《宇宙之王》是一篇散文，作者是櫟社樹。
基本介紹
- 作品名稱：宇宙之王
- 作者：櫟社樹
文 / 櫟社樹
一聲玄妙的音韻之後，一片光明從遠處飄來，澄淨的海波正盪開所有生命的起初。這海不在別處，它於輕盈的夜聲下，起伏在我心裡，展現在我眼前。我，是宇宙之王。
一顆孤寂的流星悠悠划過夜空，蕩滌開那滿幅深藍，卻在眼中瀉下無數光寒。我若有所思地低下頭，開始一種神秘的旅行，一種沒有目的、隨心所欲、心騖八極、神遊萬仞的漂泊。一陣蜂鳴在耳畔響起，黑暗慢慢貼近我的眼帘，我仿佛感到自己正在穿過一個又一個虛幻的時空……
夜的影痕，給我蒼白的前路打上烙印，熱力慰貼著此後風浪頻起的一生。我知道，從此，我將得不到徹底的平靜……
我在出神，我正在我不在的地方。
我在的地方只有一個，而我不在的地方卻可以有無限多，所以說，精神也是可以達到黑帶九段的高度自由。正如老子所言：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。”亞里士多德也同意：“玄想是人類的最大幸福。”事實上清矍的古代中國或印度的智者，其標準神情就是淡淡地出神，心在不在的地方游離。帕斯卡的《思想錄》里描述：“人不過是一根蘆葦，是自然界中最脆弱的東西；但它是一根能思想的蘆葦”。樹可以抓住，風抓不住；岸可以留下，水留不下；人可以被囚禁在四壁之間，精神卻依然能夠漫遊向四面八方。哈姆雷特也認可這種思想自由的威力，他說：“即使我身處果殼之中，我依然可以相信自己是宇宙之王。”
閉上眼，只有過去；睜開眼，只有我自己。
眼睛眨動的瞬間，思想漂移的速度象一支飛馳得近乎停滯的箭。可以穿過手指、可以穿過腳趾、可以穿過頭髮、可以穿過聲音、可以穿過任何細小的物體和無限寬廣的空間。
陽光從玻璃上流瀉，瓶中的花已經枯萎。我看見自己躺在河底，眼看潺潺流水粼粼流過，落葉、花瓣、浮木、空瓶，一樣一樣從身上流過去，同樣流去的還有握不住的光陰……
漫天飛絮在空中迴旋，它們迷惘地、淺淺地笑著，一片白色的羽毛悠然飄上蒼穹，蕩滌著萬物的回聲，它，悠悠飄著，越過群山和森林，向未知處尋覓又尋覓……
靈魂緩緩暈眩昏沉，我聽到白雪從宇宙輕輕落下，輕輕落到世間萬物的身上，仿佛到了最後關頭，再向下融化、沉淪……
寂寞在最負面的時候依然是溫暖的，它只是在不完美的情況下對完美的一聲嘆息。唯一能做的，就是寧靜地守候、長久地觀察、耐心地等待、安詳地看著世間的萬物隨著時間而產生變遷。
所有孤獨的人應該源於同一種血緣，“我在世上太孤單了，但孤單得還不夠”。孤獨者認為自己和自己並不完全是同一個人，“當你看著鏡子的時候，那是一種對陌生者的冒犯。”所以就需要常常進行自己和自己的交談，有聲或者無聲：“我是誰”？“誰是我”？微微一笑，天知地知，你知我知，我們是孤獨的神靈，是傲慢的宇宙之王。
迷離塵世間，我穿梭於嘈雜的人群，和他們相互碰撞、交錯、糾結、經過，但毫無關聯，我走到哪裡，那裡就一無所有，就象穿過一串串的泡沫，它們在我的身前不斷破碎，碎成一片無意義的荒漠，什麼也留不住，什麼都顯不出。一縷強光從那扇慢慢搖盪開來的門縫中透出，象一雙從未知的遙遠境界緩緩伸出來的手，用它詭異莫測的方式把黑暗撕裂，在單純的心裡灌滿神秘的氣息……
神秘的東西常常是簡單的而不是複雜的，高深的事物往往是寧靜的而不是喧譁的。《棋經》九品：“一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙。”劍術品級中曰：“手中有劍，劍在手中；手即是劍，劍即是手；手中無劍、劍在心中；無心無劍，天淡雲閒。”到了那個境界，清風自在、流水自得、無欲無求。品到山高水長最深處，就是人的出神，是完全孤獨境界的漂移。大象無形，大音稀聲。天地萬物、飛花落葉、菩提明鏡、皆可為心、為棋、為劍。我的思維是靜止的、是安詳的，更是透明的、簡單的，具有王者的沉著與內斂，所以它也是空靈的、神秘的。
我浸沉在黑暗的回憶里，身形再次單薄成了一個輕如鴻毛的影子，在危險的懸崖舞台上跳舞。我好像曾到過這樣的峽谷，一種沉重壓在心上，我開始行走，亦或是飛翔，矮矮的山丘一掠而去，茫茫的林叢一掠而去。我聽見死寂的曠野發聲了，從地下發出一種聲音，如黑夜中被堵塞了的流水的幽怨和悲鳴，所以我漸漸緩慢了，越來越緩慢，最後站立著。睜開眼睛，看見一種無法言說的東西，那是我遙遠的過去被凍結在平滑的冰層，而我現在踏著的每一條路都只能通向荒蕪……
正如火山與地震之後可以創造世間美景，戰爭與暴力的廢墟上也能生長出秩序與和平。世間萬物都在交替著、循環著、流亡著，我們用記憶和夢想虛構著曾經和未來。我們以為許多年前我們經歷過痛苦和陰鬱時，其實都是在體驗著溫馨，來自思維里的保護意識會幫助我們遺忘錯誤和虛假，讓似乎美麗的景象迷惑我們的記憶。“我們回想起來的並不是已經發生的事，而是某一天回想起來的東西”。記憶已經幻化成一個泡沫般的謊言，它漂浮在真理的鏡子前發著囈語：“有我，你現在不再孤獨了。”而我卻依舊真實地孤獨著、禁閉著，只有幻想是自由的、是飽滿的，它帶我脫離眼前的一切，在無數似假非真的意象里穿梭。所以，我不願相信記憶，我寧可相信夢想。宇宙其實是沒有最高真理的，宇宙總在每個結論的對面豎起一面鏡子，那變形的鏡子裡透出的全是悖論。
夜空之中升騰起璀璨的煙花，就仿佛萬千星辰焚燒著，在頭頂下了一場傾情絕美的雨，我已經完全自失，沉溺在這良夜的神秘韻律中不能自拔。我朝著被流光籠罩的人們微笑致意，轉頭，緩緩地去了。離開喧囂，呼吸尚未平靜，我只是呆望著那湖面的漣漪，慢慢地蕩漾開來，逐漸模糊……
電光像是冷笑驚醒一切的迷茫，風將頭髮吹動著，從髮絲的間隙可捕捉到的是冷酷的空洞的世界，我在旁觀飛速消逝的世界如何帶走靜止的自己。我開出層層疊疊的花，開出塵土中的美麗，於無聲處細心體驗那喧囂中的寧靜……
莊子曰：“靜而聖，動而王。”艾略特的家訓說：“保持平靜，訴諸行動。”
真有一種東西能讓我們在靜止的狀態中遁形於虛幻又超越於真實，那就是我們內心的冥想。如果宇宙果真是空間與時間的合一，那思維就可以在其間無限地膨脹，覆蓋整個地球，充斥整個宇宙。最後，玄想會成為宇宙中的黑洞，吞噬一切，包括自己和所有看不見的對手。
希特勒對他的士兵們咆哮：“你們所有的一切都透過我的存在而存在，而我所有的一切都透過你們的存在而存在。”的確，世間萬物都是相互依存的，沒有旁物，就不能佐證自己的存在；沒有自己，萬物似乎都幻滅於無形，而存在最高的價值就是靜止，就是永恆地駐留。
我曾經遊走在平地，如倦怠的沙土；我曾經熟睡在檐邊，如沉寂的琉璃；我曾經看透一切，一切卻讓我漸漸淡薄。我幾乎成為一種幻影，我隱匿了我自己，我仍然是我的影子，我所在的地方不應有我。我漫遊於最遙遠的邊境，卻身處於最冷酷的世界，如同那冬天屋頂的雪上的幽靈。我深入一切的禁地，一切最壞和最遠的地方；我不懼怕任何的禁制，我粉碎我的心所敬重的；我推倒了一切的界石和偶像，我追逐著最危險的願望；我橫跨過一切的罪惡，一切就在我眼前輕而易舉地潰散……
米蘭·昆德拉是個智者，他告訴人們："回歸"的不可能，人生不可能重複。而生活，從來就不曾被彩排過，沒有預演，沒有前奏，只要踏出一步，便走上了一條不歸路。這是一個黑色的幽默，它的背後，冷冰凍的是目光刺背的現實。"我只是想說，凡是決意要改變世界的偉大運動都是絕不能容忍被嘲笑和被輕視的。嘲笑是一種銹，它腐蝕所有它接觸的東西。"因此，想要保持純淨就必須不停地前行，把所有的目光和聲音都拋於腦後。
暮色里，兀立的孤獨夾雜在寒風中肆意地侵襲，我走過了群山和森林，尋覓又尋覓。我總是在走路，但沒有目的，也沒有歸宿，所以我不是最初，也不是永久，但已無異於游離的過客。驀然回首中斬不斷的牽牽絆絆已成為我留下的班駁足跡。我沒有忘記我王者的身份，我具有孤獨的靈魂、自由的靈魂，它與生俱來，如影隨形。我沒有忘記讓靈和肉同時飛翔，沒有忘記用我內心深邃的冥想隨時與天空作著遼遠的對話。
我藏匿在不為人知的角落，讓玄想的波濤盡情宣洩，之所以藏匿，是因為再高貴的靈魂也要穴居在卑微的肉體內。人類可以超越時空，可以超越夢想，但如何才能超越自己？
“真的，人類是如此地貧乏。”“我愛偉大的蔑視者，人是要被超越的一種東西。”查拉斯圖拉如是說，他比以前更沉思也更遲緩，那鈍濁的聲音和孤獨的影子一併轉身遠離了。我很象他，因為，他也問自己許多事情，而不知如何回答。
於是，我也象他那樣華麗地轉身了，暫時離開我的幻想，而我，還會回來。
