《新人文叢書:守夜人囈語》是作者十多年來的學術自選集，涉及文學批評、思想史研究和哲學研究。作者思維敏捷，目光如炬，總能在看似無問題的地方看出問題：小說起始於野史、歷史具有搖頭丸規律、詩歌和力比多捆綁在一起、從肉身角度解讀魯迅、將孔子和老子當作被後人背叛的靈魂醫生、對百餘年來盛行於西方的話語拜物教展開猛烈批判，皆多有洞見，發人所未發。作者文風犀利，善於經營一種獨特、爽朗、明快和幽默的學術文體，在讀者獲取洞見的過程中，也能激起閱讀快感。
基本介紹
- 書名：新人文叢書:守夜人囈語
- 作者：敬文東 王曉純
- 出版社：新星出版社
- 頁數：375頁
- 開本：16
- 品牌：新星出版社
- 外文名：Writing to Ease Mind A Night Watcher’s Raving
- 類型：人文社科
- 出版日期：2013年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7513310947, 9787513310949
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《新人文叢書:守夜人囈語》編輯推薦：當代中國思想者的研究視域從來沒有離開過對中國社會的人文關注。
如今，中國社會進入了一個重要的轉型時期。
新時期呼喚新人文，也不斷催生著新人文。
如今，中國社會進入了一個重要的轉型時期。
新時期呼喚新人文，也不斷催生著新人文。
作者簡介
敬文東，男，1968年生於四川省劍閣縣，文學博士，中央民族大學文學與新聞傳播學院教授。有學術著作《流氓世界的誕生》、《指引與注視》、《失敗的偶像》、《被委以重任的方言》、《詩歌在解構的日子裡》、《靈魂在下邊》、《隨“貝格爾號”出遊》、《事情總會起變化》、《牲人贏天下》、《用文字抵抗現實》，另有隨筆集《寫在學術邊上》、《頹廢主義者的春天》，小說集《網上別墅》，詩集《房間內的生活》等。
圖書目錄
自序
第一輯
從野史的角度看
從本體論的角度看
歷史以及歷史的花腔化
一部歷史應該少到可以拿在手中
靈魂在下邊
追尋詩歌的內部真相
我們時代的詩歌寫作
回憶八十年代或光頭與青春
第二輯
夜晚的宣諭
魯迅的語調
瞪眼的意識形態
腸胃的精神分析
第三輯
中國的靈魂醫生：孔子篇
中國的靈魂醫生：老子篇
話語拜物教批判
第一輯
從野史的角度看
從本體論的角度看
歷史以及歷史的花腔化
一部歷史應該少到可以拿在手中
靈魂在下邊
追尋詩歌的內部真相
我們時代的詩歌寫作
回憶八十年代或光頭與青春
第二輯
夜晚的宣諭
魯迅的語調
瞪眼的意識形態
腸胃的精神分析
第三輯
中國的靈魂醫生：孔子篇
中國的靈魂醫生：老子篇
話語拜物教批判
序言
近世以來，出版業的發達，已經讓阿貓阿狗都能出全集了，這本“學術自選集”（好嚇人的名字！），自然也是出版業囂張的產物，根本不是因為收在本書里的文字有多么出色。別人我不清楚，自己的情況則如魚飲水，冷暖自知：每寫完一篇文章，總覺得它像初生嬰兒一樣可愛、可憐；十天半月之後，就覺得它面目可憎，幾乎不敢相信這傢伙竟然出自我手。自從我接觸到文字和寫作這個行當以來，可謂從來如此，幾乎沒有例外。
上面這些話，聽起來有“得了便宜又賣乖”的嫌疑。每個人都有敝帚自珍的心理，這也不是多么不可原諒的惡習；只要我們時時謹記自己的兒子並不如我們想像中的那么乖，或許一切都是可以理解的，“得了便宜又賣乖”的辛辣譏諷庶幾可以免除。正是這一藉口，構成了像我這樣一個從不自信的人，也敢出版“學術自選集”的最好託詞。
全書分為三個部分。第一部分的八篇文章，似乎可以冒充文學批評。《從野史的角度看》、《從本體論的角度看》、《我們時代的詩歌寫作》寫於1997年3、4月間，分別發表於《當代作家評論》1997年第6期、《鄭州大學學報》2003年第2期、《文藝爭鳴》2002年第6期，它們都收入了我的文論集《被委以重任的方言》（中國人民大學出版社，2003年）。寫它們的時候，我在華東師範大學中文系讀博士一年級。正應了那句人盡皆知的老話：“初生牛犢不怕虎。”該說和不該說的，這三篇文章都說了。貌似漫長的十五年眨眼即逝，如今，我卻不願意為它們準備慚愧之意。另兩篇文章《回憶八十年代或光頭與青春》、《追尋詩歌的內部真相》分別寫於2000年和2001年，分別發表於《莽原》2001年第6期和《中國詩歌評論》第三輯（2002年，人民文學出版社），前文收入我的評論集《被委以重任的方言》，後文收入我的詩論集《詩歌在解構的日子裡》（北京大學出版社，2008年），現在讀來也不能讓我滿意，唯一值得驚訝的，還是自己的膽量。《歷史以及歷史的花腔化》寫於2002年年初，發表於《小說評論》2003年第6期，《一部歷史應該少到可以拿在手中》、《靈魂在下邊》寫於2005年，分別發表於《新文學》第七輯（大象出版社，2007年）、《現代中國文化與文學》第八輯（巴蜀書社，2010年）。關於它們，也沒什麼好說的，“懶婆娘的裹腳布——又臭又長”。我很驚訝自己還有能力炮製這么糟糕的東西——儘管它們居然得到了一些朋友的謬賞。
第二部分的四篇文章，是從專著《失敗的偶像》中挑選出來的。那本書完稿於2000年元宵節，時隔3年多，才由花城出版社出版，再過三年，才由遠方出版社再版，又三年，出了台灣版。寫這部書時，我剛從上海來北京工作，由於人生地不熟，頓起“歪解”魯迅之歹念。當時估計“魯學界”會群情激憤，沒想到至今連泡都沒冒一個——看起來，我連冒犯他人的本領都沒有，真沒勁兒透頂。
第三部分收了三篇長文，《中國的靈魂醫生：孔子篇》、《中國的靈魂醫生：老子篇》寫於2008年3、4月間，是我的專著《牲人盈天下：中國文化的精神分析》（廣西師範大學出版社，2011年）的前兩章，分別發表於《名作欣賞》2009年的第7期和第8期。作為一個永久性的學徒，一個只擁有“中國現當代文學”研究執照的人，我斗膽談及老子和孔子，原本就沒有想過遵守古典學的規範，依然想冒犯那些“國學家”，但人家就是不上套，奈何？《話語拜物教批判》是我的專著《隨“貝格爾號”出遊》（河南大學出版社，2009年）的導言，也是又臭又長，希望讀者灌水和噴飯。此書獻給我的碩士生導師袁忠岳先生、博士生導師張德林先生，因為他們曾經給過我太多的關愛。當年我無知所以狂妄，狂妄所以無知，如今，我已年過不惑，終於懂得了感恩和人生究竟是怎么回事。把這些不成器的文字交到他們案前，希望他們批閱，希望他們能給我一個及格的成績。感謝我尊敬的史仲文先生。因為他，這部本來不該出版的“學術自選集”才能得以出版。我把它的出版，我無聊的僭越，當作最能滿足我虛榮心的事情來看待。
是為序。
上面這些話，聽起來有“得了便宜又賣乖”的嫌疑。每個人都有敝帚自珍的心理，這也不是多么不可原諒的惡習；只要我們時時謹記自己的兒子並不如我們想像中的那么乖，或許一切都是可以理解的，“得了便宜又賣乖”的辛辣譏諷庶幾可以免除。正是這一藉口，構成了像我這樣一個從不自信的人，也敢出版“學術自選集”的最好託詞。
全書分為三個部分。第一部分的八篇文章，似乎可以冒充文學批評。《從野史的角度看》、《從本體論的角度看》、《我們時代的詩歌寫作》寫於1997年3、4月間，分別發表於《當代作家評論》1997年第6期、《鄭州大學學報》2003年第2期、《文藝爭鳴》2002年第6期，它們都收入了我的文論集《被委以重任的方言》（中國人民大學出版社，2003年）。寫它們的時候，我在華東師範大學中文系讀博士一年級。正應了那句人盡皆知的老話：“初生牛犢不怕虎。”該說和不該說的，這三篇文章都說了。貌似漫長的十五年眨眼即逝，如今，我卻不願意為它們準備慚愧之意。另兩篇文章《回憶八十年代或光頭與青春》、《追尋詩歌的內部真相》分別寫於2000年和2001年，分別發表於《莽原》2001年第6期和《中國詩歌評論》第三輯（2002年，人民文學出版社），前文收入我的評論集《被委以重任的方言》，後文收入我的詩論集《詩歌在解構的日子裡》（北京大學出版社，2008年），現在讀來也不能讓我滿意，唯一值得驚訝的，還是自己的膽量。《歷史以及歷史的花腔化》寫於2002年年初，發表於《小說評論》2003年第6期，《一部歷史應該少到可以拿在手中》、《靈魂在下邊》寫於2005年，分別發表於《新文學》第七輯（大象出版社，2007年）、《現代中國文化與文學》第八輯（巴蜀書社，2010年）。關於它們，也沒什麼好說的，“懶婆娘的裹腳布——又臭又長”。我很驚訝自己還有能力炮製這么糟糕的東西——儘管它們居然得到了一些朋友的謬賞。
第二部分的四篇文章，是從專著《失敗的偶像》中挑選出來的。那本書完稿於2000年元宵節，時隔3年多，才由花城出版社出版，再過三年，才由遠方出版社再版，又三年，出了台灣版。寫這部書時，我剛從上海來北京工作，由於人生地不熟，頓起“歪解”魯迅之歹念。當時估計“魯學界”會群情激憤，沒想到至今連泡都沒冒一個——看起來，我連冒犯他人的本領都沒有，真沒勁兒透頂。
第三部分收了三篇長文，《中國的靈魂醫生：孔子篇》、《中國的靈魂醫生：老子篇》寫於2008年3、4月間，是我的專著《牲人盈天下：中國文化的精神分析》（廣西師範大學出版社，2011年）的前兩章，分別發表於《名作欣賞》2009年的第7期和第8期。作為一個永久性的學徒，一個只擁有“中國現當代文學”研究執照的人，我斗膽談及老子和孔子，原本就沒有想過遵守古典學的規範，依然想冒犯那些“國學家”，但人家就是不上套，奈何？《話語拜物教批判》是我的專著《隨“貝格爾號”出遊》（河南大學出版社，2009年）的導言，也是又臭又長，希望讀者灌水和噴飯。此書獻給我的碩士生導師袁忠岳先生、博士生導師張德林先生，因為他們曾經給過我太多的關愛。當年我無知所以狂妄，狂妄所以無知，如今，我已年過不惑，終於懂得了感恩和人生究竟是怎么回事。把這些不成器的文字交到他們案前，希望他們批閱，希望他們能給我一個及格的成績。感謝我尊敬的史仲文先生。因為他，這部本來不該出版的“學術自選集”才能得以出版。我把它的出版，我無聊的僭越，當作最能滿足我虛榮心的事情來看待。
是為序。
