王秉等首次提出安全文化符號學的定義
安全文化符號學主要是綜合運用安全文化學和符號學的功能和原理，研究安全文化符號系統的內涵、分類、特徵、功能、結構、形成、演變、運行、設計和套用等，以促進安全文化得到更充分認知和傳播，進而糾正人的不安全認識和行為的一門套用性學科。
基本介紹
- 中文名：安全文化符號學
- 外文名：Safety Culture Semiotics
1.創建安全文化符號學的引子？
符號被認為是人類文化累積性發展的關鍵，如語言、體勢和藝術符號等。安全貫穿於整個人類文明發展過程中，在漫長的人類安全實踐中也誕生了許多安全文化符號，如安全吉祥物、標誌、手勢等，其對安全文化的傳播等起到了積極的促進作用。
自從Ferdinand de Saussure於20世紀初提出符號學的概念開始，符號學就得到了學界的深入研究，如Yuri Lotman提出的著名的“四維一體”符號學理論思想等。正是這股研究熱潮的推動，以Yuri Lotman為代表的莫斯科——塔圖學派於1973年首先提出了文化符號學，後來，以Umberto Eco為代表的符號學派也相繼提出並開展了文化符號學的相關研究，兩者相比，前者更為系統且被當前學界所推崇。當前學界關於文化符號和安全文化的研究比較廣泛和深入，但還尚未提出安全文化符號這一概念，僅有對某種具體安全文化符號的單一研究，如有文獻從安全管理學角度對安全標語進行了研究，嚴重阻礙了對安全文化本質及作用機理等的認識和研究。
鑒於此，筆者從符號學和安全文化學角度，提出安全文化符號學，並基於安全文化學、符號學及相關學科理論，深入研究和提煉安全文化符號學的主要理論基礎和研究方法。安全文化符號學在安全文化研究領域尚未曾見，研究具有一定的創新性和價值，以期為豐富安全科學理論、促進安全文化學研究發展起到積極的推動作用。
2.什麼是安全文化符號？
筆者將安全文化符號的概念界定為：人類文化符號中用以表達某種特定安全信息或意義的文化符號，如安全標語、安全標誌、安全色、安全手勢等。從該角度出發，以“大安全觀”和“大文化觀”為基礎，也可以給安全文化做出新的定義，即安全文化是人類安全實踐活動中所創造的安全文化符號的總和。
3.什麼是安全文化符號學？
安全文化符號學主要是綜合運用安全文化學和符號學的功能和原理，研究安全文化符號系統的內涵、分類、特徵、功能、結構、形成、演變、運行、設計和套用等，以促進安全文化得到更充分認知和傳播，進而糾正人的不安全認識和行為的一門套用性學科。
4.安全文化符號學的內涵是什麼？
對於安全文化符號學的涵義，具體解釋如下：
（1）從安全文化角度出發審視符號學或研究符號學在安全文化學領域的套用是安全文化符號學的2種基本研究思路。
（2）基於上述2種研究思路，實現了安全文化學和符號學的緊密、有效融合。因此，安全文化符號學的理論基礎主要包括安全文化學和符號學。另外，其研究對象是安全文化符號系統，因而，其理論基礎還可具體拓展到安全科學、文化學、符號學和系統科學等。
（3）安全文化符號系統的最佳化設計和運行是安全文化符號學的主要研究內容。
（4）安全文化符號學研究的目標是通過各安全文化符號子系統的互相作用，使整個安全文化符號系統運行取得最佳效果。
（5）安全文化符號學研究的深層次意義在於促進安全文化得到更充分認知和傳播，表明安全文化符號學研究具有2個核心目的：①闡明安全文化符號在人們對安全文化認知中的作用；②解釋安全文化符號在安全文化互動、傳播中的作用。
（6）安全文化符號學實則是把安全文化看成是一個由各種安全文化符號構成的體系（即安全文化符號系統）來進行一系列研究。換言之，安全文化符號學可視之為安全文化學的具體表達。
（7）安全文化符號學為安全文化研究提供了一種新方法，它也可以屬於方法論的範疇。另外，由於安全文化符號具有物質性和客觀性，因而，此方法可從根本上克服以往的安全文化研究方法本身所無法克服的主觀性等弊病。
