伴，一邊做針線活。周涇有幾個無賴，常常引誘希范，談氏則好言勸告，使丈夫不受欺騙，只是埋頭上進，不料結婚才三年，談氏病故。希范將她安葬在祖墓旁邊，自己住進祖父安國墓地的風樹樓，為妻子守墓。他在19歲那年考取秀才。當時正值張居正當政，減少諸生名額，無錫只分配到15名。安希范的試卷給澄江（今江陰）令胡公葵看中，認為他的文章很有見解。
仕宦升遷
明萬曆十三年（1585）鄉試，希范中了舉人。
次年，安希范以廷試三甲九名中進士。被授為行人司行人。這是一般中下級官職，掌管傳旨和冊封事項。
明萬曆十六年（1588），他25歲，他和生母吳氏回到了西堠村故居，在從兄那邊置得舊宅故居，在故居的基址上建造了“天全堂”，“天全”的意思是：“志不待於人，而完於天也。於其中讀書談道，登斯堂不啻龍門。”據希范的孫子安璇在《膠東山水志》中敘述：天全堂是“先吏部業。周涇、膠里無寸壤，然故鄉山水，思不一飯忘也。乃購荒畦十畝，構堂三楹，疏欞曠曠，花木茸茸，饒有逸致。顏曰‘天全’，志不得於人事，而完於蒼者也。於其中讀書談道逾二十年。”他還給嗣父、嗣母營造了墳墓。
東林八君子雕像
東林八君子雕像明萬曆十六年（1588）正月，他奉詔去山西大同召還吏部左侍郎兼東閣大學士入預機務王家屏。正月出發，四月回北京，記有《雲中日記》。翌年，他又奉使冊封楚藩。回京途中，曾登岳陽樓，鳥瞰古雲夢。還曾上廬山暢遊， 作《廬山遊記》。
明萬曆十九年（1591），應翰林院庶吉士的考試， 即“館選”。考試成績屬優等。按照規定可以稱庶吉士，學習了三年後補受重要官職，如給事中、御史等等。但御史有年資的限制，安希范還不夠格。當時有人提議說，可以加報幾年，但安希范不願這樣做。認為這是欺君的行為。後被授以札部精膳司主事。翌年，分管會試事務。他採取了一些措施，補偏救弊，一時風氣為之肅然。這時他想念生母吳氏非常困難的生活境遇，於是便上《請致南曹迎養疏》，當年七月，萬曆皇帝準了他的請求，改授南京吏部驗封司主事。八月離京南下，十月到任。
直言遭貶
安希范從事實際政治活動的時間甚短。在他從政期間，有兩件大事足以表明他的政治品格。
其一： 萬曆二十年（1592），上《黜奸閹防亂政疏》，對御史楊鎬，刑部郎中王明時蒙冤降俸調用一事，認為處理不當：“夫刑獄天下之重事，法司朝廷之綱紀。大臣天子之股肱，御史天子之耳目，乃使閹人得據其權，而肆然凌侮諸臣之上，不亦辱朝廷而羞當世之士乎？……臣竊見自古閹宦專權之禍，為國家配亂最深且大。故願皇上防微杜漸，折其邪萌，不避越職之罪。輒敢於冒天威，臣不勝憤激戰慄之至。”
楊鎬和王明時等被奸人樂新爐供詞牽連，那是因為司禮監太監張誠發泄私憤。自王振擅權之後，凡是逢到審判官員的時候，例由司禮監太監奉皇帝命奉諭法司大臣共同審判，這時要有御史去請司禮監太監。審判時太監居中坐，而法司大臣反而在左右列坐。這是一種不成文的規矩。楊鎬自以為是朝廷風紀之官，不應屈跡於閹寺，不屑去請。王明時也曾上疏表示反對這種做法，認為居中只能奉坐聖旨，因此得罪了當時權勢顯赫的太監張誠。張為泄私憤，坐了楊、王的罪。安希范對此表示如果不將張誠“嚴加屏出，以杜亂源” 日後必釀成閹寺擅政之大禍。他在閹寺亂政已成為明代政治一大瘋疾的時候，他敢於捅這個馬蜂窩。
其二：萬曆二十一年（1593），京察完畢（明朝制度：每隔6年考核一次在京的官員．考核外官名“大計”）。 三月，刑科給事中劉道隆劾吏部嵇勛司員外朗虞淳照，兵部職方郎中楊於庭。尚書孫攏說了些正直的話，罰奉三月。考功郎中趙南屋也降三級調外，虞和楊也罷官。孫辭職不準。又上奏，指出臣子結黨專權固是國家大禍，要求留用兩個為官清正的人，即被目為結黨，那么事實的真相就不能大白乾世，孫攏被譴責，同時有不少正直的官員都遭到不同的處分。安希范這時上了《借人才廣言路》一疏，認為萬曆這樣做法行將戇直之臣一舉而宣之，後皆動色相戒，鉗口結舌，……此非國之福，非皇上與輔臣之心也”。這個奏疏沒有被採納，但安希范的一身正氣，躍然紙上。
萬曆二十一年（1593）九月，吏部右侍郎趙用賢為內閣首輔王錫爵，上疏罷官。行人高攀龍申救未果，且遭到政敵的攻擊，此事牽連趙南星，顧憲成。十一月，高又上奏，結果以“疏而易言”的罪名，貶謫為揭陽典史。安希范在這時又上了《糾輔臣明正邪》一疏，認為“古今治亂之關，進賢退不肖”， “今賢者以其異已而必斥之，不肖者以其媚已而必曲有之，塞眾正之途，開群枉之路， 誤國不忠，無大於此者”。希望萬曆嚴諭閣臣“毋挾私心，毋植私、黨，毋以直言而逆耳，毋以媚己而悅心，秉公效忠，斥邪扶正”，這樣國家才能長治久安。萬曆看了大怒，認為他“低誣閣臣，朋奸黨惡”，要逮捕法辦。王錫爵出於師生情面，加上給事中葉繼美等相救，遂改逮問為削籍。這是安希范最後的一次政治活動。從此以後他就退出了政治舞台。
講學東林
萬曆二十二年（1594），正月十四月，安希范聞削籍之—報，就留別秣陵（今南京）諸友好，束裝東歸。在和相送的友好詩中有“自緣觸罪辭南國，敢向明時賦北風。泉石盡湛娛嫩性，勛猷今已讓諸公”之句，意興蕭然，似已不願再從政了。高攀龍在鎮江迎接他，兩家結了親家。這一年五月，王錫爵謝政，舉行廷推（推人參加內閣），顧憲成推王家屏，拂逆皇帝的意向，降為雜職，不久革職為民，時年僅45歲。顧憲成對於安希范的削籍，稱讚於同輩人說：…“吾黨中品格不同，如小范可謂不失赤子之心者。”薛敷教也說：“希范真是美心美腹。” 吳氏對兒子的削籍還鄉並無怨言，相反安慰著說：“你以直言效忠，蒙皇上寬恩。如今母子相見，猶如從周涇回來一樣呀！”已故堂兄南屏的子女較多，希范主動給以撫養教育，還為侄女辦了婚事。
東林書院
東林書院萬曆二十二年（1594）冬，將女兒配給東亭華察的孫子。
安希范自罷官以後，一面與顧憲成等諸友好友林居談道，探究身心之學。一面優遊歲月，遊覽浙江、江蘇各地名勝。
萬曆三十年（1602），開始在東林書院講學。這時，剛剛做六旬壽慶的吳氏因病去世。他遵照母親遺命，一律不受喪禮，不設喪宴，只是請高攀龍等至交寫了行略、墓志銘、墓表。東林書院年久失修，瀕於頹圯，在顧憲成、高攀龍等人的倡議下，重加修葺，安希范佐工五十兩，佐產二十一石七斗。同時參予講學活動的規劃。當時參與東林講學活動的主要人物有：顧憲成、顧允成、高攀龍、安希范、劉元珍、錢一本、薛敷教、時茂才，時稱“東林八君子”，其中錢是武進人，其餘都是無錫人。他們都是在政治上被罷斥的中下級官吏，代表江南士大夫勢力，以集團形式進行政治活動。他們以講學為名談論政治，裁量人物，抨擊貴族大地主的黑暗統。東林書院訂《會約》，制《學規》，打出“尊經重道”的旗幟，意圖以此爭取一個政治清明，輕徭薄賦，人民得遂其生的環境。東林書院流風所致，傾動朝野。後宋東林黨人和閹黨的鬥爭，以至於一批有識之士慘遭殺戮，正是體現了這種精神。
萬曆三十五年（1607）， “東林精舍”落成，安希范另闢一室，在這裡讀書會友。
萬曆三十七年（1609）赴毗陵（今常州）經正會堂講學。
萬曆三十九年（1611）偕同高攀龍去金沙（今金山）志矩堂講學。安希范有乃祖遺風，參予講學活動之外，常倘徉于山水之間，藉以寄託自己的情懷。尤其鐘情於江浙的自然風物。萬曆四十二年（1615）九月，偕東林同志暢遊蘇州洞庭，登漂渺，在山巔築平台，題其名目“落帽”。因為所集合一起的人，都是因為反對貴族大地主的黑暗政治，正直敢言而被丟了烏紗帽的人。寓意深刻，既謔且雅。
萬曆四十五年（1618）。安有寄寓浙江吳興之意，3年之後，索性在吳興武康買地建屋，準備長期居住。平日所乘畫舫， 名曰 “萍隱”，取萍蹤歸隱的意思。舫內張陶元亮、張季鷹、 蘇端朋、米南宮等歷史名人畫像，仰慕之外，頗思效法這些古人的生活情趣。當中四月，建築落成，題名為“菁山別業”。安希范每游一地，輒為文記述。如《浮生日記》、 《游洞庭記》、《赴行續記》、《菁山隱居記》等等。不知因何緣故，這些遊記都沒有被輯入《天全堂集》中。
太監魏忠賢專權，構成東林黨罪，列《東林黨人榜》，大肆鎮壓東林學派人物。安希范作詩多首，發泄怨恨。其中一首是：慷慨悲歌恨不禁，每傳邸報輒沾襟。 受遺元老仍增秩，進藥鴻臚也賜金。 君父大仇爭切齒，權奸深計共寒心。 自憐倦鳥摧頹羽，中夜哀鳴繞故林。
死後榮辱
天啟元年（1621）四月初八，自吳興返無錫，得病不起，十三日逝世。安希范逝世後，鄒元標和地方官員紛紛上疏，對當年“永錮沒身”的人，力薦諸賢說：“葉茂才力障狂瀾；進賢斥奸之趙南星，恬養邃學三十餘年獨行之高攀龍，白華濯濯，天真自如之安希范，簞瓢陋巷樂道安貧，屢進危言之岳元聲，此皆國之名賢也。……萬曆遺詔，有建言廢棄之臣酌量起用。泰昌登極，詔內有建言廢棄之臣，已奉遺詔起用，其有永錮沒身者，吏部作速查名，分別奏請，召用恤錄。”翌中五月二十九日，給誥命郵贈奉政大夫光祿寺少卿。
祟禎七年（1634）八月，經本縣諸生請，準照顧憲成例，奉批以安希范“學有本原，行堪模範”建祀。
崇禎十四年（1641）巡按蘇松等處監察御史批准，在惠山特建安希范專祠，並列入先賢祠。
主要作品
安希范留下了很多著作，有《養心日札》、《讀書日箋》、《荒政撮要》、《武備私考》、《贍族錄》、《名山紀游》、《萍隱漫錄》、《文獻通考刪》以及後裔編的《天全堂集》等等。
主要成就
安希范指出”閹寺擅政之大禍“，並將罪行指向罪魁禍首的太監張誠。遭貶以後，在東林從事講學。
人物評價
希范被準奏起用，但已去世，即贈光祿寺少卿時，誥命中給予他這樣的評價：“德行溫文，風節凝遠。抗章部郎署，力陳社稷之言，削籍編氓，固守邱國之賁。窮而疾道，誠畢世以何求；退而不忘君，蓋沒身而後已。”
鄒元標和地方官員對當年“永錮沒身”的人，力薦諸賢說：“······天真自如之安希范，簞瓢陋巷樂道安貧，······此皆國之名賢也。“
顧憲成盛讚安希范；“吾黨中品名不同，如小范可謂不失赤子之心者。”
薛敷教說：“希范真是美心美腹。”
明史文載
《明史》
列傳第一百十九
安希范畫像
安希范畫像