基本介紹
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守貞吧簡介
本吧宗旨：思無邪，守純真；責相同，雙處婚。
本吧性質：公益型、文化型、啟智型。
建立時間：2012年2月14日
分類目錄：民族文化
截至2017年6月9日 15:52 關註：25,441貼子：536,550，守貞吧還在持續發展中，希望更多志同道合的守貞人士加入。
發帖注意事項
歡迎正能量，高質量的帖子，歡迎休閒娛樂，鍛鍊身體，拼搏奮鬥，增加人生閱歷，增強個人技能的帖子。
作為時代先鋒的守貞人士，我們得好好活，活的像樣，才有說服力，其他請參閱吧規。
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守貞思想的進化
守貞的由來
貞操是關於倫理道德的產物，保持結婚前不和別人有性行為就稱之為守住貞操，簡稱為守貞，婚後沒有和配偶以外的人有性關係亦可稱為守貞，此皆為貞潔的表現。基督教和某些教派或觀念不同者認為守貞包括不可腦中幻想著配偶以外的人自慰。中國古代片面要求婦女守貞，男子則不必。現今提倡守貞的團體則強調男女平等，男女都該守貞以杜絕性濫交導致性病猖獗和墮胎，離婚率高，家庭和婚姻不和諧，道德底線淪喪等許多社會問題。
貞操與貞節不同但常被搞混，貞節通常指配偶死後的改嫁，守貞節的觀念在中國許多朝代並不強烈，清人方苞曾言，“自周以前，婦人不以改適為非，男子亦不以再嫁為恥。”北宋初年的婦女改嫁也是平常事，范仲淹的兒子范純祐早死，他就把兒媳婦嫁給了門生王陶，范仲淹訂立的《義莊規矩》中規定：“嫁女支錢三十貫，再嫁二十貫，娶婦支錢二十貫，再娶不支”。王安石曾令子離婚，替媳婦另擇夫婿。司馬光也不反對夫妻離婚，“夫妻以義合，義絕則離”。《宋刑統》規定婦女居喪不得改嫁的期限為二十七個月，哲宗時，寡婦居喪時間縮短至一百天。方苞表示：“嘗考正史及天下郡縣誌，婦人守節死義者，周、秦前可指計，自漢及唐亦寥寥。北宋以降，則悉數之不可更仆矣”。
元朝時蒙古人還有所謂的收繼婚，即夫死後嫁給丈夫兒子的婚姻。明朝為了革除胡俗，法律嚴厲禁止收繼婚，違者處以重刑；娶父、伯、叔寡婦者判斬首，娶寡兄嫂或弟媳者判絞死。戴震著《孟子字義疏證》強烈批判宋儒“理欲之辨，適成惡而殘殺之具”。俞正燮撰《節婦說》和《貞女說》二文反駁理學的貞操觀，“女再嫁與男再娶者等。……其再嫁者，不當非之，不再嫁者敬禮之，斯可矣”。
現代守貞觀
現代守貞觀可謂“取其精華，去其糟粕”，在傳統守貞思想的基礎上進行改進，它充分與男女平等的現實相結合，提倡人們在男女平等的基礎上男女共同守貞，共同拒絕婚前性行為，並在婚後夫妻相互尊重，彼此珍惜。守貞是守我們一個人的本真，作為一個文明人，我們要自尊自愛。
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