學術性格與思想譜系

《學術性格與思想譜系》 是2012年人民出版社出版的圖書，作者是丁為祥 。

基本介紹

• 書名：學術性格與思想譜系概述  
• 作者：丁為祥 
• 出版社：人民出版社
• 出版時間：2012-6-1
• 裝幀：平裝
• 開本：16開
• 正文語種：簡體中文

內容簡介

《學術性格與思想譜系：朱子的哲學視野及其歷史影響的發生學考察》從發生學的視野出發，依據朱子文本與相關文獻，在充分吸納國內外學術研究成果的基礎上，緊扣朱子的學術性格與思想譜系，展開對朱子哲學視野及其歷史影響的深入考察。全書分為上下兩篇：上篇系統分析朱子的早年經歷——從出身、師承到學術性格及其思想譜系的形成，並通過朱熹與張、陸象山、呂祖謙、陳亮的理論論辯以及朱熹對《四書》的集注與具體探討展現其思想體系；下篇從朱熹學說的歷史境遇出發，依次分析宋、元、明、清朱熹思想的歷史影響，特別是通過20世紀三位大家馮友蘭、錢穆與牟宗三之朱子研究的深入解讀，凸顯了現代化背景下中國傳統文化不同的推陳出新途徑。

圖書目錄

引言

上篇：朱子學術性格與思想譜系的形成

第一章 朱子的早年經歷及其學術性格的形成

一、家世、志趣與早年生活

一、從學三君子：科舉、業儒與習禪

三、問道李延平：佛與儒之抉擇

四、延平答問：儒學新路向的肇端

五、從“中和舊說”到“中和新說”

六、朱子的學術性格及其形成

第二章 對先賢的繼承——朱子與周、張、二程

一、思想譜系概說

二、北宋五子的思想發展及其走向

三、朱子對二程的抉擇

四、朱子對張載、周敦頤的揀擇與詮釋

五、朱子思想體系的基本規模

第三章 與同仁的切磋——朱子一生的論戰

一、“仁說”之辨——朱子與張

一、為學方向與人手之爭——朱子與陸象山

三、經史、博約之間——朱子與呂祖謙

四、王霸義利之辨——朱子與陳亮

五、朱子學術性格與思想譜系的激盪與定型

第四章 向原典的回歸——朱子與“四書”

一、朱子與《大學》

二、朱子與《中庸》

三、朱子與《論語》

四、朱子與《孟子》

五、朱子思想譜系的定型及其功能

上卷結語：朱子的理氣世界及其究極歸向

下篇：朱子哲學的歷史影響及其發生學考察

第五章 朱子哲學的後世影響及其演變

一、從學禁、黨禁到官方意識形態

二、獨尊與潛流——元代的朱子學

三、雙向的落實及其裂變——明代的朱子學

四、朝野的雙向修正與尷尬轉型——清代的朱子學

五、朱子思想譜系的流衍及其多元走向

第六章 邏輯理性的引進與詮釋——馮友蘭的朱子研究

一、成學經歷與治學的基本出發點

二、從形式質料、真際實際到共相追求

三、理氣關係與共相、殊相

四、從生存實在論到邏輯實在論

五、文化的通約性與不可通約性

第七章 歷史理性的研究與評價——錢穆的朱子研究

一、從“系年”、“學術史”到“學案”

二、“宇宙本體論”

三、朱子的“心學”

四、辨朱陸、闢佛禪

五、歷史視閾下的文化理想

第八章 超越理性的裁正與批評——牟宗三的朱子研究

一、從“實在論”到“本體宇宙論”

二、“即存有即活動”與“只存有不活動”

三、從“存有之理”到“存在之理”

四、“良知坎陷說”與“一心開二門”

五、良知的孤懸與落寞的人生

下卷結語：認同的選擇與選擇的認同——現代化牽引下的朱子學

主要參考文獻

關鍵字索引

人名索引

地名索引

後記

社會影響

蒙培元：朱子研究的新視角 ——評《學術性格與思想譜系》

對於朱子哲學，丁為祥教授的研究，不是通常所謂理論疏解或命題分析的方法，也不是一般哲學史的敘述方法，而是另闢蹊徑，採用譜系學的方法。這在中國哲學的研究中，尚屬首次，是一次極有意義的嘗試。用譜系學的方法研究朱熹哲學，可以開闢一個觀察問題的新視角，有助於理解朱熹哲學的時代風貌和民族性格，也有助於說明朱熹哲學中的一些容易被忽略和誤解的問題。該書的方法是新穎的，視野是開闊的。

作者使用這種方法時，有自己的獨立見解和創造性的發揮。其中，既有史實的記述，又有理論的辨析；既有縱向的貫通，又有橫向的拓展；特別是將朱熹哲學放在具體的歷史情境與社會背景之下，將朱熹其人與其學統一起來，突出了朱熹個人的資質、稟賦、學術性格及其強烈的現實關懷，同時又遵循從現實人生到精神追求，從社會關懷到理論建構這樣一條思路，系統地探討了朱熹哲學理論的形成、發展及其特徵。因而既凸顯了朱熹哲學的個性特徵，又表現了朱熹哲學的普遍性品格，充分揭示了朱熹哲學與中國傳統文化、民族精神的內在聯繫。

在這一譜系中，朱熹對早期儒家經典“四書”的注釋，對前代學者“北宋五子”的檢擇與承接，與同輩學者（南宋的張栻、陸象山、呂祖謙、陳亮）的相互論辯，都被置於具體情境之下，又以其重建儒家“道統”的方式為線索，全面地展開創造性的理論探討。凡是涉及朱熹哲學理論之處，時時能感受到朱熹其人的存在；而在事關朱熹的為人處事與實踐活動時，又處處能體會到他所關注的理論問題。一個活生生的朱熹與其哲學理論，以及其建構理論的思維方式，有機地結合起來，以此展示其哲學思想的獨特性格，揭示其由以生長的文化土壤，並評價其哲學理論的成就與得失，便成為該書的最大特色。

該書不僅考察了朱熹哲學的學術性格及其由以形成的思想譜系，而且也系統地考察了朱熹哲學的歷史影響。這也是其譜系研究的重要組成部分。這種研究意旨說明，一方面，朱熹哲學從元、明、清一直到現當代，何以會有如此巨大的影響，以至成為中國文化中的主流意識和學術研究的重要對象；另一方面，朱熹哲學在其發展演變中，何以又會形成不同的走向和命運。作者特別選擇了中國社會轉型時期的三位學者馮友蘭、錢穆、牟宗三為代表，說明朱熹哲學進入現代社會以後所遇到的挑戰和發展，亦即現代人的不同解讀，同時也表達了作者對朱熹哲學及其當代命運的深入理解。朱熹哲學的影響是多方面的，而現代人對朱熹哲學的研究也是多元的。這三位學者的朱熹研究確有一定的代表性。特別是馮友蘭先生的邏輯理性與牟宗三先生的超越理性，都是通過對朱熹哲學的反思和判定，建立了各自的哲學體系，從不同的方面體現了朱熹哲學的現代價值與現代影響。這是一個值得重視的現象，體現了作者對朱熹哲學及其現代發展的深刻理解。

在現代中西文化交流、對話的背景下，朱熹哲學向何處去？這是當代中國哲學必須面對和正視的問題。作者的研究和述評，為我們提供了一個新的視角和豐富的知識譜系，表現了作者強烈的“問題意識”和現代關懷，以及對中國哲學文化發展前景的認真思考。就此而言，該書具有極大的啟發性，並將以其深刻性而引起人們的重視。